مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل

من مصروف جيبهــــم..

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل N31

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 07x-2

أنا عارف إنه سؤال ساذج وعبيط.. ولا محل له من الإعراب.. لكننى مع ذلك هاسأله ورزقى ورزقكم على الله: منين كل هذه الفلوس التى أنفقها وينفقها بالهبل المرشحون المحتملون وغير المحتملين للرئاسة..؟! فبصراحة أنا مش متخيل أن فيه مرشح معاه كل هذه الفلوس التى تعمل له بوسترات ولافتات فى طول مصر وعرضها، بالإضافة للدوريات الراكبة والراجلة.. منين كل ده..؟! فمثل هذه الدعاية لا تقل تكلفتها بأى حال من الأحوال عن مئات الملايين من الجنيهات.. وهو ما يدعونا إلى أن نسأل حضرات السادة المرشحين الحاليين والسابقين: من أين لكم هذا..؟! وحتماً ولابد أن يســتدعى جهاز الكسب غير المشروع هؤلاء المرشــــــحين ليحاسبهم حساب الملكين عما أنفقوه وينفقونه من أموال على الدعاية، على الأقل فى الظاهر، أما اللى بيندفع تحت «الترابيــــزة».. للمحاســـيب والأتباع والأعــــوان فمن الصعب حسابــه بالورقة والقلم طبعاً..!! أتمنى أن نحصل على إجابات محددة وواضحة من المرشحين جميعاً عن أصل وفصل الثروة التى أنفقوا وينفقون منها ببذخ على حملاتهم الدعائية..!! لأننى أشتم منها رائحة الريالات والدولارات والدراهم والعياذ بالله..!! وأخشى أن يفعل المرشحون مثلما فعل الرئيس السابق مبارك فى «النكتة القديمة قوى» عندما زار مصنعا للطوب فسأل عن صاحبه قالوا له: جمال مبارك، ثم زار مصنعاً للأسمدة وسأل عن صاحبه فقالوا له: جمال مبارك..!! فضرب الرئيس السابق كفاً بكف وهو يضحك قائلاً: يا بن الإيه يا «جيمى» كل ده عملته من مصروف جيبك..؟!!

طنطاوى يواصل مشاوراته مع رؤساء الأحزاب حول «الدستور»

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 08x-1

يواصل المشير محمد حسين طنطاوى القائد العام ورئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة مشاوراته - اليوم - الأحد مع رؤساء الأحزاب والقوى السياسية حول عدد من القضايا السياسية المثارة على الساحة فى المرحلة الانتقالية وعلى رأسها اللجنة التأسيسية للدستور.. من جانبه أكد د. محمد مرسى رئيس حزب الحرية والعدالة أن الجميع اتفق على حقوق الإنسان والواجبات الخاصة بالمواطنة والدولة الحديثة القائمة على الديمقراطية، مشيراً إلى أن العلاقة ستكون مميزة بين كل القوى حول الأصول والمبادئ والمحتوى الدستورى للدستور المقبل. بينما أضاف د. السيد البدوى رئيس حزب الوفد أن كل القوى السياسية والأحزاب وعلى رأسها حزب الحرية والعدالة أبدوا آراءهم بمرونة حول النقاط المختلف عليها ووصل الجميع إلى الكثير من الأفكار لحل الأزمة. كان المشير محمد حسين طنطاوى قد اجتمع الأسبوع الماضى مع رؤساء الأحزاب والقوى السياسية لبحث العمل على الانتهاء من وضع الدستور قبل انتهاء الفترة المقبلة.

البرادعى: لا نية لرفع أسعار المياه

أكد د. فتحى البرادعى وزير الإسكان أنه لا توجد أى نية أو توجه لرفع أسعار مياه الشرب..
وقالت هيام منتصر محررة الإسكان إن هناك ما يقرب من 60% من المستهلكين من الشريحة المدعومة، مشيراً إلى أن الشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحى ستستمر فى دعم هذه الشريحة بسعر 23 قرشاً لكل متر مياه حتى الأمتار العشرة الأولى.
وأضاف البرادعى خلال رئاسته للجمعية العامة للشركة أن هناك اتجاها للاعتماد على تحلية مياه البحر فى المدن الساحلية حيث أصبح ضرورة فى ظل التعديات والتسريبات التى تحدث جراء نقل المياه لمسافات طويلة.

سلطان: البنك المركزى يراقب حسابات مرشحى الرئاسة

كتب - مهنى أنور:
أكد المستشار فاروق سلطان رئيس اللجنة العليا القضائية للانتخابات الرئاسية ورئيس المحكمة الدستورية أن اللجنة أخطرت البنك المركزى للقيام بمراقبة ورصد حسابات المرشحين للرئاسة وموافاتنا بحركة هذه الحسابات الخاصة بالدعاية الانتخابية لمعرفة مصادر وتحركات هذه الأموال والتأكد من مصادر التمويل وطرق الصرف.
وأضاف سلطان أن كل مرشح من المرشحين الثلاثة عشر عليه الآن أن يقوم بفتح حساب بنكى باسمه فى أحد البنوك العامة الثلاثة لتمويل دعايته الانتخابية الرسمية التى تبدأ فى 30 أبريل الجارى وتستمر حتى 21 مايو المقبل..
وأشار سلطان إلى أن الخميس المقبل سيتم إعلان القائمة النهائية للمرشحين رسمياً حيث سيشهد غداً الاثنين والثلاثاء والأربعاء صدور قرارات اللجنة بشأن توزيع الرموز الانتخابية للمرشحين.

«التجمع» يكشف خطــــة الإخــوان للســيطرة علــى «التأسيسيـــــة»

كشف بيان لحزب التجمع عن خطة الإخوان المسلمين للسيطرة على اللجنة التأسيسية للدستور واصفا ما يحدث على الساحة من قبل الإخوان بأنه لعبة مكشوفة. وكتب عمرو عادل محرر أكتوبر أن البيان ذكر أن قرار د. سعد الكتاتنى رئيس مجلس الشعب المفاجئ بإحالة موضوع معايير تشكيل اللجنة إلى اللجنة التشريعية بمجلس الشعب لإعداد مشروع بقانون معايير تشكيل اللجنة ومن ثم الإسراع بإصداره بقانون تقره الأغلبية الإخوانية فى المجلس يكشف هذه اللعبة.. وأنهم لا يتعلمون أبداً من الدروس التى حاقت بهم وعزلتهم عن الوطن.

نـجم : المفتى لم يكن مفتياً عندما دخل القدس

أكد د. إبراهيم نجم المستشار الإعلامى للدكتور على جمعة مفتى الجمهورية أن المفتى دخل القدس بدون تأشيرة لأنه عضو فى مؤسسة آل البيت والتى يدخل أعضاؤها إلى القدس كثيراً لإشرافهم على المزارات المقدسة، موضحاً أن المفتى رفض الدخول فى بداية الأمر لأنه يعلم أن دخول القدس يلزمه تأشيرة إسرائيلية فعندما علم أن الدخول سيكون بدون تأشيرة فوافق.
وقال لـ محمد أبو السول محرر أكتوبر إنه لم يكن هناك ترتيب للزيارة لأنه كان فى زيارة إلى الأردن ليطلع على الإنجازات التى حققتها المؤسسة التى هو عضو أمانة فيها.. فقالوا له إنه تم الانتهاء من تحضير كرسى الإمام الغزالى الذى تدرَّس فيه دراسات إسلامية فعرضوا عليه الذهاب لافتتاحه.

بلاغ جديد للنائب العام يطالب بضبط وإحضار «أبوإسماعيل»

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 08x-3

تقدم المحامى السكندرى طارق محمود ببلاغ جديد للنائب العام يطالب فيه بضبط وإحضار المرشح الرئاسى المستبعد حازم صلاح أبوإسماعيل وذلك للتحقيق معه بتهمة التحريض على إحداث الفتنة والاضطرابات وعدم الانقياد للقوانين وأحكام القضاء، كما طالب البلاغ بمنع أبوإسماعيل من السفر خارج البلاد لحين التحقيق معه، وتحميله المسئولية الجنائية الكاملة عن أى تخريب للمنشآت العامة والخاصة يقوم بها أنصاره تنفيذاً لتهديداته. ويقول المحامى لـ سلوى محمود محررة أكتوبر إن أبوإسماعيل وجّه الكثير من التهديدات إلى اللجنة العليا للانتخابات والمجلس العسكرى من أجل قبول أوراق ترشحه لانتخابات رئاسة الجمهورية، وقد زادت نبرة التهديدات بعد صدور قرار اللجنة باستبعاده. وأضاف أن التهديدات وصلت إلى التحريض على قيام أنصاره بعمليات استشهادية من أجله وهو ما ينذر بحدوث كارثة، وقد وضح هذا جلياً بعد ما فعله أنصاره من اقتحام محكمة القضاء الإدارى ومحاولة اقتحام اللجنة العليا للانتخابات وكل ذلك يخالف القانون.

فى غياب «التأسيسية».. مأمور شهر عقارى يضع دستوراً جديداً

? وسط الاعتراضات التى ظهرت على اللجنة التأسيسية للدستور والحكم ببطلان تشكيل اللجنة والتشاورات التى تتم لإعادة تشكيلها قام موظف بالشهر العقارى بالإسكندرية بوضع مشروع لدستور دائم لجمهورية مصر العربية يمكن اتخاذه - كما يقول صاحبه - كمرجع من ضمن المراجع التى ستستعين بها لجنة إعداد الدستور الجديد. ويقول فتحى عفيفى مأمور الشهر العقارى الذى وضع الدستور لـ سلوى محمود محررة أكتوبر إنه بدأ فى كتابة الدستور منذ 25 فبراير 2011 وقد استغرق إعداده حوالى شهر واستعان اثناء إعداده بدساتير عدة دول منها الدستور الأمريكى والدستور اللبنانى والدساتير المصرية السابقة والدستور يتكون من 96 مادة والمواد الأولى فيه تقول إن مصر دولة مدنية ديمقراطية تقوم على أساس المواطنة، والاسلام دين الدولة، والقومية العربية هى قومية الدولة واللغة العربية هى لغة الدولة ومبادئ الشريعة الاسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع، والمواطنة هى اساس الحقوق والواجبات للمصريين، والكرامة حق تصونه الدولة داخل الوطن وخارجه. ومن أبرز ما اقترحه مشروع الدستور إضافة سلطة رابعة إلى السلطات الثلاث للدولة وهى السلطة الرقابية وهى عبارة عن مجلس دولة ينتخب بالاقتراع المباشر .

بالمستندات: «المركزى للمحاسبات» يهدر 100 مليون جنيه فى 8 أشهر

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 11x-1

كتب- على جلال: كشفت مستندات رسمية من داخل الجهاز المركزى للمحاسبات حصلت أكتوبر على نسخة منها عن تجاوزات مالية وإدارية داخل المركزى للمحاسبات تتعلق تلك المخالفات بعجز فى ميزانية صندوق الخدمات الطبية والرعاية الاجتماعية فى الفترة من يوليو 2010 وحتى مارس 2011 والتى لا تتعدى الأشهر الثمانية وصل إلى 31 مليون جنية كما تتضمن المخالفات مكافآت ترك الخدمة والتى وصلت لأكثر من 41 مليونا دون تحديد الموظفين الذين تركوا الخدمة ودرجاتهم الوظفية إضافة إلى 2 مليون جنيه تحت بند مساعدات اجتماعية وايضاً دون تحديد اسماء الموظفين الذين حصلوا على تلك المساعدات وأكثر من 12 مليون جنيه تكاليف مشروع العلاج دون ان يتم ذكر اسم المريض أو نوعية العلاج يذكر أن اللجنة النقابية للعاملين بالجهاز قد تقدمت ببلاغات رسمية لنيابة الأموال العامة وتحمل أرقام 385،384 وذلك فى شهر فبراير 2012 وتضمنت البلاغات جملة المخالفات المالية والإدارية داخل الجهاز والتى تتعلق بعجز مالى فى صندوق الرعاية الإجتماعية وكذلك عدم جرد الأصول الثابتة والسيولة الموجودة بالصندوق وكذلك الكشف عن وجود مبالغ مالية تم إنفاقها دون ذكرها فى الميزانية ومرفقاتها عن العام 2011.

