مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل

قبل أن تقرأ

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 03x

2 مليار جنيه من «الجيش» لـ «الإسكان الاجتماعى»

أكد د. فتحى البرادعى وزير الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية أن المشير محمد حسين طنطاوى رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة وافق على مساهمة القوات المسلحة بمبلغ 2 مليار جنيه لبناء وحدات سكنية ضمن برنامج الإسكان الاجتماعى بالمدن الجديدة والمحافظات. وقال الوزير لـ هيام منتصر محررة أكتوبر إن الهيئة الهندسية التابعة للقوات المسلحة قامت بإجراء الجسات اللازمة لأراضى الموقع الأول بمنطقة حلوان محافظة القاهرة، الذى تبرعت به القوات المسلحة تمهيدا للبدء قريبا فى أعمال البناء، مشيرا إلى أن مشاركة الجيش فى تنفيذ البرنامج تأتى ضمن اسهاماته فى عدد من المشروعات الاجتماعية والتنموية المختلفة.

النور السلفى: المرشحات المنتقبات رفضن وضع صورهن

أكد نادر بكار المتحدث الإعلامى لحزب النور السلفى أن المرشحات المنتقبات رفضن وضع صورهن وليس للحزب علاقة بذلك موضحاً أن الحزب وضع وردة بدلاً من صورهن للخروج من هذا الموقف. وأضاف بكار لـ مروة علاء الدين محررة اكتوبر أن 40% من مرشحات الحزب يرتدين حجاباً شرعياً والباقيات يرتدين النقاب موضحاً أن الحزب تراجع عن الملاحقة القضائية للشخص الذى وضع صورة رجل غريب مكان صورة المرشحة ومشدداً أن الحزب لن يقف مكتوف الأيدى أمام من تسول له نفسه التشهير بالحزب.

فو بيا المتشددين تصيب 59% من المصريين

كتب/ عبد الجواد المصرى كشف استطلاع للرأى أجراه مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية عن تخوف كثير من المصريين من صعود المتشددين للحكم ويتطلعون إلى إقامة دولة مدنية ديمقراطية ومثل هؤلاء نسبة 59% من الفئة التى تم إجراء استطلاع رأيها. فى حين أكد 89,4% من المستطلعين عن ثقتهم فى قدرة المجلس العسكرى على عبور المرحلة الانتقالية وتسليم السلطة للمدنيين. وقال المحللون إن نتائج الاستطلاع تؤكد ميل المصريين إلى عدم التشدد لاستخدام النظام السابق والمتشددين فزاعة الداخل والخارج خاصة فى ظل وجود نماذج فاشلة فى الحكم كما هو الحال فى ايران وأفغانستان وغزة.

مصدر عسكرى رفيع المستوى لـ «أكتوبر»:الانتخابات البرلمانية فى موعدها ووثيقة السلمى لا تستحق كل هذا الصخب

كتب - محمد أمين:
أكد مصدر عسكرى رفيع المستوى فى اتصال هاتفى لـ أكتوبر أن القوات المسلحة تجرى استعدادات واسعة بالتعاون مع وزارة الداخلية لتأمين الانتخابات البرلمانية القادمة وأن الانتخابات سوف تجرى فى موعدها وبما يضمن نزاهة العملية الانتخابية, وأن القانون سوف يطبق بحزم فى ضوء المرسوم بقانون رقم 24 لسنة 2011، كما أن النيابة العامة لها الحق فى حبس المتهم أربعة أيام، وإحالة الدعاوى القضائية فى جرائم الانتخابات إلى المحاكم الابتدائية ومحاكم الاستئناف، وتحديد دوائر معينة لنظر هذه الجرائم.
وأضاف أن استخدام بعض المرشحين لصور أعضاء المجلس العسكرى فى الدعاية الانتخابية يضعهم تحت طائلة القانون ويعرضهم للعقوبة نظرا لمخالفتهم قواعد الدعاية الانتخابية التى وضعتها اللجنة العليا للانتخابات والتى نص عليها القانون وسوف يحرك المجلس العسكرى مخالفات ضد المرشحين للانتخابات البرلمانية القادمة من المخالفين الذين استخدموا صورا للواء محسن الفنجرى عضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة فى الدعاية الانتخابية الخاصة بهم فى بعض الدوائر من خلال اللجنة العليا للانتخابات.
وحول الأزمة التى صنعتها وثيقة الدكتور على السلمى واستغلالها لإشعال الأوضاع فى الشارع المصرى، أكد المصدر أن الوثيقة لا تستحق كل هذا الصخب الإعلامى والسياسى من نقاشات وحوارات، فقد استغلها البعض فى أغراض الدعاية الانتخابية، مع العلم أن المواد التى لم يتم التوافق والإجماع عليها غير ملزمة فقد بلورت اجتماعات مؤتمر الوفاق الوطنى التى قادها الدكتور يحيى الجمل وحضرها جميع القوى السياسية خلال الفترة من 30 يونيو وحتى 30 سبتمبر 2011 بعض النقاط لتضعها أمام الجمعية التأسيسية للدستور الجديد لتأخذ الجمعية ما هو صالح منها للدستور وما هو متفق عليه من جانب كافة القوى السياسية وترك المواد التى تثير الجدل لإعادة مناقشتها من جانب الجمعية التأسيسية وإبداء الرأى فيها سواء بالموافقة عليها أو تعديلها.

وثيقة السلمى: نص المسودة

اعتزازاً بنضالنا عبر تاريخنا العريق من أجل الحرية والعدل والمساواة والسيادة الوطنية وسلام البشرية، واستلهاما لما قدمناه للحضارة الإنسانية، مدركين التحديات التى تواجهنا على طريق بناء وتحصين دولة القانون بمقوماتها المدنية الديمقراطية الحديثة، مؤكدين أن الشعب هو مصدر السلطات، ولا ينبغى بأى حال من الأحوال المصادرة على إرادته بوضع مبادئ فوق دستورية لا تتغير، ودونما الحاجة إلى إعلان دستورى بشأنها أو غيره، حيث تكفى إرادة الشعب.
وضماناً لتحقيق أهداف الثورة المصرية فى الخامس والعشرين من يناير ٢٠١١ فى الحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية، واستلهاما لروح هذه الثورة التى توحد حولها المصريون بأطيافهم المتنوعة، واحتراماً ووفاء لأرواح شهدائها وتضحيات ونضال شعبنا العظيم فى ثوراته المتعاقبة.

فإننا نعلن المبادئ الأساسية لدستور الدولة المصرية الحديثة وذلك على النحو التالى:

أولاً: المبادئ الأساسية
(١) جمهورية مصر العربية دولة مدنية ديمقراطية تقوم على المواطنة وسيادة القانون، وتحترم التعددية، وتكفل الحرية والعدل والمساواة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين دون أى تمييز أو تفرقة. والشعب المصرى جزء من الأمة العربية، يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة.
(٢) الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع. ولغير المسلمين الاحتكام إلى شرائعهم فى أحوالهم الشخصية وشئونهم الدينية.
(٣) السيادة للشعب وحده وهو مصدر السلطات، يمارسها من خلال الاستفتاءات والانتخابات النزيهة، تحت الإشراف القضائى، ووفقاً لنظام انتخابى يضمن عدالة التمثيل للمواطنين دون أى تمييز أو إقصاء.
(٤) النظام السياسى للدولة جمهورى ديمقراطى يقوم على التوازن بين السلطات، والتداول السلمى للسلطة، ونظام تعدد الأحزاب، شريطة ألا تكون عضويتها على أساس دينى أو عرقى أو طائفى أو فئوى أو أى مرجعية تتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة فى هذا الإعلان.
(٥) سيادة القانون أساس الحكم فى الدولة، وتخضع السلطات العامة والأشخاص الاعتبارية العامة والخاصة والمواطنون كافة للقانون دون أى تفرقة. واستقلال القضاء ضمانة أساسية لمبدأ خضوع الدولة ومؤسساتها للقانون وتحقيق العدالة للمواطنين كافة.
وتختص المجالس العليا للهيئات القضائية بنظر كل ما يتعلق بشئونها ويجب موافقتها على مشروعات القوانين المتعلقة بها قبل إصدارها.
(٦) يقوم الاقتصاد الوطنى على التنمية الشاملة والمستدامة التى تهدف إلى تحقيق الرفاه الاجتماعى وتلبية الحاجات الأساسية للمواطنين، وتشجيع الاستثمار، وحماية المنافسة الحرة ومنع الممارسات الاحتكارية الضارة، وحماية المستهلك وكفالة عدالة توزيع عوائد التنمية على المواطنين. وتلتزم الدولة بحماية الملكية العامة لمرافقها القومية وسائر ثرواتها ومواردها الطبيعية وأراضيها ومقومات تراثها الوطنى المادى والمعنوى.
(٧) نهر النيل شريان الحياة على أرض مصر الكنانة، وتلتزم الدولة بحسن إدارته وحمايته من التلوث والتعديات، وتعظيم الانتفاع به والحفاظ على حقوق مصر التاريخية فيه.
(٨) مصر جزء من القارة الإفريقية تعمل على نهضتها وتحقيق التعاون بين شعوبها وتكامل مصالحها، وهى جزء من العالم الإسلامى تدافع عن قضاياه وتعمل على تعزيز المصالح المشتركة لشعوبه، وتعتز بدورها الأصيل فى الحضارة الإنسانية وتساهم بإيجابية فى تحقيق السلام العالمى وتعزيز مبادئ العدالة وحقوق الإنسان والتعاون بين الدول والشعوب.
(٩) الدولة وحدها هى التى تنشئ القوات المسلحة، وهى ملك للشعب، مهمتها حماية البلاد وسلامة أراضيها وأمنها والحفاظ على وحدتها وحماية الشرعية الدستورية ولا يجوز لأية هيئة أو جماعة أو حزب إنشاء تشكيلات عسكرية أو شبه عسكرية.
ويختص المجلس الأعلى للقوات المسلحة دون غيره بالنظر فى كل ما يتعلق بالشئون الخاصة بالقوات المسلحة ومناقشة بنود ميزانيتها على أن يتم إدراجها رقماً واحداً فى موازنة الدولة، كما يختص دون غيره بالموافقة على أى تشريع يتعلق بالقوات المسلحة قبل إصداره.
ورئيس الجمهورية هو القائد الأعلى للقوات المسلحة ووزير الدفاع هو القائد العام للقوات المسلحة، ويعلن رئيس الجمهورية الحرب بعد موافقة المجلس الأعلى للقوات المسلحة ومجلس الشعب.
(١٠) ينشأ مجلس يسمى "مجلس الدفاع الوطنى" يتولى رئيس الجمهورية رئاسته ويختص بالنظر فى الشئون الخاصة بوسائل تأمين البلاد وسلامتها، ويبين القانون اختصاصاته الأخرى. والدفاع عن الوطن وأرضه واجب مقدس ، والتجنيد الإجبارى وفقاً للقانون، كما تنظم التعبئة العامة بالقانون.

ثانياً: الحقوق والحريات العامة
(١١) الكرامة الإنسانية حق أصيل لكل إنسان، وجميع المواطنين المصريين أحرار ومتساوون أمام القانون فى الحقوق والحريات والواجبات العامة، ويحظر التمييز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة أو الثروة أو المكانة الاجتماعية أو الآراء السياسية أو الإعاقة أو غير ذلك . ويجوز تقرير بعض المزايا للفئات التى تستدعى الحماية.
(١٢) تكفل الدولة حرية العقيدة، وتضمن حرية ممارسة العبادات والشعائر الدينية، وتحمى دور العبادة.
(١٣) الجنسية المصرية حق أصيل لجميع المواطنين، ولا يجوز إسقاط الجنسية أو إبعاد أى مواطن عن البلاد أو منعه من العودة إليها، إلا بحكم قضائى مسبب.
(١٤) حرية الرأى والتعبير وحرية الصحافة ووسائل الإعلام مكفولة، بما لا يمس حرمة الحياة الخاصة وحقوق الغير والمقومات الأساسية للمجتمع المصرى، ويحظر فرض الرقابة على وسائل الإعلام أو مصادرتها أو تعطيلها إلا بموجب حكم قضائى مسبب ولمدة محددة.
(١٥) لكل إنسان الحق فى المعرفة وتداول المعلومات ونشرها وحق المشاركة فى الحياة الثقافية والفنية بمختلف أشكالها وتنوع أنشطتها، وتكفل الدولة الحريات الأكاديمية والبحث العلمى والإبداع والابتكار، وتضمن استقلال الجامعات ومراكز البحث العلمى.
(١٦) لكل إنسان الحق فى التمتع بحرمة حياته الخاصة ومراسلاته ومحادثاته الهاتفية واتصالاته الإلكترونية والمعلوماتية وغيرها من وسائل الاتصال ، ولا يجوز الاعتداء على حرمتها أو تقييدها أو مصادرتها إلا بأمر قضائى مسبب ولمدة محددة.
(١٧) لكل مواطن حرية الإقامة والتنقل، ولا يجوز القبض عليه أو تفتيشه أو احتجازه أو حبسه أو تقييد حريته الشخصية إلا بأمر قضائى مسبق. ولا جريمة ولا عقوبة إلا بنص فى القانون. والمتهم برئ حتى تثبت إدانته فى محاكمة عادلة أمام قاضيه الطبيعى.
(١٨) الملكية الخاصة مصونة، ولا يجوز المساس بها إلا بحكم قضائى ومقابل تعويض عادل. وتساهم الملكية الخاصة مع الملكية العامة والتعاونية فى تنمية الاقتصاد الوطنى.
(١٩) الحق فى العمل مكفول، وتعمل الدولة على توفير فرص العمل لكل مواطن بشروط عادلة دون تمييز، وتلتزم بوضع حد أدنى للأجور يكفل للمواطن مستوى من المعيشة يتناسب وكرامته الإنسانية. ولكل مواطن الحق فى تولى الوظائف العامة، متى توافرت فيه شروط توليها.
(٢٠) لكل مواطن الحق فى حياة آمنة، وبيئة نظيفة خالية من التلوث، والحق فى الغذاء السليم والسكن والرعاية الصحية وممارسة الرياضة، والحق فى التأمين ضد البطالة والمرض والعجز والشيخوخة وفقاً لمقتضيات العدالة والتكافل الاجتماعى.
(٢١) لكل مواطن الحق فى التعليم، وتلتزم الدولة بتوفير فرص التعليم فى مؤسساتها التعليمية بالمجان، وتعمل على ضمان جودته بهدف تعظيم الاستثمار فى الثروة البشرية، ويكون التعليم الأساسى على الأقل إلزامياً. وتشرف الدولة على جميع المؤسسات التعليمية العامة والخاصة والأهلية، بما يضمن الحفاظ على الانتماء والهوية والثقافة الوطنية.
(٢٢) للمواطنين حق إنشاء النقابات والاتحادات والجمعيات والمؤسسات الأهلية، ولهم حق التجمع والتظاهر السلمى دون إخلال بحقوق الغير أو بالمبادئ والحقوق الأساسية الواردة فى هذا الإعلان.

#### معايير تشكيل الجمعية التأسيسية لوضع الدستور الجديد للبلاد

(١) تشكل الجمعية التأسيسية المنوط بها وضع مشروع الدستور المصرى على النحو التالى:

ثمانين عضوا من غير أعضاء مجلسى الشعب والشورى يمثلون كافة أطياف المجتمع المصرى من قوى سياسية وحزبية ونقابية ومهنية ودينية على النحو الآتى:
(١٥) من الهيئات القضائية ( ٤ المحكمة الدستورية العليا ، ٤ محكمة النقض، ٣ مجلس الدولة، ٢ هيئة قضايا الدولة، ٢ النيابة الإدارية) ترشحهم جمعياتهم العمومية.
(١٥) من أساتذة الجامعات على أن يكون من بينهم (٥) على الأقل من أساتذة القانون الدستورى يرشحهم جميعا المجلس الأعلى للجامعات.
(١٥) يمثلون النقابات المهنية يختارون فى اجتماع مشترك لمجالس هذه النقابات.
(٥) عن النقابات العمالية ترشحهم الاتحادات العمالية.
(٥) عن الفلاحين يرشحهم اتحاداتهم.
(٥) اتحاد الجمعيات الأهلية ( على أن يكون من بينهم ممثل لذوى الاحتياجات الخاصة).
(١) اتحاد الغرف التجارية.
(١) اتحاد الصناعات.
(١) جمعيات رجال الأعمال.
(١) المجلس القومى لحقوق الإنسان.
(١) القوات المسلحة.
(١) الشرطة.
(١) الاتحادات الرياضية.
(١) اتحادات طلاب الجامعات.
(١) الأزهر.
(١) الكنائس المصرية.
(١٠) شخصيات عامة يرشحهم مجلس الوزراء.
وعلى الجهات المشار إليها ترشيح ضعف العدد للاختيار من بينهم.
ويختار الأعضاء الباقون من بين ممثلى الأحزاب والمستقلين، بحسب نسبة تمثيلهم بمجلسى الشعب والشورى ، بحد أقصى خمسة أعضاء وبحد أدنى عضو على الأقل.
ويجب أن يكون من بين أعضاء الجمعية التأسيسية عشرة سيدات على الأقل، وخمسة أعضاء، على الأقل، لا تجاوز أعمارهم الخامسة والثلاثين.