تنفيذ 11 ألف حكم فى 3 محافظات

أكد اللواء أحمد جمال الدين مساعد أول وزير الداخلية مدير الأمن العام انه تم تنفيذ 11 ألف حكم قطائى فى ثلاث محافظات هى الغربية والبحيرة وكفر الشيخ.
وقال لـ مهنى أنور محرر أكتوبر إنه بالتعاون مع اللواء عابدين يوسف مساعد أول الوزير لوسط الدلتا تم ضبط عدة تشكيلات عصابية تقوم بجرائم البلطجة والاستيلاء على الأراضى الصحراوية باستخدام الأسلحة النارية وفرض الاتاوات على المواطنين.
كما تم ضبط 144 كيلو بانجو و 12 هارباً من السجون خلال أحداث ثورة 25 يناير حيث تمت إحالة المتهمين إلى النيابات المختصة لاتخاذ الاجراءات القانونية لتنفيذ الأحكام القضائية.

«التعليم» ترتدى ثياب « الداخلية» فى امتحانات الثانوية

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 11x-3

أرسلت وزارة التربية والتعليم خطة تأمين امتحانات الثانوية العامة والدبلومات الفنية إلى المحافظات وذلك بعد الانتهاء من اعدادها بالتنسيق مع وزارة الداخلية والقوات المسلحة. وقال اللواء حسام أبو المجد رئيس الادارة المركزية للأمن لـ بهاءزيتون محرر أكتوبر إن الوزارة قامت بالتنسيق مع مديرية الأمن بكل محافظة، مؤكداً أن الادارة تقوم حاليا بتدريب أفراد الأمن المقرر الدفع بهم إلى المحافظات لتأمين جميع انشطة الثانوية العامة حيث يتم عمل دورة لهم بقاعات الفيديو كونفرانس لتدربيهم على أساليب أداء مهامهم وكيفية التصرف فى المواقف الطارئة.

يضرب اختراع د. مصطفى السيد فى مقتل: بحث علمى يحذرّ من استخدام الذهب فى العلاج!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 12x-1

???فى ضربة جديدة لاختراع العالم المصرى د. مصطفى السيد لاستخدام الذهب فى علاج السرطان حذرّ بحث علمى أجراه أحمد فريد طه الباحث بقسم الكيمياء الحيوية بمعهد البحوث الطبية - جامعة الإسكندرية - من استخدام عناصر الذهب فى توصيل الأدوية للخلايا والتصوير الحيوى وغيرها من الاستخدامات الطبية المختلفة، وذلك لما يسببه عنصر الذهب من أضرار صحية وآثار جانبية وسمية داخل جسم الانسان وخاصة فيما يتعلق بتأثيراته الضارة على الطحال والكبد. وقال الباحث لسماح عطية محررة أكتوبر إنه بالرغم من أن جسيمات الذهب هى أحد مواد النانو مترية التى لها العديد من الخواص الفيزيقية الفريدة مما يجعلها مؤهلة لعدد كبير من الاستخدامات الطبية الا أن معظم الابحاث العلمية التى تمت فى هذا المجال توصلت إلى أن هذه الجسيمات الخاصة بعنصر الذهب قد تؤدى إلى إنتاج المواد المؤكسدة النشطة وهى التى تظهر عن طريقها سمية المواد التى تتكون منها خلايا جسم الإنسان مما يؤدى إلى تكسير الدهون وتدمير البروتينات والحمض النووى البشرى وهذا كله يؤدى إلى سلسلة من التغيرات المدمرة فى النظم البيولوجية مما يؤدى إلى تنشيط الخلايا المناعية وظهور العديد من الأمراض خاصة فى أجزاء من الكبد والطحال، هذا وأوصى البحث بضرورة زيادة الأبحاث العلمية فى هذا المجال وخاصة فيما يتعلق بتأثير عناصر الذهب العلاجية على أعضاء الجسم الأخرى مثل المخ والرئة والكلى..!!
لمزيد من التفاصيل عن العالم المصرى مصطفى السيد واختراعه اتبع الرابط التالى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الإحصاء: 2,5 مليون طن زيادة فى مخزون القمح خلال عام

كشفت مؤشرات محصول القمح فى المخازن الصادرة عن جهاز التعبئة العامة والاحصاء عن زيادة رصيد القمح بـ 2,5 مليون طن خلال عام 2010/2011.
وقال أبو بكر الجندى رئيس الجهاز لـ فتحى السايح إن المؤشرات ذكرت أن عدد الشون فى قطاع الأعمال العام بلغ 536 شونة عام 2010 - 2011، و534 شونة عام 2009- 2010 بنسبة زيادة قدرها 0.4%
كما بلغت نسبة الأسمدة النيتروجينية 98%من إجمالى مجموعة الأسمدة المصنعة حيث بلغ رصيد آخر العام 55 ألف طن عام 2010- 2011 مقابل 110 آلاف طن عام 2009 - 2010 بنسبة انخفاض قدرها 50% وذلك نتيجة زيادة المنصرف خلال العام وتوقف بعض شركات الأسمدة خلال تلك الفترة بسبب الاعتصامات الفئوية.

الأديب الكبير يوسف الشارونى لـ «أكتوبر» : الكتابة فى مصر هواية ينفق عليها الأديب

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل B1702

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 60

يرى الأديب الكبير يوسف الشارونى، أن الأمية خطر قومى يهدد مصر، ويتسبب فى كافة المشكلات الاجتماعية والسياسية التى يشهدها مجتمعنا، مطالباً بعدم تصويت من لا يعرف القراءة والكتابة فى أى انتخابات. وقال الأديب الكبير، إن حضارة الشعوب تقاس بنظافة دورات المياه وإن قمامة الشوارع هى قمامة العقول معترفاً بأن دور الأدب فى الدول التى تعانى نسبة أمية مرتفعة محدود لأن عدد القراء قليل. وأشار الشارونى فى حواره مع «أكتوبر» إلى أن الكتابة فى مصر هواية ينفق عليها الأديب، متحدثاً عن تنبؤاته بثورتى يوليو 52، ويناير 2011 فى أعماله. تحدث الشارونى أيضاً عن نجيب محفوظ وعلاقته به، وترجمة أعماله إلى لغات أخرى ، وموضوعات أخرى نقرأ تفاصيلها فى تلك السطور. ? بداية هل تنبأت بثورتى يوليو 52 و 25 يناير.فى أعمالك الأدبية ؟ ** بالفعل تنبأت بثورة يوليو 52 فى قصة الأحذية. أما فى رواية الغرق تحدثت عن الوضع فى مصرقبل ثورة 25 يناير ووصلت إلى هذاالشعور بعد تردى الأوضاع بشكل ملحوظ، ودائما يوجد لدى الأدباء حاسة خاصة تجعلهم يقرأون ما قد يحدث فى المستقبل إلى حد ما. وأنا أرى أن الادب أو الفن عموما ينقسم إلى قسمين، الأول: عبادة مثل ما قام به مايكل أنجلو فى رسوماته الابداعية بكنائس روما. أما النوع الثانى فهو: فن الاحتجاج بمعنى إلقاء الضوء ومعالجة السلبيات بالمجتمع أملا فى ان تتغير هذه الاوضاع التى تخلق دافعا لدى الكاتب للكتابة. وبدون الدافع لا يستطيع الاديب الإبداع. وانا لا أكتب الا اذا كان عندى شعور ورغبة قوية للتعبير عن قضية معينة و معظم أعم إلى مبنية على فكرة الاحتجاج وقد عبرت عنه بطريقه فنية أدبية ليس بها بلاغة لكنها تتميز بأسلوب تعبيرى . * بصراحة هل كنت تتوقع حدوث ثورة يناير ؟ ** عادة يتنبأ الانسان دون أن يتوقع ثم يفاجأ بأن ماتوقعه أو تنبأ به تحقق، وأنا أعترف بأنى لم أكن أتوقع وقوع الثورة رغم أننى انتقدت الأوضاع كثيرا وهذا معناه أن الانسان عامة والأديب خاصة يستطيع أن يتنبأ لكن لا يستطيع أن يتوقع أن ما تنبا به قد يقع هو فقط ممكن أن يكون مجرد شعور وذلك يندرج تحت نظرية أن الشىء يزيد فى الكم اولا ثم يتغير فى الكيف مثل المياه عندما نزيد درجة حرارتها فإنها تتغير فى الكيف وتتبخر. * فى رأيك ماهى أهم المشكلات التى عانى منها قطاع الثقافة فى عصر مبارك؟ ** قلت سابقا إن العالم العربى فى حالة كسوف دائم لأن 40% من الشعب العربى مازالوا يعانون الامية الأبجدية وهو ما يغرى أى حاكم فى أن يكون ديكتاتورا، وأنا أرى أن الامية أساس كل المشكلات الاجتماعية والثقافية.وفى مصر أعلنوا منذ سنوات عن المشروع القومى لمحو الامية كل 5 سنوات لكننا نفاجأ بوجود مسئولى المشروع فى لجان الامتحان يمتحنون أنفسهم بدلا من الذين لا يجيدون القراءة والكتابة. فى كوبا أعطى كاسترو طلاب الجامعات إجازة لمدة عام بشرط أن يعمل كل منهم على محو أمية 20 أو 30 ومن لم يفعل ذلك فسوف يرسب فى الامتحان وبالفعل تحقق ما أراد واستطاع محو أمية كل الكوبيين. وعندما جاءت الانتخابات سقط كاسترو فيها.وفى اليابان احتفلوا منذ أكثر من عامين بمحو أمية آخر يابانى فى استخدام الكمبيوتر لكن فى مصر عندما يذهب اغلب المواطنين ليدلوا بأصواتهم فى الانتخابات يختار لهم البعض وأنا أطالب بعدم تصويت من لا يعرف القراءة والكتابة فى أى انتخابات. * وما الحل إذن من وجهة نظرك للقضاء على الأمية ؟ نحن فى حاجة إلى ثورة على النظام التعليمى بحيث ينتقل من النظام القائم على التلقين والحفظ إلى نظام تربوى يقوم على الفكر والخيال والإبداع حتى يعتمد الطالب على نفسه ويكون المجتمع علميا وننتقل من ثقافة الزراعة والفصول الأربعة إلى عصر الفيمتو ثانية وأنا أعتبر أن قمامة الشوارع هى قمامة العقول وأن مستوى نظافة دورات المياه دليل على حضارة الشعوب، نحن فى حاجة إلى أن يحترم القوى الضعيف فى المواصلات والزحام حتى فى ولائم الأفراح وأن يكون الكبار قدوة للصغار فى احترام القانون وان نعبر مرحلة التنفيث إلى مرحلة التنفيذ. * فى تقديرك «مصر رايحة على فين»؟ لا أستطيع أن أتنبأ بما قد يحدث بدرجة 100 % لكنى أتمنى أن تتحسن الأوضاع عما هى عليه الآن على الأقل لا تعود إلى أسوأ مما كانت عليه وأخشى أن يتكرر وضع ثورة 52 لأننا عادة نبدأ بشكل جيد، وسرعان ما تعود ريمة إلى عادتها القديمة كما نقول فى مثلنا الشعبى ومادامت فى مصر أمية فلا أمل فى تحسن الأحوال لأن الأمية كما قلت تغرى الحاكم وانا أعتبره مجنياً عليه فى البداية ثم يصبح بعدها جانياً. * وكيف يساهم الأدب فى تحقيق النهضة الحديثة؟ ** دور الأدب فى الدول التى تعانى من وجود نسبة أمية مرتفعة بين مواطنيها ضعيف جدا لأن عدد القراء قليل جدا حتى المتعلمون ليسوا كلهم مثقفين. ففى أوروبا تجد القراءة جزءاً من حياة الناس هناك ولا يركب أى منهم المواصلات بدون كتاب حتى الصغار. والآن ومع ظهور الإنترنت وانتشار الأمية فان الكتاب فقد فى الوسط * الأديب الراحل خيرى شلبى قال فى حديث سابق قبيل وفاته إن الأديب فى مصر ينفق على أدبه فما تعليقك ؟ ** عدد سكان الوطن العربى يزيد على 200 مليون نسمة ومع ذلك فان أكثر كتبى توزيعا بلغ 12 ألف نسخة فقط وفى الغرب استطاع كاتب رواية (love story) تحقيق مكاسب مالية كبيرة منها ولم يكتب بعدها شيئا لكنى أقول إن الكتابة فى مصر هواية ننفق عليها مثل هواية جمع طوابع البريد مثلا وهذا يرجع إلى الأمية الابجدية والثقافية. وأنا هنا احسن من غيرى كثيرا لأن أغلب الأدباء حاليا ينشرون كتبهم على نفقتهم الخاصة لأننا نكتب إلى 5 % فقط من الشعب * لكننا رأينا بعض الأدباء حققوا شهرة وجوائز كبيرة فى الفترة الاخيرة مثل الأسوانى وزيدان ؟ ** هؤلاء إستثناء؛ أنا هنا أتحدث عن القاعدة العريضة من الأدباء أنا أيضا حققت جوائز كبيرة مثل جائزة العويس. نجيب محفوظ مثلا كان رفيقه فى بداية حياته الأدبية عادل كامل ظهرا معاً لكن كامل عندما اكتشف أن الأدب لا يؤكل عيشا انصرف عنه إلى المحاماة واستطاع تحقيق مكاسب مالية جيدة وأكمل محفوظ مشواره الأدبى وقد رأينا جميعا ما حققه من انجازات وشهرة وجوائز وهذه الحالة تكررت كثيرا وحرمتنا من كتاب كثيرين. * أنت صاحب المدرسة التعبيرية فى الأدب. فلماذا تخصصت فى هذا النوع من الكتابة ؟ ** أنا لم أقصد التخصص فى هذا النوع من الكتابة اطلاقا لكنى وجدت تغيرين مهمين حدثا بعد الحرب العالمية الثانية مثل سرعة المواصلات وبعد أن كنا نتلقى حدثاً واحداً فى اللحظة الواحدة أصبحنا نتلقى حدثين متناقضين فى اللحظة الواحدةوهو ماعبرت عنه فى قصة «الزحام» وكتبت القصة بدون أدوات ربط أو عطف. فالقوالب الأدبية نوع من التغيير الحضارى وأنا سعيد جدا بأنى أكتب بطريقة مختلفة وحاولت تقنينها فيما بعد. وأستطيع أن أقول إن طبيعة العصر والانسجام الفكرى هى التى فرضت علىّ أن أكتب بهذه الطريقة. * كيف تقيمّ الوضع الأدبى فى مصر حاليا من الناحية الابداعية ؟ ** جيد نوعا ما؛ لأننى مشترك فى لجان تحكيم مسابقات جوائز الدولة وأرى باستمرار أن هناك مستويات مبشرة جدا فى القصة القصيرة والرواية. * هل سيؤثر التقدم السريع فى مجال الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات على الكتاب المطبوع ؟ ** بعد أن مررنا بمرحلة الأدب الشفهى ثم أدب المطبعة ثم وسائل الاتصال الجماهيرية وهو البث التليفزيونى مثل المسلسلات الماخوذة عن قصص قصيرة وكان الأدب الشفاهى يعتمد على الأذن وأدب المطبعة يعتمد على العين وأدب وسائل الاتصال الجماهيرية يعتمد على العين والأذن وهانحن أولاً بدأنا الدخول فى مرحلة رابعة وهى بث الأدب عن طريق النشر الالكترونى حيث يكون هناك شكل للابداع الادبى لم يتحدد بعد لكن مما لا شك فيه أن الكتاب المطبوع سيتأثر لكن سيبقى لأن متلقى الأدب معروف ومحدد عبر أية وسيلة كانت. * كنت صديقا مقربا لنجيب محفوظ لمدة تزيد على نصف قرن كيف استفدت من صداقته ؟ ** وجدت متعه كبيرة فى ارتباطى به وعادة يكون الأدباء سندا لبعضهم فى ظل مجتمع يعانى من انتشار الأمية فيه بهذا الشكل وقد تعود الأستاذ نجيب محفوظ على إهدائى نسخة من كل إبداع روائى أو قصصى منذ تعارفنا فى منتصف الأربعينيات وما زلت أحتفظ بابداعاته التى تقارب الخمسين فى مكتبتى التى أعتز بها كما أننى استلهمت من رواية (زقاق المدق) لمحفوظ قصتين أزعم أنهما فريدتان فى تاريخ أدبنا العربى هما قصتا (مصرع عباس الحلو ) و ( زيطة صانع العاهات) نشرتهما فى مجموعة العشاق الخمسة أولى مجموعاتى القصصية 1954 تنبؤا بما أصبح عليه نجيب محفوظ من مكانة أدبية وشهرة عالمية. * ما هى أعز قصة على قلبك قمت بكتابتها طوال مشوارك الإبداعى الطويل؟ ** بصراحة هى قصص كثيرة لكنى أحب قصتى (أجداد وأحفاد) (والزحام) * وبماذا تفسر قلة أعمالك المترجمة إلى اللغات الاخرى؟ ** نعم.. هى قليلة فعلا والسبب فى ذلك يسأل عنه المترجمون. فقد ترجمت لى مجموعتان فقط بالاضافة إلى قصص متفرقه مع اخرين فانا لا أجرى وراء أحد ولا أبحث عمن يترجم أعم إلى كما أننى لا أجلس على المقاهى لاصطياد المترجمين. ومن لديه اقتراح حول أعم إلى فليتفضل لأن ما غير ذلك ليس من دور الأديب بالاضافة إلى عدم ايمانى بالترجمة التى تأتى من غير صاحب اللغة وهذا يعنى أننى ضد ترجمة المؤسسات المصرية للأدب المصرى. * هل مررت بفترات فقدت فيها متعة الكتابة ؟ ** لا..إذا لم تكن هناك قصة أكتب أشياء أخرى كالنقد مثلا فالكتابة لا تتوقف , وانا أقول دائما كتبى تكتب نفسها فأنا لا أكتب كتابا، حيث الكتاب عندى أجمع فصوله خلال مراحل مختلفة كما فى كتابى (رحلة عمر مع نجيب محفوظ) ومع ذلك فانى لم أكتب قصة واحده منذ عامين وعندما جاءتنى فكرة قصة كتبتها ونشرتها جريدة الاهرام فأنا لا أحدد لنفسى ماذا سأكتب لأنى أكتب بحرية اذا جاءتنى فكرة قصة أقوم بكتابتها فورا. * هل أنت سعيد بأنك يوسف الشارونى؟ ** الحمدلله أنا سعيد إلى حد ما فأنا كنت رئيسا لنادى القصة ومازلت رئيسا شرفيا لها كما أننى التقى كل جمعة بمجموعة من الأدباء الكبار وسعيد جدا بمساعدتى للأدباء الشبان حتى الكبار لكنى أضيق ذرعا بمن يسىء إلى رغم احسانى اليه وهذا تكرر معى طوال رحلة عمرى. * ماذا لو عاد بك الزمان إلى فترة الشباب هل كنت ستحب أن تكون أديبا مرة أخرى؟ ** طبعا.لأنى حققت وضعا اجتماعيا جيدا ومعروفاً بين الصغار والكبار كما أن حركتى الثقافية فى الأساس تعتمد على علاقاتى بالناس وتجعلنى معهم باستمرار وإذا لم أكن أديبا لما حققت أيًّا من هـذه الأشياء.وقد نوقشت أعمالى فى رسالة دكتوراة لباحث إنجليزى يدعى كيت دانلدز ورسالتىماجستير فى مصر. * ما هو الإنجاز الذى يفضله يوسف الشارونى؟ ** الانجاز الذى أحبه دوما هو أن ينشر لى كتاب وعندما أقول هذا آخر كتاب أكتبه أجد غيره جاهزا للنشر ولى الآن كتابان تحت الطبع الاول فى هيئة الكتاب (رحيق الابداع ) والثانى فى دار المعارف (رفقتى مع التراث) * ما هى السعادة فى مفهوم يوسف الشارونى؟! ** هنا يفكر الأديب الكبير قليلا ويرجع ظهره إلى كرسيه الذى يجلس عليه وينظر بعيدا ويترك قليلا العصا التى يتوكأ عليها ويقول هى أن تسعد نفسك وتسعد الآخرين. مثل الكتابة تكتب لتسعد نفسك أولا ثم يتطور الموقف لتسعد القراء معك. * وما هو النجاح ؟ ** هو نوعان.. ظاهرى وهو أن تكون ثرياً ويكون عندك القصور والمال والنوع الثانى هو النجاح المعنوى وهو الإحساس بالقناعة بمعنى أن تشعر أنك تعيش فى مستوى معقول بالإضافة إلى التمتع بإقامة علاقات طيبة مع الآخرين..............يوسف الشارونى فى سطور .. ولد يوسف الشارونى بمدينة منوف محافظة المنوفية فى 14/10/1924حيث كان يعمل والده موظفا بها واستقر مع أبيه بالقاهرة 1927.. طفولته كانت موزعة بين القاهرة وقرية جزيرة شارونة بمحافظة المنيا حتى نهاية المدرسة الثانوية حاصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة كلية الآداب جامعة القاهرة عام 194.. تدرج فى العمل بالمجلس الأعلى للثقافة والذى شارك فى إنشائه عام 1956حتى أصبح وكيلا للوزارة به.. نشر أكثر من خمسة وخمسين كتابا ما بين قصة ودراسة أدبية نوقشت أعماله فى رسائل علمية بالجامعات المصرية ورسالة دكتوراه بجامعة لندن، رأس نادى القصة من عام 2000 حتى 2010. حصل على جائزة الدولة التشجيعية فى القصة القصيرة والتقديرية فى الأدب بجانب جائزة العويس بالإمارات فى عام 2007. من أشهر أعماله الابداعية العشاق الخمسة والزحام وأجداد وأحفاد والضحك حتى البكاء وغيرها من القصص التى أثرت المكتبه العربية.

موضوع: الرسول يقول . . الخميس 26 أبريل 2012, 1:22 am

الرسول يقول . .

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل N307

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 21

يقول العالم الجليل د. نصر فريد واصل مفتى الديار المصرية الأسبق للذين يروجون لفكرة رفض الإسلام لبناء الكنائس: اتقوا الله فى مصر واقرأوا قوله تعالى: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً ) الحج: 40. أن الصحابى الجليل عمرو بن العاص عندما فتح مصر ترك الكنائس على حالها ورعى شئون القساوسة والعُباد لأنهم أهل ذمة وأهل دين لدرجة أنه اطمأن لهم فقرر بناء مسجده الخالد بجوار كنائسهم والتى كانت معروفة بمدينة الفسطاط، أو مصر القديمة حاليا. ويؤكد د. واصل أن النبى محمد صى الله عليه وسلم قال: «من آذى لى ذميا فقد آذانى، وهذا يعنى أن من يؤذى قبطيا أو يضايقه أو ينتقص حقه، أو يظلمه فقد آذى النبى محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى أنه قد خالف أوامره، وأن من يفعل ذلك فإن الرسول الكريم سيكون خصيمه يوم القيامة.

الله يرحم أيامك يا مصطفى !

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 21A

عندما قرر محمد على بناء مصر الحديثة لم ينظر إلى الدين أو اللغة أو العرق، ولكنه نظر إلى المصلحة العليا للبلاد، فأرسل أبناء مصر إلى الخارج لاستيعاب العلوم الحديثة فى شق الترع والمصارف وبناء القناطر والطرق والكبارى، وصناعة الغزول ومحالج الأقطان، والسكك الحديدية. وتأكيدا لهذه الفكرة فقد تولى المسيحيون أثناء حكم أسرة محمد على مناصب رفيعة فى الجيش والقضاء، والنظارة، وكان مجلس شورى النواب وهو أول برلمان مصرى فى منطقة الشرق الأوسط يضم بين أعضائه قامات كبيرة من الإخوة الأقباط، كما لم يغفل التاريخ أن أول مسيحى يحصل على لقب الباشوية هو نوبار باشا، وهى الرتبة التى أنعم بها عليه الخديو إسماعيل، كما كان بطرس غالى الكبير أول مسيحى يتولى رئاسة الوزراء فى مصر المحروسة. وكما يقول د. مصطفى الفقى فى كتاب «الأقباط فى السياسة المصرية»فإن مصطفى كامل هذا الوطنى الشاب، كان يدرك منذ الوهلة الأولى أن تحرير هذه الأمة لن يتحقق إلاّ بالمسلمين والأقباط دون سواهم لأنهم ببساطة شعب واحد تربطهم وثائق ووشائج ولهذا فقد استعان مصطفى كامل عند تأسيس حزبه بشخصين قبطيين بارزين هما ويصا واصف، ومرقص حنا مما يدعونا بأن نقول بالفم المليان: «الله يرحم أيامك يا مصطفى» .