(٢) إذا تضمن مشروع الدستور الذى أعدته الجمعية التأسيسية نصاً أو أكثر يتعارض مع المقومات الأساسية للدولة والمجتمع المصرى والحقوق والحريات العامة التى استقرت عليها الدساتير المصرية المتعاقبة بما فيها الإعلان الدستورى الصادر فى ٣٠ مارس ٢٠١١ والإعلانات الدستورية التالية له، يطلب المجلس الأعلى للقوات المسلحة بما له من سلطات رئيس الجمهورية فى المرحلة الانتقالية من الجمعية التأسيسية إعادة النظر فى هذه النصوص خلال مدة أقصاها خمسة عشر يوما ، فإذا لم توافق الجمعية، كان للمجلس أن يعرض الأمر على المحكمة الدستورية العليا على أن تصدر المحكمة قرارها فى شأنه خلال سبعة أيام من تاريخ عرض الأمر عليها، ويكون القرار الصادر من المحكمة الدستورية العليا ملزما للكافة ولجميع سلطات الدولة.
(٣) إذا لم تنته الجمعية التأسيسية من إعداد مشروع الدستور خلال الستة أشهر المنصوص عليها فى الإعلان الدستورى لأى سبب من الأسباب ، يكون للمجلس الأعلى للقوات المسلحة - بما له من سلطات رئيس الجمهورية - تشكيل جمعية تأسيسية جديدة وفقاً للمعايير المتوافق عليها لإعداد مشروع الدستور خلال ثلاثة أشهر من تاريخ تشكيلها، ويعرض المشروع على الشعب لاستفتائه عليه خلال خمسة عشر يوما من تاريخ الانتهاء من إعداد هذا المشروع.[/b]

فى استبيان شعبى: «الإسكندرية» فى مقدمة المحافظات التى تحصل على رشاوى

أكد استبيان أجراه الاتحاد النوعى لجمعيات التنمية الاقتصادية ببنى سويف على أنه يوجد 520 بائعا متجولا فى محافظات القاهرة والجيزة والاسكندرية وبورسعيد والمنيا وأن محافظة الاسكندرية جاءت فى مقدمة المحافظات التى قام فيها نحو74% من الباعة الجائلين بدفع الرشوة، بينما سجلت المنيا أقل المحافظات بنسبة 17%. وكتب فتحى السايح أن الاستبيان الذى قام به د.وحيد عبد الصمد رئيس الاتحاد اشار إلى أن 90% من الباعة لديهم رغبة فى الدخول بالسوق الرسمى وسداد مستحقات الدولة من نظام تأمينى ورسوم تراخيص. كما وافق 100% من العينة على دفع مبلغ 10 جنيهات شهريا للتأمينات الاجتماعية وأظهر الاستبيان أن حوالى 92% من الباعة ليس لديهم تراخيص للبيع ونحو 96% ليس لديهم تراخيص إشغال طريق.

مصرى يبتكر أول موقع عالمى لتحفيظ القرآن الكريم

استطاع الباحث المصرى د. بهاء خيرى استشارى المشروعات التقنية لخدمة القرآن الكريم بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ابتكار أول موقع عالمى لتعليم وحفظ القرآن الكريم بالتوجيه الصوتى على متصفحى الإنترنت بـ 7 لغات. وقال د. خيرى لـ عبد الجواد المصرى محرر أكتوبر إن الموقع مخصص لخدمة ذوى الإعاقة البصرية وغير الناطقين بالعربية، حيث يوفر لهم التصفح والاستماع إلى أية سورة من القرآن من خلال الاستماع إلى توجيهات صوتية مرتبطة بتحركات الماوس أو الكيبورد.
رابط الموقع : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

حاخامات اليهود: الثورات العربية لا مثيل لها وطريقنا للخلاص !

أعلن عدد من حاخامات اليهود أن الثورات العربية هى طريقهم للخلاص وتمثل لهم رضاء الله عنهم معتبرين إياها مصدر إلهام كبيرا وباعثًا للاطمئنان الشديد، وذلك بخلاف نظرة الحكومة الإسرائيلية وعوام الشعب.. وتقول سمر شافعى محررة أكتوبر إن حاخامات اليهود يعتبرون الثورات العربية لا مثيل لها فى الثورات العالمية السابقة لأنها ثورات حدثت وتحدث بهدوء ومن دون حروب وسفك الدماء، وأن هذه الثورات ستجلب معها الخير والخلاص لشعب إسرائيل بل والبشرية جمعاء..

فى رحاب الرحمن (3 - 4) حب الحبيب.. أعظم طبيب

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل N043

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 22

حب الحبيب.. أعظم طبيب لك يا رسول الله صدق محبه وبفيضها شهد اللسان وعبرا لك يا رسول الله صدق محبه فاق محبة من على وجه الثرا لك يا رسول الله صدق محبه لا تنتهى أبدا ولن تتغيرا لك يا رسول الله صدق محبه بالفعل والأقوال عما يفترا نفديك بالأرواح وهى رخصية من دونك عرضك بذلها والمشترى نعم إنها محبة أحب خلق الله إلى الله..إنه الرسول الأكرم الذى أنار الدنيا والكون كله بضيائه وبعقيدة سمحاء لا تعرف الظلم أو البغى أو العدوان..عقيدة أكملت كل العقائد وصححت كل الشرائع وأرست الأساس الراسخ لبناء إنسانى قوى ومتين. أما هو.. فهو فى القلب أبد الدهر..هو القدوة الحسنة..هو القائد الأعظم..هو المعلم الأول..هو النموذج الأسمى..هو قرآن يمشى على الأرض..فهل لنا أن نقتدى به ونطبق تعاليمه وإرشاداته ونقتفى آثاره؟ أما آن لنا أن نعود إلى ينبوعه الصافى المصفى..ننهل منه فى الدنيا حتى نرد حوضه فى الآخرة ونشرب من يديه الكريمتين شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا. وطيبة الطيبة..أو المدينة المنورة..مثوى رسولنا الأكرم تشدك إليها من على بعد آلاف الأميال..وما إن تقترب منها حتى تشعر بروحانية وصفاء نفس عجيب.. ليس كمثله سكون وسكينة..للقلب والروح..نعم عندما أنشد الراحة فلا أجد غير أحضان طيبة الطيبة..ولا أجد أجمل ولا أروع من جوار رسول الله. خلال زيارتى الأخيرة إلى المسجد النبوي، أكرمنى ربى بزيارة الروضة المشرفة كل مرة أدخل فيها الحرم..كان هناك من يفسح لى المجال (وإذا قيل لكم تفسحوا فى المجالس فافسحوا يفسح الله لكم)، بل إننى خلال فترة إخلاء الروضة المشرفة، فوجئت بأحد رجال الأمن يمنحنى مقعدا حتى تنتهى الزيارة واستمر بجوار قبر حبيبى وحبيب الأمة كلها، رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما قال نبينا الأكرم (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)، إذا فحب الرسول شرط أساسى من شروط الإيمان. وإذا كان للحب أسباب ودوافع وشواهد ومزايا..فإن حب محمد صلى الله عليه وسلم خالص لوجه الله..عشق لله فى الله..بلا سبب ولا غرض..فقط نحن نحب رسول الله لأنه رسول الله. ليس هذا فقط فإن هذا الحب لا يعادله حب آخر..سواء كان للولد أو الزوجة أو الأم أو حتى متاع الدنيا الزائل. نحن نحبه وسنظل نذوب فى حبه..حبا فى حبه..صلى الله عليه وسلم. مجرد حب الرسول هو الجائزة العظمى..هو الشرف الأسمى..والمبتغى الأول..لا نريد شيئا قبله ولا بعده. وحتى تكون محبتنا له صادقة ومخلصة..فإنها يجب أن تقترن بالأفعال والأعمال، أى أن نترجمها بنصرة الإسلام و الدفاع عن المسلمين. بمعنى آخر..فإن محبتنا للرسول لن تكتمل إلا بتطبيق شرع الله..والإحسان إلى الأهل، وأولهم الوالدين والأبناء والزوجة والجيران..أيا كان دينهم أو لونهم أو عرقهم أو أصولهم، فهم بشر يستحقون منا كل التقدير والاحترام.. والحب أيضا. حب رسول الله يقتضى منا إزاله كل مظاهر الظلم والاستبداد والطغيان لأى إنسان حاكما كان أو محكوما، وأن نقيم العدل كما أمرنا رسول الله. حب رسول الله يعنى تأسيس دولة عادلة وناهضة وقوية تستطيع الدفاع عن نفسها..دولة لا يوجد فيها مسكين أو عريان أو جائع، دولة يعيش فيها الجميع سواسية دون تمييز..بل يؤازر بعضنا بعضا بالحق ومن أجل الحق. فعندما أمسح دمعة إنسان حزين- فأنا أحب رسول الله-، وعندما أعطف على مسكين فهذا هو حب رسول الله..وعندما أكفل يتيما فأنا ألتزم بتوجيهات محمد بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم. ومثلما نحب رسول الله، فإنه كان يعشق المدينة المنورة بنوره..الطيبة بطيبه، بل كان لها أعظم الحب فى قلبه. ومثلما أحبها رسول الله «صلى الله عليه وسلم». فقد فرض علينا الله حب المدينة المنورة التى ورد اسمها فى القرآن أربع عشرة مرة. ومن أسمائها: دار الإيمان، ومتبوأ الهدى والفرقان، والعاصمة الأولى للإسلام وحاضنة مسجد الرسول الأكرم وطيبة الطيبة..ويثرب، الاسم الأخير لم يكن يحبه رسول الله، لأن هذه التمسية أطلقها اليهود وكانت تعنى الفساد. لذا قال رسول الله «صلى الله عليه وسلم» (من سمى المدينة يثرب، فليستفغر الله عز وجل..هى طابة، هى طابة)، وقوله صلى الله عليه وسلم ( من قال يثرب، فليقل المدينة عشر مرات). وإضافة إلى الأسماء السابقة فهناك مسميات أخرى: طيبة..وطائب..والدار..والحبيبة..وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم..ودار الهجرة..وأرض الإيمان..ودار الفتح..ومأزر الإيمان..والمحفوظة..وقبة الإسلام.. والمختارة.. والمحبوبة.. والشافية.. ودار الأبرار.. إلى آخر الأسماء العديدة التى تحظى بها المدينة كما يحظى بها وبرسولنا الأكرم زائروها ومحبوها. وكل هذه الأسماء ذات دلالات عميقة ومعانٍ رفيعة..فعندما تزورها سوف تشعر بهذه المعاني..وعندما تقيم فيها، فسوف تحظى بالشرف الكبير..أما إذا كنت من أهلها وساكنيها..فنعم السكنى..ونعم الدار..فى الدنيا وبعد الممات. وقد دعا لها النبى ولأهلها، قائلا: اللهم بارك لهم فى مكيالهم، وبارك لهم فى صاعهم ومدهم)..وقال فى حديث آخر: (اللهم اجعل بالمدينة ضعفى ما جعلت بمكة من البركة). ونقلت أم المؤمنين عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم (اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد)، والإقامة فى المدينة المنورة نعمة عظمى وابتلاء كبير أيضا. وكما قال رسولنا الأكرم (لا يصبر على لأوائها «وجهدها» إلا كنت له شفيعا أو شهيد يوم القيامة). وحديث آخر: (من جاء مسجدى هذا لم يأته إلا بخير يتعلمه ويعلمه فهو بمنزلة المجاهد فى سبيل الله. ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل جاء ينظر إلى متاع غيره). وكما شرف أهلها فإن الله حفظها كما قال الحبيب المصطفى (على أنقاب المدينة ملائكة.. لا يدخلها الطاعون ولا الدجال). وفى حديث آخر (ليس من بلد إلا سيطؤها الدجال.. إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب.. إلا عليها الملائكة صافيّن يحرسونها). كما دعا رسولنا الأكرم لأهل المدينة بالشفاء من الأمراض قائلا (اللهم وبائها إلى الجحفة)، وكانت الجحفة آنذاك دارا للمشركين. وفى الحديث النبوى : المدينة لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله فى النار ذوب الرصاص . ولن يجد المسلم مكانا أفضل من المدينة لختام حياته ..وكما قال رسول الله : من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل ..فإنى أشهد لما مات بها . ولعلى أستحضر كلمات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب : اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك واجعل موتى فى بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم).. آمين.