كتب ممنوعة بأمر الكنيسة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 22

تمثل حكاية الكتب الممنوعة فى الكنيسة هاجسا لدى بعض شباب الباحثين، حيث يطالب هؤلاء الشباب بحرية تداول هذه الكتب، فى ظل أجواء الحرية التى بدأت تهب على مصر بعد 25 يناير، والتحرر من المبادئ والأفكار التى يمكن أن تضر بمقومات العقل، وحرية التفكير.
وفى ذات السياق فقد طالب القس المتنيح إبراهيم عبد السيد فى دراسة وثائقية بأن يتم الإفراج عن الكتب التى تمت مصادرتها بأمر الكنيسة، وعلى رأسها الكتاب الذى كشف فيه عن مصادر تمويل الكنيسة، وكتاب المعارضة من أجل الإصلاح الكنسى. كما طالب عبد السيد بالإفراج عن كتاب الصحفىالمستنير فريد كامل الذى ناشد فيه القيادات الكنسية بإحياء دور الكنيسة القبطية والإفراج عن كتاب «البرهان المحسوس ضد الرهبنة وترمل القسوس» للقمص متى عبد المسيح البراموسى وإعادة طبع مجلة المنارة المرقسية فى مصر والخرطوم للقمص مرقص سرجيوس خطيب ثورة 1919 والتى حارب فيها الممارسات الخطأ فى الكنيسة والمجتمع.
أما أخطر الكتب الممنوعة فهو كتاب «سقوط الجبابرة وشهوة البطريركية» للمفكر الكبير بشارة بسطورس، والذى أدان فيه ترشح المطارنة والأساقفة للكرسى الباباوى. ووصف عهود الأساقفة الذين تولوا الكرسى الباباوى بالأخطاء الفادحة وخص بالذكر يؤانس الـ19، ومكاريوس الـ9 ويوساب الثانى.

تحدثوا عن رحلتهم مع «خير الكلام» : سفراء القرآن الذين قهروا الإعاقة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل N1839

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 64

كنوز حقيقية وسفراء للقرآن بمعنى الكلمة كشفت عنهم مسابقة وزارة الأوقاف لحفظة القرآن الكريم من ذوى الإعاقة الذهنية، إذ أثبت هؤلاء الشباب أن إرادتهم أقوى من أية إعاقة، واستطاعوا بقلوب عامرة بحب القرآن أن يحفظوا سوره وآياته.. بل يحققوا أفضل المراكز فى مسابقة الأوقاف. «أكتوبر» حرصت على الالتقاء مع عدد من سفراء القرآن من المعاقين ذهنيا.. لتكشف عن رحلتهم القرآنية، وما يعترضهم من تحديات ومشاكل.. وما يحملون بين ضلوعهم من أحلام وأمنيات.. فماذا قالوا؟..فى البداية تحدث الشاب محمد حمدى الببلاوى الذى ظل يحكى لنا فى كل شىء حتى أمور السياسة والفن، وعن حفظه للقرآن الكريم قال: يحفظنى الشيخ محمد الجداوى الذى يأتى إلى منزلنا فى المهندسين كل يوم، وهو أول من علمنى حروف الآذان حتى أصبحت أرفع الآذان فى المسجد المجاور لمنزلنا.. وشكا لنا بتلقائية «لكنهم منعونى من رفع الآذان فى مسجد الصفا فذهبت لمسجد الطراط المستقيم». وأضاف محمد: استمتع بصوتى وحفظت القرآن الكريم بالاستماع، حيث إننى لم أتعلم القراءة ولا الكتابة وتعلمت التجويد والترتيل على يد شيخى الجوادى، وأحاول تقليد الشيخ صديق المنشاوى والشيخ عبدالباسط عبدالصمد والشيخ البنا، وكل من سمعنى قال صوتك حلو.. فأنا بدأت الحفظ وعمرى 15 سنة. وأوضح محمد أنه شارك فى مسابقتين بوزارة الأوقاف منها العام الماضى ولم يفز بشىء، لكن فى هذا العام حقق المركز الأول وافتتح حفل التكريم بصوته، وعبرّ عن سعادته الكبيرة لأن الوزير سلم عليه وأعطاه 10 آلاف جنيه وقال إنه «شايلهم فى البيت علشان اتجوز بيهم». وعن أسرته تحدث قائلا: لى أخ أكبر منى وزوجته طبيبة ووالدى تاجر ولى أخت صيدلانية وأختى الصغيرة بتدرس فى الجامعة.. وأمى ماتت منذ فترة قريبة وأقرأ على روحها القرآن، لكنى لا أذهب لها بالمقابر. كما روى لنا معاناته فى لبس القميص قائلا: أنا مش بعرف ألبس القميص ولا باعرف أربط الكرافتة وميس سهير بتعلمنى إزاى ألبسه وميس إلهام بتعلمنى العربى والحساب.. وكذلك اتعلم هنا فى المركز «دار الأبرار» إزاى آكل بالشوكة والسكين ولبس الشراب وتقطيع الخضراوات والخيار والجزر والطماطم. محمد الذى حصل على المركز الأول فى مسابقة وزارة الأوقاف لحفظة القرآن من المعاقين. قال إنه ذهب إلى السعودية منذ عام وزار «قبر الرسول T» وذهب عند رمى الجمرات وقمت برمى الجمرة، وكان ذلك عن طريق إحدى الشركات، مضيفا أنه يحب أغنية ولد الهدى لأم كلثوم ويحفظها جيدا لأنها تعدد أوصاف الرسول T كما يحفظ لأم كلثوم أغانى أخرى منها فات المعياد، والحب كده. وقال محمد إنه يحب لعب السلة ويرفع الأثقال حتى 30 كيلو جراما، وهنا فى المركز يبدأ يومه بوقوف طابور الصباح وعمل التمارين الرياضية، ويذهب فى رحلات جماعية، وذهب للسينما من قبل، وشاهد فيلم فول الصين العظيم لمحمد هنيدى و فيلم ظرف طارق لأحمد حلمى. وكانت المفاجأة عندما علمنا بأن محمد كان من محبى الرئيس المخلوع، فسألناه عن موقفه منه الآن.. قال: كنت بحب حسنى مبارك لكنه طلع مؤذى وسرق الفلوس، وحبيب العادلى وزير الداخلية كان فاسدًا وفتحى سرور.. وكانت المفاجأة الأكبر عندما قال إن توفيق عكاشة الإعلامى المثير للجدل رجل مؤدب ومحترم وكان محمد يحرص على متابعته للاستفادة منه. منشغل بالقرآن أما أحمد منير حافظ الذى يحفظ 13 جزءا من القرآن الكريم فرأيناه حزينا لأنه لم يحصل على المركز الأول فى مسابقة الأوقاف قائلا: محمد حصل على المركز الأول لأنه يجود وصوته حلو وأنا مش بأعرف.. وأضاف أن هذه المسابقة هى الأولى التى أشارك فيها.. وأخويا الكبير عرف بالمسابقة عن طريق الجورنال وقامت والدتى بالسؤال حتى وصلت إلى الجمعية وشاركت فى المسابقة. أحمد الذى يعيش فى منطقة البساتين سألناه: عندك كام سنة؟.. أجاب: أنا من مواليد 1985 بس معرفش كدة يبقى عندى كام سنة.. وأضاف أنه بدأ حفظ القرآن على يد الأستاذ أسعد عبد النبى الذى أوصاه والده بأنه يحفظه، وبالفعل حفظ المصحف كله ثم نسيه لأنه لم يستمر وبدأ يحفظ مرة ثانية بالأحكام، حيث يقوم بالحفظ وحده فى البيت سماعا لأنه لا يجيد القراءة بطلاقة. واشتكى أحمد من أن الحفظ يأخذ منه وقتًا طويلا وأنه بعد أن يحفظ الصفحة يكون فى اليوم الثانى ناسيا لجزء كبير منها فيضطر لمراجعتها مرة أخرى وهكذا حتى يحفظها. وقال أحمد إن مسابقة الأوقاف هى الأولى التى أشارك فيها وحصلت على شيك بـ 7 آلاف جنيه.. أعطيت أخى الأكبر جزءا منه ليساعده فى الزواج واحتفظت بباقى المبلغ لأتزوج به. الغريب فى حالة أحمد أنه إذا أمسك بأية صحيفة فإنه يقرأ بصعوبة بالغة، أما إذا أشرت إليه بسورة فى القرآن لم يحفظها يقرأ بسهولة ويواصل.. لكن بقى أن نذكر أن أحمد يختلف كثيرا عن الشيخ محمد الببلاوى، فكلما سألته عن شىء فى الفن أو السياسة أو غير ذلك لا يعرف غير القرآن قائلا: أنا لا أتمنى غير أن أعمل بالقرآن.. النطق بالكمبيوتر وكان الإعجاز الأكبر مع الشاب رءوف محمد عبد الرءوف الذى يعانى من مرض التوحد فهو لا ينطق كلمة واحدة إذا تحدثت معه، فلا يرد ولا يتكلم مع أحد حتى مع والدته، ومع ذلك يحفظ القرآن الكريم باستخدام الكمبيوتر وتم اختباره فى المسابقة الأخيرة لوزارة الأوقاف والتى حصل فيها على مركز متقدم.. بأن يتم سؤاله أو طلب أية سورة من القرآن الكريم على الكمبيوتر يحضرها لك وإذا طلبت منه آية يستخرجها من على الجهاز بصوت أحد المقرئين.. أى أنه يحفظ القرآن ولايستطيع نطقه فيستخدم الكمبيوتر كجهاز ناطق نيابه عنه. من جانبه؛ يقول إسماعيل طنطاوى رئيس مجلس أمناء مؤسسة أبرار مصر لذوى الإعاقة الذهنية إن هذه الفئة تعانى من عدم توافر العدد: الكافى من مدارس التربية الفكرية، وكذلك عدم وجود مدارس تعليم مهنى خاصة بذوى الإعاقة الذهنية لتعليمهم المهن والحرف المناسبة، موضحا أن الجمعية قامت بتنظيم المسابقة المحلية الأولى فى حفظ القرآن الكريم لذوى الإعاقة الذهنية برعاية وزارة الأوقاف عام 2010 والتى كانت أول مسابقة فى مصر والعالم العربى والإسلامى لذوى الإعاقة الذهنية ثم توقفت فى حقبة د.عبدالله الحسينى وزير الأوقاف الأسبق وأرسلوا لى خطابًا بتوقيع الشيخ شوقى عبداللطيف وكيل وزارة الأوقاف بأنه بناء على توجيهات الوزير والقطاع تقرر تأجيل إجراءات مسابقة أبرار مصر لذوى الاحتياجات الخاصة فى حفظ القرآن الكريم إلى موعد سيتم تحديده لاحقا. رفع قيمة الجوائز وأضاف طنطاوى: قابلت الوزير على السلم وسألته عن سبب التأجيل فلم يعطنى سببا واضحا فقلت له إنت مش قد دول ولا حمل دعوة منهم.. وانصرفت حتى جاء د.محمد عبدالفضيل القوصى الوزير الحالى الذى رحب بالمسابقة ورفع من قيمة جوائزها التى كانت بالملاليم، حيث كان يحصل الفائز على 75 جنيها قبل ذلك فوصلت إلى 10 آلاف جنيه للمركز الأول فى المستوى الأول. ودعا طنطاوى جهات الخير ورجال الأعمال إلى تبنى دعوته بتنظيم أول رحلة عالمية لسفراء القرآن الكريم من ذوى الإعاقة الذهنية، وحتى إن اقتصرت هذه الرحلة على الثلاثة الأوائل ومرافقيهم لزيارة المراكز الإسلامية فى الخارج لنقدم للعالم أجمع صورة من صور إعجاز الخالق عز وجل ولنعطى للعالم درسا عمليا جديدا بأن القرآن هو الدستور الحكيم الذى حفظه الخالق حتى فى عقولنا.. بل فى قلوب ذوى الإعاقة الذهنية وهم أضعف خلق الله المحرمون من أغلى نعم الخالق على الإنسان وهى العقل مصداقا لقوله تعالى «إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون».. وطالب بحفظ حقوق هؤلاء الشباب فى نسبة الـ5% من الوظائف المخصصة للمعاقين التى تحفظها الدولة، بحيث يتم تعيين الشاب أحمد فى أى مسجد تابع للأوقاف كمؤذن وإتاحة الفرصة لمحمد الذى يتمتع بصوت جميل ليعتمد فى الإذاعة كقارئ سورة.

الغسيل «البريتونى» فى قفص الاتهام

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل M1710

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 74x-1

بعد إصدار مجلس الشعب توصياته باستخدام الغسيل البريتونى الخاص بمرضى الفشل الكلوى أول الشهر المقبل «إبريل» وجد الكثير من المرضى بأنه الحصن الأخير الآمن لحالات الفشل الكلوى خاصة مع غير القادرين على الذهاب 3 مرات أسبوعيا للمستشفى، إلا أن بعض الأطباء كشفوا عن وجود مشاكل خطيرة تواجه هذا النظام على رأسها التلوث وعدم استخدامه أكثر من 5 سنوات لأنه يدمر الغشاء البريتونى بالجسم بالإضافة إلى النظام الذى تتبعه وزارة الصحة والذى قد يؤدى إلى وفاة أغلبية المرضى عند الاعتماد على الأجهزة الأرخص ثمنا وليس الأكثر جودة.. والغسيل البريتونى هو أحد أنواع الغسيل والوسائل الطبية لعلاج حالات الفشل الكلوى المزمن والتى تعتبر فعالة لإخراج السموم والسوائل الضارة من جسم المريض حيث يتم الغسل البريتونى من خلال الغشاء البريتونى والذى يعد مثاليا لعملية التصفية لأنه غنى بالشعيرات الدموية والأوعية الليمفاوية ويتم إجراء عملية بسيطة لوضع قسطرة عبر جدار البطن مهمة لعمل الغسيل البريتونى ويمكن تثبيتها فى جدار البطن تحت المخدر الموضعى، لكن الغسيل البريتونى والغسيل بالدم متساويان من ناحية الكفاءة فى التخلص من السموم. تكلفة متساوية من ناحيته أكد الدكتور أكرم الشاعر رئيس لجنة الصحة بمجلس الشعب أنه سيتم تطبيق العمل بالغسيل البريتونى من أول الشهر المقبل فى 5 مراكز بالقاهرة والإسكندرية والمنصورة وسوهاج ودمنهور مؤكدا على توفير الغسيل البريتونى كمساعد للدموى لأنه نوع جديد يحتاج إليه عدد كبير من مرضى الفشل الكلوى بمصر وأوضح الشاعر هناك بعض الحالات التى تحتاج للدموى والبعض الآخر يحتاج للبريتونى لافتا إلى وجود 44 ألف مريض بالفشل الكلوى فى مصر. وعن زيادة تكلفة البريتونى أكد الشاعر على أن البريتونى يتم إجراؤه مرة واحدة شهريا، أما الدموى فيتم إجراؤه 3 مرات أسبوعيا مضيفا إذا حسبنا تكلفة ذهاب المريض نجد أن تكلفة «البريتونى» قد تساوى الدموى. فيما أكد الدكتور إسماعيل راضى أستاذ جراحة الكلى كلية الطب قصر العينى أن الغسيل البريتونى ليس بديلا للغسيل الدموى وذلك لوجود دواعى استخدام لبعض الحالات تحتاج الغسيل البريتونى وأخرى تحتاج للدموى مشيرا إلى وجود بعض الحالات لا تستجيب للغسيل البريتونى. أما الدكتور حسن محمد أستاذ أمراض الباطنة والكلى أكد أن استخدام نظام الغسيل البريتونى بدلا من الغسيل الكلوى الدموى المعتمد فى مصر يعد خطوة ناجحة للقضاء على مشاكل «الدموى» الصحية الخطيرة. وأضاف من مميزات البريتونى أن المريض يقوم بإجراء متابعة مع طبيبة مرة واحدة شهريا على العكس من الغسيل الدموى الذى يقوم على بناء وحدات مجهزة يضطر المريض للحضور إليها 3 مرات أسبوعيا لإجراء جلسات الغسيل الكلوى مشيراً إلى أنه يجب تدريب الأطباء والتمريض على هذا النظام حتى يقوموا بمساعدة المرضى. وفيما يتعلق بارتفاع تكلفة الغسيل البريتونى أوضح أنه بالنظر للتكلفة غير المباشرة لكل من الغسيل الدموى والغسيل البريتونى نجد أن البريتونى هو الأقل تكلفة حيث إن معدل دخول مرضى الدموى إلى المستشفيات يفوق دخول مرضى البريتونى 10 مرات فى الوقت الذى يكلف فيه علاج المريض الواحد من مرضى فيروس سى المنتشر بين مرضى الفشل الكلوى الذين يتلقون علاجهم وفقا للغسيل الدموى 40 ألف جنيه بالإضافة إلى أن جراحات زراعة الكلى عند إجرائها لمرضى البريتونى تحقق نتائج أفضل 5 مرات من مرضى الدموى وذلك لأن الغسيل البريتونى لا يتلف الجزء السليم المتبقى من أنسجة الكلى التالفة كما يحدث بسبب الغسيل الدموى لتكرار خروج الدم وإدخاله مرة أخرى لجسم المريض. مشاكل خطيرة ومن جانبه أوضح الدكتور هشام رشاد مدير وحدة الكلى بالمجموعة المصرية أن الغسيل البريتونى معروف عالميا قبل الغسيل الدموى واخترعه القدماء المصريين وأنه يتم استخدامه فى العالم كله ولكن ليس له الأولوية مضيفا أنه بديل للغسيل الدموى فى بعض الحالات كمرضى الأوعية الدموية وذلك لأن الغسيل البريتونى يحتاج إلى أوردة قوية ومعدل ضخ عالى بالإضافة الى مرضى فشل القلب والمرأة الحامل والأطفال. وأضاف أن للدموى مميزات وهى إمكانية استخدامه لمدة 40 سنة أما البريتونى فلا يمكن استخدامه أكثر من 5 سنوات وذلك لتأثيره على تدمير الغشاء البريتونى الطبيعى داخل جسم الإنسان لافتا إلى أن «البريتونى» يواجه مشاكل خطيرة وهى التلوث أثناء إجراء عملية الغسيل لوجود فتحة لإدخال وإخراج المحاليل عند تعرضها للهواء تتلوث لدخول الميكروبات داخل الجسم مما يؤدى إلى عدوى تسبب وفاة المريض إلا أن التكنولوجيا الحديثة تقلل معدل تعرض الغشاء البريتونى للهواء الخارجى خاصة وأنه يجرى 4 مرات فى اليوم الواحد بمعدل 1636 مرة فى السنة لذلك لابد من الحكومة أو وزارة الصحة أن تستخدم أحدث التقنيات للغسيل البريتونى وأكثرها أمانا لمنع تعرض المرضى للخطر. وأكد على أن تطبيق الغسيل البريتونى فى مصر هى خطوة للأمام لكن باستخدام النظام السليم لأنه فى غاية الدقة والخطأ يعرض حياة المرضى للخطر. كاشفا عن وجود خطر يواجه المرضى عند الاعتماد على الأكياس البلاستيك فى الغسيل البريتونى وذلك لأن البلاستيك يتفاعل مع المحاليل وعند تعرضه لأشعة الشمس يسبب السرطانات لذلك لابد أن تتوافق المحاليل أيديولوجيا مع المريض. وأشار إلى أنه قام بتقديم مقترح على وزارة الصحة للاعتماد على النظام السليم فى استخدام الغسيل البريتونى منعا لحدوث كارثة وهى وفاة نصف المرضى خلال شهر واحد لو تم الاعتماد على نظام خاطئ. مشكلة التلوث أما الدكتور عبد الحميد أباظة مساعد وزير الصحة للشئون الفنية والسياسية أكد أن لجنة الصحة بمجلس الشعب أصدرت توصيات بضرورة تفعيل الغسيل البريتونى لمرضى الفشل الكلوى مما أدى إلى تشكيل لجنة برئاستى وأعضاء من أساتذة الكلى لدراسة اقتصاديات استخدامه بالإضافة إلى حساب الفئة المستفيدة ودراسة كل الملابسات الطبية والمالية مشيرا إلى أنه يتم دراسة كيفية إدراجه لنظام العلاج على نفقة الدولة من عدمه موضحا أن الغسيل البريتونى مستخدم من عشرات السنين فى بعض المستشفيات كمستشفى أحمد ماهر ومستشفى الساحل ومعهد الكلى بالمنصورة. وعن التكلفة أكد أباظة على ارتفاع أسعار المحاليل والوصلات المستخدمة فى الغسيل البريتونى لأنها مستوردة بالإضافة إلى وجود مشكلة يجب مراعاتها وهى تعرض المرضى للتلوث بالإضافة إلى الظروف النفسية والبيئية التى تقلل استخدامه. وأشار مساعد الوزير إلى قيام أحد أطباء دمنهور بصناعة وصلات للغسيل البريتونى أرخص من المستوردة وقامت وزارة الصحة بمساعدة الطبيب فى الحصول على براءة اختراع لإنتاج هذه الوصلات فى مصر من خلال إحدى الشركات المصرية. وتابع أباظة أن نتائج علاج الغسيل البريتونى أقل بكثير من نتائج الغسيل الدموى لكن يتم استخدامه فى حالات معينة وهى الأطفال ومرضى الأمراض العقلية والصرع والمرضى غير القادرين على الحركة ومرضى الأوعية الدموية وغير القادرين على عمل تصفية دموية.

عقب زيارته المفاجئة للقدس : الشــيوخ يحاكمــون المفتى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 13x-1

ألقت الزيارة المفاجئة التى قام بها د. على جمعة مفتى الديار المصرية إلى القدس الشريف بحجر ضخم فى مياه كانت راكدة مؤقتا، وأثارت موجة من الجدل بين شيوخ الأزهر الشريف ورجال الدين المسيحى وخبراء السياسة الذين اختلفوا حول مدى شرعية هذه الزيارة من أحد الرموز الإسلامية البارزة. الرافضون للزيارة طالبوا بعزل المفتى وتقديمه للمحاكمة بسبب قيامه بزيارة القدس والأقصى مازال تحت الاحتلال الإسرائيلى، ونادى بعضهم بضرورة اعتذاره للشعب المصرى كله أمام نوابه فى مجلس الشعب باعتبار ما قام به يعد خيانة ذات نصلين دينى وسياسى. بينما يرى فريق آخر، ومنهم إسلاميون وأقباط، أن زيارة المفتى للقدس الشريف والمسجد الأقصى لا علاقة لها بالتطبيع لأنها تمت بإجراءات أردنية، داعين إلى التوقف عن تسييس الدين أو تديين السياسة، وأن الشعب الفلسطينى بحاجة للدعم، ولهذا كان يجب أن تتم هذه الزيارة منذ زمن بعيد.. «أكتوبر» تفاعلت مع هذه الزيارة المثيرة للجدل، ورصدت حالة الانقسام التى أحدثتها فى الأوساط الإسلامية والمسيحية. تابع فى هذا العدد التحقيقات الاتية : * بعد أن وطأت قدماه أرض الأنبياء.. «جمعة» فى مرمى النيران الصديقة تحقيق :محمد أبو السول نسرين مصطفى * الزيارة التى هدمت القــــــرار السياسى للبابا شنودة تحقيق : محمد الدوى منى زكريا ردا على الاتهامات.. المفتى: زيارتى للقدس نعمة من الله والمقدسيون يستغيثون!

لمزيد من التفاصيل عن مفتى الجمهورية فضيلة الدكتور على جمعة اتبع الرابط التالى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بعد أن وطأت قدماه أرض الأنبياء ..بعد أن وطأت قدماه أرض الأنبياء «جمعة» فى مرمى النيران الصديقة !