حج المصريين «مبرور» وذنب الشركات والقرعة «غير مغفور»

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل M1830

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 54

كالعادة.. لا يخلو موسم الحج من أزمات ومشاكل تؤرق ضيوف الرحمن، وقد تمثلت هذا العام فى تكدس الحجاج أثناء تأدية المشاعر المقدسة بسبب النقص فى وسائل المواصلات خصوصاً أثناء النفرة من عرفات إلى منى، فضلاً عن مشاكل السكن والتكدس فى الموانئ، إلا أنه وبعد انتهاء موسم الحج بما فيه من مصاعب ومشقة وسلبيات تنصلت الهيئات وشركات السياحة من مسئولياتها عن التقصير فى رعاية الحجاج ويبقى الحاج هو الخاسر الوحيد من أخطاء وتخبطات حج القرعة أو السياحة. «أكتوبر» التقت أطراف المعادلة الصعبة ومسئولى رحلة الحج هذا العام لرصد أبرز ملامح المشكلة لتفادى حدوثها فى العام القادم. فى البداية وعن المشكلات التى واجهت بعثة الحج هذا العام يقول د. محمد عبدالفضيل القوصى وزير الأوقاف ورئيس البعثة: الظاهرة العامة التى اكتسب بها حج هذا العام هى «ظاهرة الافتراش» التى سدت الطرق وتسببت فى تأخر وصول الحجاج إلى المخيمات ووجود صعوبة فى وصولهم إلى المشاعر، وبالتالى زحام شديد فى أماكن الإقامة. وأضاف: الأمر الثانى يتمثل فى أن المساحة بطبيعتها ضيقة فى حين كان العدد الموجود أكبر من الطاقة الاستيعابية مؤكدًا أن الزحام ليس بجديد وهذا يحدث كل عام، لكن حان الوقت لوقفه مع هذا المشهد السيئ موضحًا أنه فى الوقت الذى حدثت فيه السـلطات السعودية الطرق والكبارى إلا أنها أيضًا كانت مليئة «بالفرشية». وأشار إلى أنه من الصعاب التى واجهت الحجاج هذا العام مشاكل التسكين حيث كان من الملاحظ أن الفنادق التى تقع بالمنطقة المركزية المحيطة بالحرم المكى الشريف مستوى الإقامة متواضعًا للغاية فى حين تجد أن هناك أخرى بعيدة عن الحرم المكى الشريف والإقامة بها مميزة مؤكدًا ضرورة المواءمة فى السنوات المقبلة بين قرب أماكن السكن للحجاج من الحرم والخدمة المقدمة بها. كما واجهت الحجاج مشكلة أثناء التصعيد من مكة المكرمة إلى عرفات ومنه إلى المزدلفه ولكن كان هذا سبب قيام النقابة العامة للسيارات بنقض اتفاقها مع بعثة حج القرعة والخاص بتوفير حافلات لنقل الحجاج فى إطار ما يسمى بخدمة الرد الواحد مما أدى إلى تأخر نفرة الحجاج إلى المزدلفة ومنها إلى منى. ويحكى القوصى عن المواقف التى تأثر بها أثناء مروره على أفراد البعثة لتفقد أحوال الحجاج حيث يقول تألمت كثيرًا عندما وجدت سيدة كبيرة فى السن تجاهد لتزاحم الحجاج فقبلت رأسها كما رأيت بعض الحجاج تعرضوا لوعكات صحية وذهبت بهم إلى المستشفى مما أدى إلى صعوبة اتصالهم بالمناسك ويذكر أيضًا قائلا: أما الموقف الذى أدمى قلبى قابلت إحدى السيدات تائهة وقالت لى بالحرف الواحد «ما تسبنيش يا بنى» وبالفعل جمعنا لها المال وأوصلناها إلى ذويها ومنذ ذلك الحين كنت أحرص بنفسى على أن تصل أى سيدة إلى ذوبها وكنت لا أهدأ حتى أتأكد من وصولهن إلى ذويهن. هيئة للحج وطالب رئيس بعثة الحج لهذا العام ضرورة إنشاء كيان مستقل خاص بالحج فقط وشئون الحجاج عبارة عن هيئة قومية فيها كافة الجهات والوزارات المسئولة حتى لا يتفرق الأمر بين جهات متعددة وحتى تكون هناك رؤية واحدة توحد المعاملة بين الحجاج جميعًا ويكون هذا أمرًا ولغة للجميع حتى مسألة اختيار الحجاج.. وبالتالى تقل المشاكل والصعوبات التى يواجهها الحجاج هناك ولن أقول تنعدم مضيفاً أن الله سبحانه تعالى قال: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)، والله سبحانه جل شأنه يعلمنا أن فى الحج مشقة وعلى كل حاج أن يوطن نفسه منذ البدء وأن يعلم جيدًا أن هناك مشقه فى الحج، وبالتالى يجب أن يكون الحاج قادرًا على أداء المشاعر، مضيفاً أن هذه الهيئة التى أطالب بإنشائها يتفق معى فيها كافة المثقفين والمتخصصين وبالتالى أصبحت مطلبا عاما. وأوضح أنه كان هناك تفاوت كبير بين الحجاج ماديا وخدميا وهذا أمر طبيعى مضيفا أنه كان أكثر اهتمامًا بحج البسطاء والمعروف بحج القرعة، وهذا الأمر يشغلنى جدًا خاصة وأن الخدمات التى تم تقديمها لحجاج القرعة ليست على المستوى المطلوب وتختلف عن الخدمات التى تم تقديمها لحجاج التضامن والجمعيات وحجاج السياحة، وهذه المشاكل يجب دراستها لوضع حلول لها حتى لا نقع فيها ونفى وزير الأوقاف فى النهاية وجود أية مشاكل بينه وبين رؤساء البعثات مؤكدًا أن د. صلاح هاشم بذل جهده الذى يشكر عليه وما أعلنت عنه من مشاكل وعيوب واجهت بعثة الحج لهذا العام إنما كانت لأننى على يقين بأن المسئول الأول لابد أن يطلب الكمال.. لكن تبين أن الناس فى حاجة إلى حملات توعية قبل موسم الحج بوقت كافٍ حتى تتوافر لديهم الرؤية التى تمكنهم من حسن التصرف فى كافة أماكن المشاعر المقدسة، كما لا يخفى علينا وألا تغفل أن أعداد الحج لهذا العام أكبر بكثير من الأعوام الماضية. وأضاف: بكل أمانة وصدق كل أدى دوره بقدر طاقته واستطاعته وفى حدود الامكانات المتاحة لكن المسألة تحتاج إلى توحيد الجهود وحتى تصب فى مصلحة الجميع.. فأنا أشارك جميع رؤساء البعثات «بعثة التضامن» وبعثة «الصحة» وبعثة «السياحة» حيث أمرنا تعالى بأن نشكر الناس إذا احسنوا.. قائلاً بالحرف: «وأنا لا أحب أن اكسب بنط على حساب الآخرين». وكان من أبرز ملامح موسم الحج هذا العام الانتقادات الشديدة الموجهة من أعضاء الجمعية العمومية بغرفة شركات السياحة، مؤكدين أن أداء هذه الشركات جاء مخيباً للآمال ولم ينجح مجلس إدارة الغرفة فى السيطرة على الرغبة الجامحة لبعض شركات السياحة فى تحقيق المكاسب المادية الكبيرة على حساب الخدمات المقدمة للحجاج حتى أن بعض الشركات حققت فى هذا الموسم أرباحاً صافية وصلت إلى عشرة ملايين جنيه. كما أن قرابة مائتى شركة سياحية معروفة فى القطاع تتاجر فى تأشيرات الحج مما يشير إلى حصول شركات السياحة على صفر فى موسم الحج». أعضاء عمومية شركات السياحة أكدوا أن كافة التصرفات التى حدثت فى موسم الحج هذا العام تصب فى مصلحة إنشاء هيئة محايدة تتبع وزارة الأوقاف بحيث تقوم بتوزيع تأشيرات الحج بالمجان على المواطنين مما يوفر ثمن التأشيرات الذى لو تم خصمه فى سعر البرنامج ستصل تكاليف الحج إلى عشرين ألف جنيه فقط للمستويات المتوسطة وهى ذات الأسعار الخاصة بالجمعيات الأهلية غير الهادفة للربح. كما طالبت هذه المجموعة من أعضاء الجمعية العمومية لغرفة شركات السياحة بمحاسبة لجنة السياحة الدينية بالغرفة من أجل إعادة السياحة إلى ارتباطها بالشارع المصرى وأن يصدروا أيضاً بياناً واضحاً حول حملة التوعية لحجاج السياحة عبر الفضائيات والتى تردد أنها وصلت إلى ستة ملايين جنيه تم إنفاقها خلال الشهر الأخير قبل الحج وكان الحجاج سافروا بالفعل. من جانبه يقول أحمد الخادم مستشار وزير السياحة ورئيس بعثة الحج السياحى إن البعثة لم تتلق أية شكاوى جوهرية من الحجاج، وتم تصعيد حجاج الشركات إلى مخيمات عرفات مباشرة دون المبيت ليلة التروية بمنى من خلال ما يقرب من 800 سيارة مكيفة وموديلات حديثة قامت الشركات بأستئجارها لراحة حجاجها إضافة إلى ارتفاع الخدمات المقدمة للحجاج عن الأعوام الماضية. كما تم التنبيه على مشرفى الشركات بأن يكونوا مرافقين للحجاج طوال تواجدهم بالمشاعر المقدسة سواء فى منى أو عرفات للتدخل الفورى لحل المشاكل. وقال عبد العزيز حسن رئيس الإدارة المركزية للشركات إنه تم تشكيل مجموعة عمل من أعضاء البعثة وتوزيعها على مخيمات مكاتب الطوافة التى تخدم حجاج السياحة وهى 14 مكتباً منها عشرة لحجاج الطيران وأربعة لحجاج البر وتم اختيار أعضاء مجموعات العمل من ذوى الخبرة الكبيرة فى الإشراف على الحج وتهدف هذه المجموعات إلى التواصل مع المطوفين والاطمئنان لاتخاذ جميع التدابير التى تضمن راحة الحجاج حيث تم توفير أجهزة لاسلكية وهواتف جوالة لكل أعضاء حجاج البعثة وربطهم بالمركز الرئيسى للتدخل الفورى عند حدوث مشاكل تواجه الحجاج، كما تم تزويد هذه المجموعات بأجهزة كمبيوتر محمولة تحتوى على جميع المعلومات عن حجاج السياحة وأماكن إقامتهم ومخيماتهم وذلك لإرشاد التائهين وتوصيلهم إلى معسكراتهم. وأوضح الخادم أن عدد الوفيات فى موسم الحج بين حجاج السياحة هذا العام بلغ 16 حالة ومفقودا واحدا. لجنة عليا وحول مشروع قرار إنشاء لجنة عليا للحج أكد أحمد الخادم مستشار وزير السياحة والمشرف العام على بعثة الحج السياحى أن أى تفكير فى وضع استراتيجية جديدة للحج لابد أن تضع فى الاعتبار أن هناك مايقرب من ألفى شركة سياحية تعمل فى تنظيم الحج والعمرة، وهذه الشركات مسجلة رسمياً وتدفع الضرائب وتساهم فى التنمية الاقتصادية وبالتالى فهى أحق من أية جهة لتنفيذ برامج السياحة الدينية ومنها الحج والعمرة. مشيراً إلى أن إبعاد السياحة عن تنظيم تلك الرحلات الدينية سيؤدى إلى دخول سماسرة التأشيرات والمكاتب غير المرخصة لهذا المجال وبالتالى تفقد الدولة الرقابة على المنظمين الفعليين للحج والعمرة. ويقول حسام الشاعر رئيس غرفة شركات السياحة إن القانون يمنح شركات السياحة الرسمية وحدها الحق فى تنظيم رحلات سياحية للمواطنين لأنها تخضع لرقابة صارمة من وزارة السياحة. مشيراً إلى ان هناك حكماً قضائياً يؤكد هذا الحق.