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل Mab

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 14x-1

واجه الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية هجوماً حاداً بسبب زيارته التى فاجأ بها الجميع بدعوة من مؤسسة آل البيت الملكية الأردنية باعتباره أحد أمناء المؤسسة، وذلك لافتتاح كرسى الإمام الغزالى للدراسات الإسلامية بالقدس الشريف فكانت ردود الأفعال وعبارات المعلقين عليه قاسية معتبرة قيامه بزيارة مدينة القدس تشويها لصورة الأزهر الشريف- وأنها تعد خرقاً لكل الأعراف والمواثيق التى أجمعت عليها القوى الوطنية والقومية بعدم الزيارة للأراضى المحتلة، وعدم التطبيع مع الكيان الصهيونى واختلف المفكرون الأقباط حول التأييد والرفض لهذه الزيارة.. «أكتوبر» رصدت ردود الفعل من الأزهر ومختلف التيارات الإسلامية. فى البداية قال د. محمد الشحات الجندى عضو مجمع البحوث الإسلامية وأمين عام المجلس الأعلى للشئون الاسلامية السابق إن زيارة المفتى للقدس تأتى رداً على المزاعم الإسرائيلية بأن قضية القدس تخص الفلسطينيين وحدهم - وهو ما تروِّج له إسرائيل بما ينافى الواقع. وأضاف أن الحق فى المكان وحرمته تخص بالدرجة الأولى ربع سكان العالم ممثلين العالم الإسلامى والعربى متسائلاً ما المانع من الدخول إلى القدس بتأشيرة إسرائيلية؟! فالحصول على التأشيرة الإسرائيلة للدخول إلى القدس نابع من هيمنة الاحتلال الإسرائيلى علىالقدس و يجب ألا تكون عائقا لزيارة الأقصى ثالث الحرمين وأولى القبلتين. ويقول د. عبد المقصود باشا أستاذ التاريخ الاسلامى بجامعة الأزهر إن رأيه فى هذه المسألة قد يختلف نظراً لدراسته التاريخ الإسلامى، حيث نجد أن هذه المنطقة تمثل سرة الأرض وموطن الأنبياء ومسراهم وعروجهم لكنها تعرضت لغزاوات كثيرة وآخرها الغزو الصهيونى الإسرائيلى.. موضحاً أن ما حدث من زيارة المفتى د. على جمعة للقدس وإن كان يمثل صدمة كبيرة لغالبية المسلمين فإننى أرى أن هذه الزيارة كان يجب أن تتم منذ زمن بعيد. وأضاف أن القرارات التى اتخذت بمقاطعة زيارة القدس تركت الفلسطينيين وحدهم فى مجابهة الطرف الصهيونى ولم تجد إسرائيل ما يمنعها من مواصلة الزحف حتى أنها أتت على جميع المقدسات تحت شعارات مريضة، مشيراً إلى أن ترك زيارة القدس طوال هذه الفترة أمر لا أستسيغه ولا أتصوره -حسب تعبيره- هل كان يجب أن تكون مناطا للزيارة للمسلمين على اختلاف مذاهبهم وللمسيحيين بمختلف طوائفهم؟ لأن ترك الأرض مباحة أمام الصهاينة جعلهم يتصرفون على راحتهم ويغيرون شكل القدس قلبا وقالبا، وتغيير خرائطها التاريخية والحضارية لدرجة أنهم فى الفترة الماضية جعلوا مقابر رسول الله صلى الله عليه ساحة للتنزه وقاموا بزراعتها بالأشجار وبناء العمارات حتى أصبح الأثر التاريخى كأن لم يكن. وأوضح عضو مجمع البحوث الإسلامية أن ترك القدس بدون زيارة عكس آثارا ونتائج سلبية فى نفوس الفلسطينيين، مما اضطر كثير منهم إلى الهجرة خارج أراضيهم، مضيفا أنه كان لابد من ذهاب الأفواج إلى الأراضى الفلسطينية بكثرة منذ زيارة الرئيس السادات للقدس حتى نفرج عن الفلسطينيين المحاصرين بين مدافع الصهاينة وبنادقهم مما يضطرهم إلى ترك بيوتهم، وتساءل هل من المعقول أن نستمر فى تنفيذ القرارات الخاطئة ونحن نبدأ عهدا جديدا؟!. واستشهد د. باشا بمقطع لـ عز الدين بن الأسير فى كتاباته حول الحرب الصليبية على أرض فلسطين، حيث قال إن من كان يتجول بين الطرفين فى أوقات السلم يظن أنه لا تقوم الحرب أبدا.. ومن كان يتجول بين الطرفين فى أوقات الحرب يقول إنه لا يقوم سلام أبدا ذاكرا أنه فى الأيام والسنوات التى لم تكن فيها حرب كانت هناك رحال كثيرة إلى فلسطين وإلى القدس.. مؤكدا أن ما صنعه د. على جمعة بزيارته للقدس لا يخرج عن اجتهاد محمود.. وأن من اتخذ قرار المقاطعة كان يعتقد أنه على صواب. وأشار إلى أن ما فعله المفتى يمثل مصلحة للمسلمين والمسيحيين وكان يجب أن يتم منذ فترات.. فالخطأ أن يظل الهجوم لصالح قرارات خاطئة لا نرغب فى أن تستمر طويلا مستشهداً بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: «من اجتهد فأصاب له أجران، ومن اجتهد فأخطأ له أجر» صدق رسول الله. عصر الفتن ويختلف معه فى الرأى د. محمود مهنا نائب رئيس جامعة الأزهر سابقا وعضو مجمع البحوث الإسلامية، مؤكدا أن الأمة الإسلامية من أقصاها إلى أقصاها تعيش فتنا كقطع الليل المظلم.. أفضل الناس فيه من لزم بيته حيث سأل سيدنا جابر بن عقبة يا رسول الله ما النجاة قال «أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك» وكان ذلك فى وقت انتشرت فيه الفتن منذ 1400 سنة أو يزيد.. متسائلا فى بالك بعصرنا هذا الملىء بالفتن التى لا تكاد تنتهى عواقبها. وأوضح أن القدس أصبح يخضع للسياسة وتتنازع عليه الدول.. والأمة الإسلامية مطالبة بتحريره لا بزيارته، لأن الزيارة هنا تثير زعزعة وبلبلة بين 7 مليارات مسلم.. بل كان الأجدر ألا تكون لأن هذا إقرار بالحقيقة ووضعها تحت الراية الإسرائيلية وبطش اليهود، علما بأنها ملك للمسلمين والمسيحيين والعرب منذ فتحها عمر بن الخطاب. وأكد عضو مجمع البحوث الإسلامية ونحن فى هذه الأيام 7 مليارات مسلم أقول بكل الثقة أعظمها رأيا ما قاله وأعلنه «البابا شنودة الثالث» الذى رحل عن دنيانا بالأمس القريب بأنه لن يزور القدس وفلسطين إلا تحت راية عربية.. متسائلا: فإذا كان ذلك شعور رجل يحمل المسيحية فكيف يكون شعور رجل مسلم؟. وتساءل د. مهنا متعجبا من الموقف.. «رجل يحتل بيتى وأزوره وأحمل إليه الهدايا»!! فهذا لا يجوز شرعا ولا يقره دين، مؤكدا أن هذه الزيارة كان يجب ألا تكون إلا تحت راية محمدية حتى وإن كانت بجواز سفر غير إسرائيلى، كما يبرر البعض.. فلا للتطبيع مع إسرائيل لأنها محتل معتد على أرضى أنا، وأبى ضحى هنا والقرآن يدعونا إلى أن نحارب هؤلاء.. بل هناك حديث نبوى بأنه إذا دخل العدو أرض قوم أصبح الجهاد فرض عين على الجميع. واختتم عضو مجمع البحوث الإسلامية بأن ما يحدث هذا من ضعفنا لأن الأزمة الإسلامية أصبحت «أمة مكلمة» تقول مالا تفعل. ليست تطبيعا ويرد د. إبراهيم نجم المستشار الإعلامى للدكتور على جمعة أن زيارة المفتى لمدينة القدس وصلاته بالمسجد الأقصى لا تعنى التطبيع مع الكيان الصهيونى، نافيا أن يكون المفتى قد حصل على تأشيرة دخول من سلطات الاحتلال الإسرائيلى، موضحا أن المفتى زار القدس ضمن وفد من الديوان الملكى الأردنى المشرف على المزارات المقدسة للقدس الشريف ولا يحتاج لأى إذن أو تأشيرة دخول. وأضاف مستشار مفتى الجمهورية أن الزيارة ليست بهدف التطبيع مع إسرائيل وإنما بهدف التأكيد على إسلامية وعربية المدينة المقدسة وأن إسرائيل مهما طال بها العمر فلن تفلح فى منع المسلمين والعرب عن الدعم الكامل لبيت المقدس والعودة إلى المسجد الأقصى خاصة بعدما زالت الأنظمة المستبدة التى كانت تدعم وجودهم.. موضحاً أن زيارة المفتى للقدس تأتى بمثابة إعلان بالإشارة إلى العودة إلى القدس مرة ثانية فى ظل حماية تبعية والتأكيد على حق ثابت رفض القانون الدولى إثباته لكن القانون الطبيعى يثبته. وجهتا نظر من جانبه يقول د. عثمان محمد عثمان أستاذ العلوم السياسية بجامعة 6 أكتوبر إنه بالنسبة لزيارة القدس والأراضى الفلسطينية المختلفة هناك وجهتا نظر الأولى ترى أن المقاطعة وعدم الزيارة تحت الاحتلال تفيد القضية الفلسطينية، أما الثانية فيرى أصحابها أن التواجد العربى يقوى الفلسطينيين وأنه لو كانت هناك استثمارات عربية فى القدس، ما وصل الحال إلى ما هو عليه الآن. وأضاف أن مفتى الجمهورية د. على جمعة لن يقوم بمثل هذه الخطوة إلا إذا تأكد من أنها ستفيد وتدعم القضية الفلسطينية، كما أننى أرى أن زيارة الإخوة المسيحيين أيضاً إلى القدس مؤخراً لم تكن عشوائية لكنها جاءت بعد دراسة وقد تكون فى مصلحة القضية، لأن التواجد العربى وعمل المشروعات فى الأراضى المحتلة سيواجه التوسع فى الاستيطان الذى وصل مداه. وأوضح أستاذ العلوم السياسية أنه مع وجهة النظر الثانية لأن التواجد الرمزى قد يدعم الموقف الفلسطينى لأننا تركناهم مدة تزيد على 60 عاما ولم يحدث إلا ما نرى حتى أصبحت القضية الآن فرض وأمر واقع على الأرض تغيير «ديموجرافى» جغرافى بشرى يزيد من سيطرة الإسرائيليين، مشيراً إلى أنه كانت هناك وجهة نظر عربية خرجت تنادى بضرورة وجود مشروعات عربية واستثمارات فى القدس لكنها توارت حتى أصبح 70% من الفلسطينيين يعملون فى المشروعات الصهيونية. واختتم د. عثمان كلامه بالمقوله التى تنص بأنه «أن تأتى متأخراً خير من ألا تأتى أبداً». مشيداً بالزيارة إلى القدس ومؤيداً لأى تواجد عربى، فالتواجد فى رأيه قد يفيد أكثر من المقاطعة. أما الشيخ محمد عثمان البسطويسى نقيب الدعاة فيرى أننا جميعا نحن المسلمين ندعو فى كل صلاة أن يرزقنا الله عز وجل صلاة فى القدس قبل الممات معلقا على زيارة مفتى الجمهورية للقدس وهى تحت الاحتلال الإسرائيلى بأن «الله أعلم بمراده من زيارة القدس» مؤكداً أنها لو كانت الزيارة من باب الصلاة وإتمام ركن فى الدين فبها ونعمة ولفتة طيبة. عزل المفتى ويقول الدكتور أنور عبد العظيم عكاشة المفكر الإسلامى إنه كتيار إسلامى وكشعب مصرى وكعرب ننكر هذه الزيارة ونطالب بضرورة القيام بعزل هذا المفتى ومحاسبته على هذه الزيارة فهى تصب لخدمة الصهيونية وهو محاضر أساسى فى أندية الروتارى «فقد بلغ السيل الزبا». وقال: أنا أرفض هذه الزيارة وأى زيارة أخرى من قبل أى فرد قبل أن نحرر القدس الشريف وقد علقت على زيارة بعض الأقباط للقدس وقلت إن هذا اختراق صهيونى للكنيسة، فالبابا شنودة والقيادة المسيحية رفضتها أيضاً وأعلنوا أنهم سيحيلون بعض الأفراد إلى التحقيق وهذا الأمر شجعه ويجب أن يحال المفتى إلى المحاكمة وإن لم نكن قادرين على ذلك فيجب الضغط بكافة الوسائل لخلعه لأنه يعمل فى اتجاه والتيار الإسلامى والقومى والعروبى يعمل فى اتجاه آخر. خيانة مزدوجة أما ممدوح إسماعيل عضو مجلس الشعب عن حزب النور. فقال إنها خيانة من نصلين لأنه رمز دينى وسياسى ولكن أراح صدرى أن شيخ الأزهر والأزهر كله انتفض بقوة لهذه الزيارة وقد قدمت طلب إحاطة لرئيس مجلس الشعب الدكتور سعد الكتاتنى وسيتم مناقشته اليوم بالمجلس لأن الزيارة خروج عن الثوابت الوطنية والقضية الشرعية. وأضاف أنه وزملاؤه سيطالبون بإقالة المفتى وليس لها حل غير هذا ولكن هناك حلا هو أن يأتى أمام مجلس الشعب ويعتذر للشعب كله، وأشار إلى أنه ليس من اختصاصات منصبه وأنه ليس له علاقة بهذا الملف مطلقاً وأن علاقته بهذا الملف أنه رمز دينى فلابد أن يقوم بتحقيق الأمر الشرعى الذى وافق عليه علماء الأزهر وحتمية تحرير المسجد الأقصى لا دخوله عبر الاتفاق مع الأردن بتنسيق مع المخابرات الإسرائيلية فهو أمر شائن. غرض الزيارة أما الدكتور عبد الخالق الشريف وهو المسئول عن نشر الدعوى بجماعة الإخوان فتساءل عن سبب الزيارة، وقال إن العبرة بالأفعال فأين ينتهى الحكم الشرعى؟ فهل هو ذاهب لإعلان الكفاح المسلح ضد الاحتلال الإسرائيلى لبيت المقدس أم ضد التهويد للبيت أم يحمل فى يده سلاحا ليدافع عن المسجد الأقصى بدلاً من التخريبات والحفريات التى تفعلها إسرائيل أم ذاهب لأى غرض؟، فإذا كان لمجرد الكلام والنصرة فمن أى مكان يتم ذلك وإن كان ذاهبا للكفاح المسلح فجزاه الله خيراً فهل سيعلن أن إسرائيل يجب أن تزول وتخرج من على الأرض وأن الذين يقتلونهم شهداء والذين يفجرون أنفسهم شهداء وأن الأمة يجب كلها أن تفعل ذلك أم جاء لافتتاح مؤتمر أو بناية كم ستستفيد إسرائيل من وراء ذلك سواء دخل بتأشيرة أم بدون فهو دخل ويحمل جواز سفره والذى استقبله على الباب هو جندى إسرائيلى على رأسه علم عدو للعرب والمسلمين جميعاً فهو أمر محزن ومخز جداً ونأسف له وما كنا نتمنى لفرد وليس لعالم فى منصب رسمى رفيع أن يفعل مثل هذا تماماً، فأنا أرفض سفره تماماًَ وأضاف أنه بالنسبة لهذا الأمر من حيث الأبعاد السياسية فهى أمور لا أحب أن أتكلم فيها وضمائر الخلائق لا يعلمها إلا الله ما يهمنى هل هى صواب شرعاً أم خطأ شرعاً، وهى بلا شك خطأ شرعاً فلو كان ذاهباً يحمل سلاحا فى يده فكان هذا حقه ويكون مسلماً ذهب ليدافع عن بيت المقدس. إحالته للتحقيق المتحدث الرسمى السابق للإخوان فى أوروبا كمال الهلباوى صرح أنه فى حالة قدوم المفتى على هذا العمل المفاجىء دون الرجوع إلى دار الإفتاء أو الأزهر فيجب التحقيق معه، وأشار إلى أن المفتى يعبر عن مؤسسة بالإضافة إلى أن منصب مفتى مصر هو منصب كبير فمصر رائدة للأمة الإسلامية، كما كان أنه يجب التفاهم مع شيخ الأزهر وعلماء وفقهاء الأمة إلى جانب التنسيق مع علماء فلسطين أنفسهم حتى لا يتهم المفتى والأزهر بالتطبيع مع العدو الصهيونى. وأضاف الهلباوى أن هذا الفعل ليس حراما بورود آيات قرآنية وليس حلالا بموجب اجتهادات شخصية ولكن يجب اجتماع علماء الأمة لتقييم العمل قبل القدوم عليه. إشغال الرأى العام ويرى د. صالح جاهين مؤسس تنظيم الجهاد ووكيل مؤسسى حزب السلام والتنمية أن ما حدث مفتعل والهدف منه إشغال الرأى العام المصرى عن الأمور الأهم التى تجرى حالياً على الساحة السياسية، وأكد على أن زيارة المفتى المفاجئة للقدس لا تعنى شيئا، وإنما هى قصة لإشغالنا عن الأمور المتعلقة برئاسة الجمهورية والعودة للثورة وصياغتها من جديد ووضع برنامج زمنى لتحقيق أهداف الثورة. وأكد على ضرورة التخلص من الفلول. ويرى أن هذا الفعل مقصود؛ لذا لابد من تجاهل هذا الحدث.