من يوقف المهزلة فى مكتبة الإسكندرية ؟

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل Alye

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 80x-3

أصبحت الوقفات الإحتجاجية ظاهرة يومية فى البهو الرئيسى لمكتبة الإسكندرية تنديدا بأسلوب الإدارة الجائر للدكتور اسماعيل سراج الدين والمطالبة برحيله الفورى إنقاذا لهذا الصرح الثقافى العالمى الكبير بعدما انتشرت كل صور الفساد الإدارى فيه وشملت كل أقسامه على اختلاف تخصصاتها.. ومن الطريف أن الرفض الشامل لمعظم موظفى المكتبة لم يقتصر على هذه المظاهرات وانمائ تجاوزها، حتى أن مائتى موظف قد أقاموا مسجدا يؤدون فيه الصلوات أثناء اعتصامهم داعين الله أن يعجل برحيل هذه الإدارة الفاسدة. ومن مظاهر الفساد التى ارتكبها مدير المكتبة د. اسماعيل سراج الدين أنه قام بطرد ستة عشر موظفا رغم وعوده لهم بحل مشاكلهم حتى أنه قام بإلغاء مادة فى عقود عملهم تجعل إدارة المكتبة تستغنى عن خدماتهم دون أى مبرر منطقى سوى عدم الرضا والقبول الشخصى حيالهم من مديرالمكتبة. وقد أطلق العاملون على د. سراج الدين لقب الخديو لما يرتكبه من مخالفات مالية تتسم بالديكتاتورية وببذخ واضح لدرجة التبذير.. لدرجة أنه ينفق نحو ثلاثين مليون جنيه سنويا على ستة وثلاثين موظفا فى صورة مرتبات وقيامه بسفريات للخارج وسعر تذكرة السفر الواحدة نحو 68 الف جنيه وقيام مساعديه بالعمل فى ورش عمل بالخارج وضياع ملايين الجنيهات على المحظوظين من أتباعه ومستشاريه. اختارت «سوزان مبارك» باعتبارها رئيس مجلس الأمناء الدكتور إسماعيل سراج الدين مديرا لمكتبة الإسكندرية بعد فشله فى تمثيل مصر فى اليونيسكو وذلك منذ عام 2001. وظل يشغل هذا المنصب طوال 10 سنوات. والأدهى من ذلك أن مجلس الأمناء قرر أيضا فى عام 2010 بالاجماع استمرار تعيين الدكتور سراج لمدة 6 سنوات أخرى حتى عام 2016 وصرف مكافأة استثنائية قدرها عشرون ألف دولار تقديراً لجهوده المتميزة وتم التعاقد الجديد بمرتب 50 ألف دولار شهرياً. والمعروف أن الدكتور إسماعيل سراج الدين يدين بالولاء التام لزوجة الرئيس السابق. ولذلك كان يعلم جيداً بحكاية الحساب السرى وظل طوال عشر سنوات كان فيها مديراً للمكتبة وليس منطقيا ولا معقولا أن يدعى جهله بهذا الحساب المقصود. لقد استطاع الدكتور سراج الدين بذكائه أن يكسر عين بعض القيادات الأمنية والإعلامية المرئية والمسموعة والمطبوعة عن طريق صرف مكافآت سخية لهم تحت بنود ورش عمل لقادة الفكر والإعلام تنظم سنوياً، كما يتم استضافة هؤلاء القادة الأفاضل فى فنادق 5 نجوم وفى نهاية الورشة يحصل كل منهم على ( الظرف الثمين). لقد اعتمد سراج الدين على بعض القيادات الإعلامية فى تلميعه والدفاع عنه ومنع النشر ضده حتى أصبح مثل الفراعين الذين هيمنوا على حياتنا باعتباره من رموز وفلول الحزب الوطنى المنحل.!! ولم يكتف سراج الدين بالمرتب الهائل الذى يحصل عليه بل إن إدارة المكتبة تدفع له 4500 جنيه إيجار الشقة التى يسكنها فى شارع الفراعنة كل شهر فضلاً عن حصوله على عشرين الف دولار ومكافأة قيمتها 30 ألف دولار فى كل عام لتجديد الأثاث سنويا لأنه يا حرام لا يستطيع أن يعيش على نفس الأثاث أكثر من عام ولأنه ياحرام مرتبه عشرين ألف دولار بس..!! والمحصلة النهائية أن حوالى 36 شخصا يحصلون على مرتبات شهرية قدرها 2 ونصف مليون جنيه الأغرب من ذلك أن الدكتور إسماعيل سراج الدين كان يسافر لدول العالم الخارجى على نفقة المكتبة فى رفاهية ذلك أن تذكرة سفره إلى ستوكهولم وجنيف وواشنطن بلغت قيمتها 68.295 جنيها. وذلك لحضور اجتماعات فى الدول الثلاث السابقة. ولم يقتصر اهدار أموال المكتبة على الدكتور سراج بل إن السيدة «نهى عدلى» أرادت المشاركة فى ورش عمل فى الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وحصلت على نحو مائة ألف جنيه بالتمام والكمال. كما يتضح من طلب صرف باسمها مؤخرا فى 15 سبتمبر 2010. لقد أنشأ الدكتور اسماعيل سراج الدين معهد السلام لدعم سوزان مبارك عند ترشيحها لجائزة نوبل- كما كانت تتوهم واختارت السفير «على ماهر» ابن رئيس الوزراء السابق مديرا له. ولكن سرعان ما قدم استقالته عام 2008 فى نفس عام اختياره وذلك لدعوة الدكتور سراج لوفد إسرائيلى كان يزور الإسكندرية لحفل فى قلعة قايتباى بمناسبة مرور 60 عاما على إنشاء دولة إسرائيل. واستاء السفير على ماهر من الاحتفال بوفد إسرائيلى فى الوقت الذى تذبح فيه إسرائيل أبناء الفلسطينيين وفى نفس الاتجاه أقام أيضا مقرا لمنظمة أناليندا فى عقر المكتبة وهى منظمة يهودية متعصبة للصهيونية والإساءة إلى المسلمين وتحقيرهم ومحاولة تشويه صورة الإسلام. والغريب أن الجهات الأمنية باركت هذا السلوك الشائن لمسئول مصرى يجعل من مقر المكتبة منبرا لتشويه صورة الإسلام والمسلمين من أجل دعم الهانم ولو على حساب الإساءة للفلسطينيين والإساءة للإسلام ولكن كله يهون من اجل عيون الهانم التى عينته ودعمته حتى ظل مديرا للمكتبة لمدة 10سنوات أخرى حتى عام 2016. فأى مهزلة هذه تحدث فى مصر؟ يقول «هانى نبيل» رئيس رابطة موظفى مكتبة الإسكندرية: ألغى الدكتور سراج تعاقد 16 موظف أمن لأنهم كانوا يعترضون على تصرفات «شريف عمار»مدير الأمن فى المكتبة فقام بإبعاده مؤقتا وعينه نائبا لرئيس القطاع المالى رغم أنه ضابط شرطة سابق وكذلك عين «ناجى أنس» مستشارا ماليا وهو ضابط شرطة سابق أيضا وليس لهما دراية بالنواحى المالية ولا المحاسبة. أنشأ المحاسب «يحيى منصور» جمعية إسكان للعاملين بالمكتبة وجمع 270 جنيها من كل موظف ولكن لم يفعل شيئا ولم يقدم أى خدمات للعاملين. وقام المحاسب «محمد منصور» بإعادة شهر الجمعية وأقام مشروعاً إسكانياً للعاملين فى منطقة المنتزه بأسعار اقتصادية. مما أثار حفيظة رئيس القطاع المالى ومحاولة التخلص منه. صدر منشور لجميع العاملين لعمل وثيقة تأمين على الحياة بالاجبار والاكراه وتم سداد القسط الأول وشعر الموظفون بضخامة القسط الثانى وحاولوا عدم الاستمرار ولكن تم تهديدهم فى حالة عدم الاستمرار. وكان مطلوبا سداد 13ألف جنيه شهريا للحساب الاكتوارى لأحد القيادات نظرا لسنه وتاريخ تعيينه وضخامة راتبه وتم عمل حيلة ليدفع حوالى ألف جنيه فقط ويتم خصم باقى القسط من الموظفين المطحونين. اتفق الدكتور إسماعيل سراج منذ 8 شهور على تعديل الفقرة «9» من المادة (4) الخاصة بالاستغناء عن الجميع من العاملين فى حالة عدم انتهاء العقد لمجرد رغبة مدير المكتبة فى ذلك ولو كان لأسباب شخصية ووافق الدكتور سراج مبدئيا بعد ثورة يناير ولكنه عدل عن اتفاقه بعد مماطلته وتسويفه طوال تلك الفترة.وفى النهاية قام بطرد 16 موظف أمن مجاملة لمدير أمن المكتبة دون مراعاة لظروف هؤلاء الموظفين وفى ظل الظروف الاقتصادية والبطالة. أطلق العاملون فى المكتبة على الدكتور إسماعيل سراج الدين لقب «الخديو إسماعيل» الذى تسبب فى ديون مصر وانهيار اقتصادها وتدخل الأجانب للسيطرة على مقدراتها وبسبب إنفاقه على أشياء تافهة فضلا عن سفرياته ودفع إيجار مسكنه ودخله الباهظ ومكافآته الاستثنائية وتقاعسه عن تشغيل نحو 130 موظفا فى عمارة بمنطقة الشلالات يحصلون على مرتبات شهرية وذلك منذ حوالى 10 سنوات وبدون عمل وهم يريدون أن يعملوا ولكن الدكتور سراج جمدهم فى وظائفهم ولم يحاول أن يستثمر طاقتهم مما جعلهم عبئا ماليا وبشريا مهملا. ولماذا لم تتحرك الحكومة لوقف نزيف اهدار أموال الدولة من أجل مسئول غير جدير بأمانة المسئولية؟ ولماذا السكوت على إنفاق 30 مليون جنيه سنويا على 36 موظفا فى صورة مرتبات شهرية فى ظل الأزمة الاقتصادية التى تمر بها البلاد. ولماذا لا يحاسب الدكتور سراج عما أفسده فى المكتبة وإهداره لأموالها باعتبارها أموالا عامة مملوكة للشعب وجعله مكتبة الإسكندرية عزبة خاصة ولمحاسيبه من أهل الحظوة والنفوذ.

[/size]

مواقـف مرفوضة

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل N042

انحرفت مرحلة الدعاية للانتخابات البرلمانية وخرجت عن مسار الثورة وبرزت مناقشات سياسية مغرضة تهيمن عليها الأجندات الخاصة والمصالح الشخصية، وكأن الجميع نسى أهداف ثورة «25» يناير وأبعادها، وأخشى أن تزيد هذه الوجهة من تعداد الأغلبية الصامتة التى تعيش أحلامها فى عزلة بداخلها.. وهى تحلم بمصر الآمنة المستقلة والمستقرة اقتصاديا وأمنيا وسياسيا، ورد الاعتبار لكل مواطن مصرى سلبت منه كرامته وإنسانيته، أخشى أن ينسى الجميع ثورة مصر العظيمة التى انهت حكم الأشخاص وأعطت الشرعية للشعب باعتباره مصدر السلطات وأتمنى أن يحمل كل مواطن مصرى قوانين «عمر بن الخطاب» وأن نحسن إدارة مواردنا ومؤسساتنا.. وفى المقدمة وزارة المالية التى يجب ألا تختزل فى شخص الوزير وإنما كل المسئولين وإبعاد كل من ساهم فى إهدار المال العام ومن يرد المغامرة فعليه أن يغامر من ماله الخاص وليس من جيوب الدولة وميزانيتها..
أتمنى أن يختار الشعب برلمانًا يتناسب مع موقع مصر وحجمها وليس مجرد نواب طامحين فى الحصول على ميراث النظام السابق ورجاله وأعضاء برلمانه.
أتمنى أن ننسى سياسة مقاول الانفار فى كل مؤسسات الدولة.. رئيس يقود قطيعًا والجميع يسير من خلفه فى زفة بلدى ومظاهر تعيدنا إلى أرقام صعبة تحت السفر.
أتمنى أن ننسى الشعارات الرنانة والكذب بمنتهى الصدق من أجل حفنة مكاسب عابرة تودى بصاحبها اليوم خلف القضبان وفى الآخرة داخل النيران..
أتمنى أن نصل لمرحلة الفكرة والتنفيذ بعقلية التغيير حتى لا نجد أنفسنا على أجندة المنسق الأمريكى السفير وليام تايلور المكلف بمهمة متابعة التحولات الديمقراطية فى منطقة الشرق الأوسط والذى عينته الإدارة الأمريكية مؤخرا لمساعدة «مصر وتونس وليبيا» على التحول الديمقراطى بعد الثورات.. طبعاً هذا التعيين الأمريكى يتناقض مع مفهوم الديمقراطية ويؤكد ديكتاتورية الولايات المتحدة التى تحاول ربما فرض أجندتها وتصوراتها ظنا منها ايجاد أنظمة موالية لها وبمعنى آخر إنتاج أنظمة أو نظم جديدة بثياب قديمة فى الولاء.. وكأن دول الشرق الأوسط تابعة للباب العالى فى واشنطن..
أتمنى أن يثبت الشعب المصرى العظيم قوة ومتانة أبوابنا وقلاعنا وإراداتنا تجنبا لتدخلات تتسرب إلينا من عيوبنا وتحاصر المستقبل وتعيدنا إلى الوراء.
أتصور أن مهمة السفير الأمريكى المكلف بمتابعة نقل السلطة فى دول الثورات.. استخباراتية بشكل رسمى وإلا لكان التعاون والدعم من خلال سفارة أمريكا فى مصر..
وأعتقد أن البيت الأبيض قد ضل الطريق لأن مصر قوية حتى فى أضعف حالاتها ولن تكون ممرا لسيطرة أو هيمنة على شعب مصر العظيم وقياداتها الأوفياء مهما وصلنا معهم إلى درجات الاختلاف فى إدارة البلاد.