الزيارة التى هدمت القــــــرار السياسى للبابا شنودة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل B1731

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 16x-1

أثارت زيارة د. على جمعة مفتى الجمهورية ردود الفعل حولها بين المؤيدين والمعارضين من الأقباط، ولا سيما فى ظل حالة الحصار المفروضة على الجانب الفلسطينى، وفى ظل زيادة عدد رحلات الأقباط مؤخراً للقدس عقب وفاة البابا شنودة الذى ألزم رعايا الكنيسة الأرثوذكسية بعدم الذهاب للقدس وكنائسها إلا بعد تحريرها والحصول على استقلاليتها وهو الأمر الذى اعتبره الكثير من الأقباط قرارا سياسيا وليس دينيا مما دفعهم للتمرد على هذا القرار ومخالفته بعد وفاة البابا مباشرة لكن زيارة د. على جمعة أصبحت بمثابة الإعلان الصريح والواضح من مرجعية إسلامية لها وضعها الرسمى والدعوة بوجوب السفر للقدس. أما جمال أسعد عبد الملاك المفكر القبطى فقال إن زيارة المفتى تستحضر بالتبعية قرار البابا شنودة بعدم زيارة الأقباط للقدس وكان قراراً سياسياً اتفق مع تاريخ الكنيسة الوطنى وغير ملزم دينيا. فهناك من اقتنع به من الأقباط ومن لم يقتنع. فهناك من ذهب إلى القدس من خلال الزيارات التباركية الدينية. ولكن على كل الأحوال يحسب للبابا شنودة أنه أصدر قراراً والتزم به على المستوى الشخصى ولم يذهب إلى القدس كما قال إلا مع المسلمين. وأضاف أنه يحدث الآن تناظر بين عدم زيارة البابا للقدس حتى وفاته والتزامه بما قاله وزيارة المفتى حاليا حيث بيّن الضوء الكاشف الخطأ الذى وضع فيه المفتى خاصة أنه قامة دينية وشخصية مصرية مرموقة فهذا من الخطأ. وإن كان دخل القدس بتأشيرة أردنية وإن كنت لا أعلم كيف يذهب إلى هذه الأماكن بهذه التأشيرة وهى تابعة وخاضعة للوصايةالإسرائيلية، فالتأشيرة اسرائيلية على كل الأحوال وهو موقف يحسب ضد المفتى. وأشار إلى أنه لا يعتقد ان يكون لهذه الزيارة أبعاد سياسية. وأقول بمنتهى الصراحة إن القضية الفلسطينية بحاجة إلى أن نجعلها قضية يومية للفلسطينيين والعرب؟. فالإشكالية هنا أن الأنظمة والأحزاب والمنظمات التى تؤمن بالقضية تحدث مع ذواتنا ولا تقنع الجماهير، والأحداث التى مرت بالعالم العربى مؤخرا أنست كثيرا القضية الفلسطينية من الضمير العربى. لذلك فلابد أن يصدر بيان من دار الإفتاء والازهر لتوضيح اسباب هذه الزيارة وتبرير الموقف. بالنسبة للأقباط خصيصا لا يجوز لهم أخذ تأشيرة اسرائيل على الجواز السفر الخاص بهم كان ذلك رد «هانى الجزيرى المتحدث الرسمى لجبهة أقباط من أجل مصر» وقال إن هذه فكرة البابا شنودة التى دعا إليها عام 1979 وأى أفكار أو ترتيبات أخرى أعتقد أنها ليس وقتها الآن. ولكن الوضع بيتغير بعض الشىء فلا ننسى أن المفتى كان هناك وأوصل لهم احساساً بأننا معهم، وربما تكون هذه الفكرة جديرة بالدراسة. وأضاف أنه عندما جاء أبو مازن إلى هنا لافتتاح مقر السفارة الفلسطينية طلب من المسلمين أن يزوروا فلسطين وأعتقد أن هذا أمر جدير بالدراسة والاهتمام وخاصة أنه ممكن أن تكون الخطة قد تغيرت لأن الأمر كان فى الماضى أن تقاطع وتقول لا أما الآن فهناك مناورات ومباحثات وهناك تعايش بين الفلسطينيين والإسرائيليين مهما أنكرنا ذلك فيوجد تعايش وضرب فى نفس الوقت. ولكن هل يجوز أن نترك اخواننا الفلسطينيين بمفردهم. فعلينا أن نرتب افكارنا وننظر إلى المصلحة العامة ولا ندخل القدس إلا أن تكون أيدينا فى ايدى بعضنا البعض. وأشار إلى أنه ليس سفر المفتى بمفرده فهو بذلك ضحى بنفسه. فهذه المبادرة ربما تعود بالسوء عليه، ولكن أنا أطالب بمناقشة الأمر وأخذ رأى موحد لجميع المصريين سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين ونحدد بعدها إما أن نذهب أو لا. فالمبادرة الفردية تأتى لنا بمشاكل أخرى ويكون هناك نوع من التخوين فيما بيننا. بينما بيّن كمال زاخر وهو من علمانيى الكنيسة أنه لا توجد علاقة بين موقف البابا شنودة وموقف المفتى فهما موقفان مختلفان فى التوقيت والأسباب. فموقف البابا لم يكن فى بدايته ضد التطبيع ولم يكن مرتبطاً به فى الاساس ولكن كان اعتراضا على قرار الحكومة الإسرائيلية لتسليم دير السلطان للرهبان الأحباش وبعد ذلك فى ظروف مختلفة تم تسييس هذا القرار واستخدامه فى قضية التطبيع. وهذه الزيارة بالنسبة للمفتى أيضا لم تكن لها علاقة بالتطبيع لأنها تمت من خلال الأردن وبإجراءات أردنية ولابد من مراجعة انفسنا فى معالجة القضية الفلسطينية بالاساس لأن ربط ما هو دينى بما هو سياسى شىء فى منتهى الخطورة ويسحبنا إلى تداعيات مازلنا نعانى منها حتى الآن وهو تسييس الدين وتدين السياسة هذان الأمران لا يجب ألا يكونا أبدا محل ارتباط وكفانا هذا الاسلوب فى إدارة الصراع الإسرائيلى العربى الذى يعتمد على المقاطعات اللغوية واللفظية بينما أعنى من يقاطعون إسرائيل يقيمون علاقات اقتصادية معها فى دول مجاورة لها بشكل واضح. وهناك مكاتب اسرائيلية عندها فهؤلاء هم من يجب أن نسألهم لماذا تفعلون هكذا. وأضاف أنه موافق على الزيارة بشكل رسمى فهى لأسباب دينية وليست سياسية ويجب أن نقرأ الأمور فى سياقها وهذا الأمر له أبعاد فى المزايدات بمعنى أننا نريد الصراع العربى الإسرائيلى بشكل سطحى كما أنه كان الأولى أن من يطالبون الآخرين بألا يذهبوا إلى القدس كان عليهم أن يتخذوا قراراً ضد اسرائيل وبالتالى أنا أرى أنه سيتم استغلال هذه الزيارة فى تصاعد الصراع بين الأبناء ومحاولة استعراض القوة على حساب هذه الزيارة . أكرم لمعى - المفكر القبطى - أبدى رفضه لزيارة القدس فى التوقيت الحالى وأن على المسلمين والأقباط الالتزام بالقرار الداعم لذلك حتى لا يكون هناك نوع من التطبيع مع الكيان الصهيونى، وأوضح أكرم أن زيارة المفتى حولها الكثير من الالتباس خاصة أنه ذهب هناك بصفته الرسمية ودخل إلى القدس بتأشيرة أردنية وانتقد اكرام عدم وجود أى عقاب من قبل الأزهر والكنيسة للمخالفين لقرار الذهاب للقدس لا سيما أنه فى الفترة المقبلة سوف تزيد رحلات الذهاب إلى هناك بعد رحلة المفتى والشيخ على الجفرى. من جانبه أوضح هانى لبيب - الكاتب والباحث القبطى - أن المؤسسة الدينية هى التى لابد ان تعلق على زيارة المفتى لأنه ليس من شأن الأطياف القبطية المختلفة أن تتدخل فى الشئون الإسلامية . ووصف لبيب أن زيارة المفتى قد تدخل فى نطاق عمله ومسماه الوظيفى وأنه حصل على تأشيرة من الأردن ولا مانع من ذلك خاصة أن منصب المفتى او شيخ الأزهر منصب رفيع ويعتبر د. على جمعة مفتى الجمهورية والدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر من أفضل العلماء المسلمين الذين جاءوا لهذا المنصب على مدار 50 عاما مضت لما يحملانه من رؤية ناضجة وإسلامية سمحة. رفعت فكرى سعيد - المفكر القبطى أكد أن الفلسطينيين فى حاجة شديدة إلى الدعم بزيارة القدس وأن المقاطعة من شأنها أن تضر بمصلحتهم ولن تحقق لهم الاستغلال أو ترفع عنهم الحصار المفروض على حياتهم وأكد فكرى أنه ضد قرار البابا شنودة والكنيسة الأرثوذكسية بقرار منع الأقباط من زيارة القدس لأن القضية لابد أن ينظر إليها بشكل مختلف ومتعمق وعلى المسلمين ايضا أن يراعوا حق الفلسطينيين فى أن ينعموا بحريتهم واستقلاليتهم وينتبهوا للمخطط الذى ينفذ عليهم، كما أنه لا توجد آية واحدة فى القرآن أو نص فى الإنجيل يمنع زيارة القدس ودعم القضية الفلسطينية، وأوضح فكرى أن زيارة المفتى سياسية وليست دينية وقد جاءت فى ظروف مهمة تمر بها القضية الفلسطينية.