الاحتفال بالعيد الوطنى 41 فى سلطنة عُمان السلطان قابوس: الشورى العُمانية تم إقامة بنيانها وفقاً لنهج متدرج على قواعد ثابتة ودعائم راسخة

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل R1646

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 31

من القاهرة نقلت تهنئة مصرية صادرة من القلب إلى الإخوة أبناء الشعب العمانى الشقيق حيث تحتفل سلطنة عمان فى الثامن عشر من نوفمبر كل سنة بالعيد الوطنى. وهذا العام يحل العيد الوطنى الحادى والاربعون الذى يتوج أهم مراحل التاريخ العمانى الحديث. فى هذا الاطار شاركت خلال زيارتى- والتى اختتمتها منذ أيام معدودة- الأشقاء فى السلطنة استعدادهم لاستقبال هذه المناسبة. وهناك لقيت كما اعتدت دائما مشاعر صادقة من المحبة والإخوة ترحيبا بكل مصرى أو قادم من مصر امتدادا للعلاقات الوثيقة التى تجمع بين شعبى البلدين منذ فجر التاريخ. وقبل ايام من حلول العيد الوطنى، شمل السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان برعايته افتتاح الفترة الخامسة لمجلس عُمان ، فى حصن الشموخ فى ولاية منح بمحافظة الداخلية ، وذلك فى بداية مرحلة تشهد فيها السلطنة مواصلة ترسيخ نهج الشورى والمشاركة والشراكة الوثيقة بين الحكومة والمجلس .
وقد ألقى السلطان قابوس كلمة حدد فيها المبادئ الأساسية للسياسة الخارجية العمانية على الساحات الإقليمية والدولية، وكذلك المحاور الرئيسية على صعيد العمل الوطنى.
استكمال بنيان الدولة العصرية
لقد تضمنت الكلمة مجموعة من الحقائق والمنطلقات الأساسية جاء فى صدارتها:
- سيتواصل العمل من اجل استكمال بنيان الدولة العصرية القائمة على أسس متينة تضمن لها استمرار تنمية الموارد الطبيعية والبشرية ونشر العلم والثقافة والمعرفة وتوفير الأمن والاستقرار وتوطيد قواعد العمل المؤسسى مما يؤدى الى مزيد من النماء والرخاء والعيش الكريم لكل المواطنين.
- تجربة الشورى العمانية تم إقامة بنيانها وفقا لنهج متدرج على قواعد ثابتة ودعائم راسخة تضمن لها التطور الطبيعى الذى يلبى متطلبات كل مرحلة من مراحل العمل الوطنى وبما يستجيب لحاجات المجتمع ويواكب ــ ضمن رؤية مستقبلية واعية وخطوات تنفيذية واعدة ــ تطلعاته الى مزيد من الإسهام والمشاركة فى صنع القرارات المناسبة التى تخدم المصلحة العليا للوطن والمواطنين.
التنمية الشاملة
? اما على الصعيد الاقتصادى فإن من أهم الجوانب التى استعرضها السلطان قابوس فى كلمته :
- إن بناء الدولة العصرية قد اقتضى بذل جهود كبيرة فى مجال إنشاء البنية الأساسية التى هى عماد التنمية الشاملة وركيزتها الأولى وتوفير هذه البنية فى شتى ربوع السلطنة.
- أتاح ذلك فرصة كبرى للتطور العمرانى فى مختلف المدن والقرى على امتداد الساحة العمانية ومهد لإقامة مشروعات اقتصادية وتجارية وصناعية عديدة ومنشآت تعليمية وثقافية وصحية واجتماعية متنوعة.
انتخابات ديمقراطية اتسمت بالجدية وبالتنافس الشديد
على ضوء كلمات السلطان قابوس فإن الحقيقة الجلية ان ممارسة الشورى تتوالى عبر خطوات متدرجة ومراحل متتالية تمثل كل منها مقدمة منطقية للمرحلة التى تتبعها.
ولقد اتيحت لى خلال الزيارة متابعة انتخابات ديمقراطية اتسمت بالجدية وبالتنافس الشديد دارت اولا ما بين المترشحين لعضوية مجلس الشورى على مدار يوم حافل شهد اقبالا جماهيريا كبيرا على مراكز الاقتراع.
ثم دارت رحى انتخابات اخرى استمرت خلال عدة جولات لإنتخاب رئيس المجلس ونائبيه فى ظل تصاعد وتيرة المنافسة الشريفة.
وفى النهاية امتثل الجميع لحكم الديمقراطية فقد حسمت أوراق التصويت النتيجة.فالحكم والمرجع الوحيد هو صندوق الانتخابات.تماما مثلما ان الفائز الرئيسى هو الشعب العمانى الشقيق نتيجة هذه الممارسة الواعية.
وقد فاز خالد بن هلال المعولى برئاسة مجلس الشورى من بين تسعة مترشحين بعد حصوله على 05 صوتا محققا الأغلبية المطلقة ، وذلك فى الجولة الثانية بفارق 7 اصوات ـ فقط ـ عن اقرب منافسيه، وبذلك يصبح المعولى سادس رئيس فى تاريخ المجلس، منذ تأسيس المجلس الاستشارى للدولة عام 2891، وهو حاصل علـى ماجستير العلوم فى إدارة الأنظمة والاستشارة من جامعة شيفيلد هالام بالمملكة المتحدة عام0002.
كما فاز سالم بن على الكعبى ممثل ولاية محضة بمنصب النائب الأول للرئيس من بين 15 متنافسا وبرصيد 35 صوتا بفارق 4 أصوات عـــــن عبدالله بن خليفة المجعلى ممثل ولاية مصيرة الذى فاز بمنصب النائب الثانى وذلك فى الجولة الثانية التى تواصلت فيها المنافسة بين أربعة مترشحين.
وقد جرت انتخابات رئيس المجلس ونائبيه بمقر المجلس فى ظل منــاخ ديمقراطى فعلي، واستمرت زهاء سبع ساعات متواصلة بدءا من التاسعة صباحا، ولم تحسم اى منها فى الجولة الاولى، مما يعنى ان المنافسة كانت شديدة بين المترشحين، كما كانت نتائج التصويت متقاربة جدا بين الاوائل على وجه التحديد حتى فى الجولة الاولى التى تساوى فيهاعدد
الأصوات خلال عمليات الفرز الآلى خالد المعولى وسعد بهوان .
نقلة نوعية فى مجلس الدولة
- كما حدثت نقلة نوعية فى انتخابات نائبى رئيس مجلس الدولة وأعضاء مكتب المجلس التى تمت فى الجلسة العادية الإجرائية الأولى لدور الانعقاد السنوى، حيث تطلب الفوز الحصول على الأغلبية المطلقة أى أكثر من 24 صوتا لأن الحضور بلغ 28 عضوا.
وبعد تنافس شريف وديمقراطى حصل الدكتور سعيد بن هلال البوسعيدى على 86 صوتا، فأصبح نائبا أول ، وبعد ثلاث جولات من التصويت تم انتخاب الشيخ خالد بن سلطان كنائب ثانٍ لرئيس مجلس الدولة بعد حصوله على 64 صوتا.