ردا على الاتهامات.. المفتى : زيارتى للقدس نعمة من الله والمقدسيون يستغيثون!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 16x-2

قال د. على جمعة مفتى الديار المصرية فى المؤتمر الصحفى الذى عقد بمشيخة الأزهر عقب الجلسة الطارئة بمجمع البحوث الإسلاميةزيارتى للقدس شخصية وليست رسمية، وكانت بدعوة من ملك الأردن.. وأنا لم أدخل بتأشيرة إسرائيلية، ولم أر طوال طريقى إلى بيت المقدس إسرائيليا واحدا). وأضاف أن تلك الزيارة هى نعمة من الله.. وأنه لم يقصر الصلاة وأدى صلاة الظهر وصلاة العصر كاملتين، لأن الركعة الواحدة تساوى 500 صلاة، مشيرا إلى أنه يحمل رسالة للشعب المصرى (المقدسيون يستغيثون بكم فلا تنسوهم وابقوا بجانبهم فالقدس عزيزة علينا ولو هودت لضاعت منا). وأكد أن تأييد أو معارضة زيارته ما هو إلا وجهة نظر ولا يجوز لأحد أن يخون آخر ومن الواجب علينا ألا نترك هذه المدينة المقدسة. كان مجمع البحوث قد أصدر بيانا ألقاه الشيخ على عبد الباقى الأمين العام للمجمع قال فيه إن المجمع ناقش زيارة المفتى وأن الأزهر الشريف يؤكد موقفه الرافض لزيارة القدس والمسجد الأقصى وهما تحت الاحتلال الإسرائيلى.. بعد أن استمع المجمع إلى إيضاحات المفتى والملابسات لهذه الزيارة وأنها كانت فى إطار علمى دينى لافتتاح مركز الإمام الغزالى وأنه لم يحصل على تأشيرة من سلطات الاحتلال الإسرائيلى.

موضوع: مستقبل مصــــر الخميس 26 أبريل 2012, 2:45 am

مستقبل مصــــر

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل N306

دعونا نتصفح بعض صفحات تاريخ مصر منذ ثورة 23 يوليو 1952 وحتى ثورة 25 يناير 2011، وما حدث بين الثورتين وما بينهما وماذا حدث فى أحلك الأيام وأشد الأزمات؟!
وكيف واجه الشعب المصرى كل ما يهدم أركان الوطن بكل قوة وجسارة ؟.
كان المشروع القومى لعبد الناصر السد العالى الذى شارك فيه كل أبناء هذا الوطن من مهندسين وفنيين وعمال وفلاحين، والتف حوله وكان فيه خير لمصر، لكن الغرب لم يتركنا ننعم به، وجاءت نكسة 1967 وكيف تحمل الشعب المصرى كله مرارة النكسة، واستمرت حرب الاستنزاف ليس هذا فقط، بل كان أيضا الحصار الاقتصادى على مصر من أوروبا وأمريكا لإخضاعنا ولكن الشعب المصرى أبى أن يذل أو يخضع لكل هذه الأزمات ولن يحدث بإذن الله.
ومع كل هذه الأزمات لم يجد من المصريين أى أعمال للبلطجة أو السرقة أو تهديد المواطنين الآمنين أو حرق المنشآت أو أعمال سلب ونهب، ببساطة شديدة لأن المصرى كان يشعر أن هذا الوطن ملك له، وبعد ذلك جاء نصر أكتوبر مع بطل الحرب والسلام واستكمال برامج الاصلاح الاقتصادى المتردى، وجاء الانفتاح بكل ايجابياته وسلبياته، ثم جاءت الخصخصة التى قضت على الأخضر واليابس وبيع أكثر من 70% من شركات القطاع العام حتى إن بعض البنوك والشركات بيعت مع أنها لم تكن خاسرة، لكن السياسة كانت البيع من أجل بيع مصر كلها.
ومن هنا جاء إحساس المصرى بالغربة داخل وطنه وأنه ليس فى وطنه، ومع الإحساس بالمهانة والغربة جاءت ثورة 25 يناير التى أذهلت العالم كله وكانت مثالا للفخر والزهو للمصريين، لكن سرعان ما بدأ هذا الفخر يتلاشى من حولنا والعالم كله يتساءل: لماذ يفعل المصريون كل هذا فى وطنهم؟ ولماذا يحطمونه؟ ولماذا يهون عليهم؟ ولماذا نتكاتف من أجل إقصائه وخرابه وانهياره.. لماذا؟
لقد علَّم المصريون العالم العربى، وكنا نصدر كل شىء فى الزراعة والصناعة والفن حتى فى القوى البشرية لبناء دول أخرى، ثم نحن الآن نستورد كل شىء حتى الفن.
إننا الآن محتاجون وبمنتهى السرعة أن نغير نظرة العالم لنا من التشكيك فينا والتشفى أيضاً، لنحول مصر إلى ريادتها فى المنطقة ونقاوم كل ما يعيق هذا التقدم، فى الشأن السياسى والاقتصادى والأمنى والثقافى، الأمل معقود الآن على شباب هذا الوطن الذى يقدر بنحو 60% من تعداد هذا الوطن.
فيا شبابنا.. إنكم القادرون على التغيير إلى عصر جديد، من خلال مشروعات قومية تقدمها لكم الحكومة تستوعب كل هذه الأيادى العاملة فى مصر التى حباها الله بالخير الوفير، فيها سدس آثار العالم، ومناخ وبحار ونهر النيل وثروات طبيعية فى صحراء مصر، فنبنى القاهرة الجديدة والجيزة الجديدة على ممر مائى جديد، ونبنى مصانع جديدة فى كل المجالات الزراعية والصناعية مع حل مشكلتين أساسيتين هما «المصداقية والاتقان».
هذا إلى جانب الانتماء والولاء لهذا الوطن لنبنى مستقبل مصر التى تستجير بنا جميعا، لا نريد أن يتشفى فينا الأعداء ولا أن تذبح مصر بأيدى أبنائها الذين يغلب عليهم طابع العنف.. فالمهم هو الولاء لمصر، لا الاستحواذ عليها، وبناء مصر لا هدمها.

جيم يونج كيم.. طبيب أمريكى على رأس البنك الدولى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل R1704

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1852-22/04/2012 شىء من التفصيل 32B

على الرغم من أن فوز الطبيب الأمريكى الكورى الأصل «جيم يونج كيم» برئاسة البنك الدولى كان أمراً متوقعاً، نظراً لسيطرة الولايات المتحدة على هذا المنصب منذ تأسيس البنك الدولى عام 1944، إلا أن السباق هذه المرة كان مختلفاً، فلأول مرة يتم تحدى الأمريكيين بطرح مرشحين آخرين لخوض السباق على رئاسة البنك الدولى، هما وزيرة المالية النيجيرية السابقة «نجوزى أوكونجو أيويلا»، ووزير مالية كولومبيا السابق «خوسيه أنطونيو أوكامبو» الذى انسحب بعد ذلك لصالح المرشحة النيجيرية. وعلى الرغم من تلك المنافسة، إلا أنه لم يكن هناك شك فى فوز المرشح الأمريكى، نظراً لأنه جرى العرف على أن تتولى شخصية أمريكية رئاسة البنك الدولى، على أن تتولى شخصية أوروبية رئاسة صندوق النقد الدولى، وحصل كيم على دعم حلفاء واشنطن فى غرب أوروبا واليابان وكندا وبعض الاقتصادات الصاعدة من بينها روسيا والمكسيك وكوريا الجنوبية. وفى تعليق على فوز الأمريكى «جيم يونج كيم» قال «سيمون إيفينت» المسئول السابق فى البنك الدولى لصحيفة «جارديان» البريطانية أن تولى كيم رئاسة البنك الدولى كان أمراً لا مفر منه، لأنه يأتى فى إطار التحالف بين الولايات المتحدة وأوروبا، مضيفاً أن إدارة أوباما دعمت المرشحة الفرنسية «كريستين لاجارد» لرئاسة صندوق النقد الدولى، وكانت واثقة من دعم الدول الأوروبية للمرشح الأمريكى. وأكد إيفينت أنه لم تكن هناك منافسة حقيقية بين كيم والمرشحة النيجيرية «أيويلا» ولكن الدول النامية أرادت - من خلال الدفع بأيولا - إحراج الغرب، مضيفاً أنهم يأملون فى تغيير الوضع فى المستقبل. وسيكون كيم الأمريكى الثانى عشر الذى يشغل هذا المنصب لولاية مدتها 5 سنوات تبدأ فى الأول من يوليو، ولم يكن كيم معروفا قبل إعلانه ترشحه ولم يكن اسمه متداولا فى بورصة التوقعات والترشيحات لشغل الوظيفة المرموقة، ويقول منتقدوه إنه يفتقر للخبرة السياسية والمالية، حيث إنه حاصل على شهادة فى الطب وعلم الانثروبولوجيا من جامعة هارفارد الأمريكية. يذكر أن كيم ولد فى سول عام 1959 لأب كورى شمالى فر إلى الجنوب، وجاء إلى الولايات المتحدة الأمريكية وتحديدا إلى ولاية «أيوا» وهو فى الخامسة من العمر والتحق بكلية الطب وتخرج منها، وقادته حياته المهنية التى خصصها للأبحاث حول السل والإيدز إلى المجال الإنسانى، وهو أحد مؤسسى جمعية «بارتنرز إن هيلث» التى تقدم العلاج ووسائل الوقاية للفئات المحرومة فى الدول الفقيرة، ثم انضم لصفوف منظمة الصحة العالمية وأصبح فى 2009 رئيس جامعة «دارتماوث» فى نيوهامبشر.