يوسف البدرى : البرادعى خطر على الإسلام وأنصحه بالتوبة

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل B1731

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 20

رجل مثير للجدل، على خلاف دائم مع الدولة قاوم الإنجليز منذ نعومة أظافره، حيث تربى فى بيت سياسى فقد كان والده أحد الناشطين السياسيين فى عهد الملك فاروق.. إنه الشيخ يوسف البدرى الذى قال فى حديث لـ «اكتوبر» إنه ظل لسنوات فى مشاكل مع الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وإنه انفصل عن جماعة الإخوان المسلمين لأن الجماعات الإسلامية - على حد قوله - خطأ شرعى، وكشف أنه اعتقل 14 مرة، ودخل فى خصومات قضائية مع عدد من الرؤساء والوزراء والمشايخ والصحفيين واتهم عدداً منهم بالكذب. كما قال إن الشيخ الشعراوى والداعية عمرو خالد هما السبب فى شيوع الأمية بين المصريين، وعدد آخر من القضايا الساخنة يتحدث عنها الشيخ يوسف البدرى ابن عزبة الحكماء التابعة لبنى عياط بمركز أبو كبير بالشرقية.. وإلى نص الحوار: متى بدأت اقتحام الحياة السياسية؟ نشأت فى بيت سياسى حيث كان والدى أحد السياسيين فى عهد الملك فاروق وقاوم الإنجليز، وتم القبض علىّ للمرة الأولى عندما خرجت فى مظاهرات من المدرسة الابتدائية ضدهم وقمنا بتكسير اللافتات الانجليزية بشارع البوستة بالزقازيق وكان شارعاً تجارياً كبيراً معروفاًً فى ذلك الوقت وقبض علىَّ مرة ثانية أيضا فى عهد الملك فاروق عندما استشهد عمر شاهين وأحمد المنيسى فى معارك الفدائيين بالتل الكبير بالإسماعيلية وقمنا وقتها بعمل جنازة صامتة وكنت مازلت فى المدرسة الابتدائية، ثم قبض علىَّ رجال فاروق عندما تزوجت أخته من مسيحى وهتفنا «من لم يحكم أمه.. لن يحكم أُمة» وخرجت أيضا فى مسيرة عندما تمت إقالة حكومة الوفد. كيف كانت علاقتك بحسن البنا؟ *كنت أحد تلاميذ حسن البنا وأحد أعضاء خلية مدرسة محمد على الثانوية بالزقازيق وكان ذلك بعد ثورة 1952 عندما احتضنت الإخوان بعد خلاف بين رجال الثورة وجماعة الإخوان وكنت أحد الذين حاصرتهم الشرطة داخل المدرسة فقمنا بالصعود أعلى المدرسة وإلقاء الحجارة على أفراد الشرطة. كيف كانت علاقتك بالرئيس الراحل جمال عبد الناصر؟ *ظللت فى خلاف مستمر مع عبد الناصر وهاجمته عندما عزل اللواء محمد نجيب من الرئاسة ونظمنا مسيرة ضخمة فى الزقازيق وجاءنا حسين الشافعى لتهدئة الأمور فثرنا أكثر، كما أعلنت رفضى للوحدة مع سوريا وقلت إنها «شكلية» لم تؤد إلى خير وتم جمع أسماء المعارضين فى ذلك الوقت وأنا منهم وإلقاؤهم فى السجون ثم حدث الانفصال وخرجت من السجن ثم جاء عبد الناصر ليصلى فى مسجد السيدة زينب بعدما اشيع أن السيدة زينب جاءته فى المنام وكنت أسكن فى ميدان السيدة زينب وأسرعت لمقابلة عبد الناصر لأعرض عليه بعض أفكارى فقبض علىَّ مع من كانوا يصلون الجمعة فى المسجد وبعد النكسة قمت بإعداد أوراق أخرى أطالب فيها بوجوب تحكيم الشريعة الإسلامية فقبض علىَّ ومكثت هذه المرة فى السجن فترة طويلة تعبت فيها كثيرا وأذكر أن عبد الناصر عندما خطب بعد النكسة قال «الشعب يرد وأنا معه» والذى يرجع إلى خطب عبد الناصر يجد أن هذه الجملة مأخوذة من خطاباتى وبعد ذلك انقطعت صلتى بالإخوان لمارأيت عبد الناصر يقبض عليهم وظللت أتحرك بمفردى. هل كان خوفا منه؟ *لا.. أبى قال لى يابنى لاداعى أن تنتمى إلى جماعة فكل المسلمين جماعة واحدة، فلا جماعات ولا أحزاب فى الإسلام وبعد ذلك اصطدمت مرة أخرى بجمال عبد الناصر وأطلق علينا الرصاص الحى أمام مدرسة قصر الدوباره الابتدائية بشارع قصر العينى عام 1968. كم كان عمرك وقتها؟ *كنت فى هذا الوقت مدرسا وعمرى ثلاثون عامًا وذهبت إلى مجلة روز اليوسف ولم أكن أعلم أن الصحافة ليست حرة وأنها تابعة للدولة فضحك عباس الأسوانى كثيرًا عندما قلت لهم اكتبوا ما حدث من اعتداءات علينا فقال «نحن صحافة قومية». كيف اتهمت بالتحريض على الفتنة الطائفية؟ *عندما عدت إلى مصر عملت مدرسًا بمدرسة بورسعيد بالزمالك وفوجئت بأن جمال ابن الرئيس السادات من تلاميذى وكانت هناك مدرسة تسمى جوليانا توم تدرس الأدب الانجليزى وأسلمت على يدى ولما أسلمت بعثت ميرى سلامة مديرة المدرسة إلى جيهان السادات تقول لها إن هذا الرجل يمارس نشاطًا طائفيًا وكنت قبل هذا اتهمت بالطائفية عندما أسلم على يدى أكثر من 40 رجلاً وامرأة فى المدارس والمساجد، وكانت النتيجة أن صدر قرار بالقبض علىَّ إلا أن جمال السادات شهد لى عند أمه بالفضيلة وحسن الخلق فألغى قرار القبض على. كم مرة تم اعتقالك؟ *14 مرة. ما هى أطول مدة فى هذه المرات؟ *عندما اعتقلت قبل مقتل السادات بحوالى شهر جلست سنة كاملة من 28 أغسطس سنة 1981 إلى 25 من أغسطس عام 1982 وبسبب أنهم كانوا يتحيرون فى تصنيفى لأنى لم أكن انتمى لأى جماعة أو حزب. لماذا تم فصلك من وزارة التربية والتعليم؟ *أنا لم أفصل ولكننى اضطررت إلى الاستقالة لأن بهاء الدين وزير التعليم آنذاك قرر نقلى إلى أسوان، وكان يرفض الاستقالة لولا تدخل فايدة كامل عضو مجلس الشعب وزوجة النبوى إسماعيل وزير الداخلية الأسبق. لماذا كان يكرهك السادات؟ *تفاعلت مع أحداث الزاوية الحمراء وقلت رأيى بصراحة ولكنه وصل إلى السادات فأزعجه وعلق على كلامى فى إحدى خطبه خصوصًا أن تأثير كلامى أدى لحشد أهالى حلوان، فطلب منى وزير الداخلية النبوى إسماعيل أن أصرف الناس بعد أن أقسموا أن يشعلوا النيران فى كنائس حلوان فذهبت إلى الميدان وقلت للناس «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلينصرف إلى بيته منفردًا». ضابط أمن الدولة فى هذه الفترة لم يقف معك أحد؟ *كان هناك ضابط من أمن الدولة متفاهم معى وكان يقول لى اعمل ولكن لا داعى أن تتكلم فى السياسة وبعد أن مات بدأت حرب شديدة ضدى، وقد نعيت هذا الضابط على المنبر رغم أنى لم أفعل ذلك إطلاقًا. لماذا حرمت الإضراب بعد ثورة 25 يناير؟ *نعم حرمت الإضراب بينما كنت أقره فى الماضى عن جهل ولكننى كلما قرأت ازددت علمًا ومن هنا قلت الاضرابات حرام. وهناك قضية الآن أمام محكمة الأمور المستعجلة لمنع الاضطرابات والتظاهرات فى الميادين العامة والشوارع ومن يرد الإضراب فليكن بعيدا عن القاهرة، إن العمال فى كل البلاد يعملون 6 ساعات ونصف أما فى بلادنا فالانتاج لا يزيد على 28 دقيقة من أصل 7 ساعات يوميا وقد خسرت مصر بعد ثورة 25 يناير ميزانية عشرين عاما مستقبلا. قال وجدى غنيم فى أحد اللقاءات: لا يوجد شىء يسمى ليبرالى ولا علمانى ولكن يوجد مسلم وكافر.. ما رأيك فى ذلك؟ *هذا الكلام صحيح ومع ذلك فالإسلام يقر التعددية وهذا ما قلته فى مؤتمر الوفاق الوطنى وأخذت لهم صحيفة المدينة المنورة من كتاب بن هشام للسيرة النبوية التى أقر فيها النبى صلى الله عليه وسلم مدنية الدولة الإسلامية وهذه أول دولة مدنية على مستوى العالم وكانت أول صحيفة دستورية. ولم يخرج اليهود منها مطرودين إلا بعد أن خانوا النبى فكان فيهم قول الحق «يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين». لماذا تعرضت للهجوم عندما قلت إن الرئيس «إمام»؟ *كلمة الإمامة أعابنى الناس عليها وما قصدته بكلمة الإمامه هى أنها خلافة عن صاحب الشرع فى حراسة الدين وسياسة الدنيا أو الرئاسة العامة فى شئون الدنيا والدين وهى واجبة فرضا وأهل السنة والجماعة يرون أن الإمامة واجبة ولابد من وجود الإمام لإقامة شعائر الدين وإنصاف المظلومين من الظالمين.. قال السلف «إذا رأيت بلداً ليس به إمام ففر منه». لماذا؟ *لأمور سبعة أول شىء من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية، ما لم يهتم الواجب إلا به فهو واجب، ودفع أضرار الفوضى، أمر تقتضيه فطرة الناس، ومقاصد الإمامة إقامة الدين وحفظه وتنفيذه وسياسة الدنيا به وحكم سياسة الدنيا بغير الدين كفر وفسق وظلم . ما شروط الإمام؟ *الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة، فلا يجوز لامرأة ولا غير مسلم، والاجتهاد أى عنده درجة من فهم مسائل العدالة ، صحة الرأى فى السياسة والإدارة والحرب، والأفضل عن التفاضل يعنى لو هناك 4 أشخاص نختار من بينهم الافضل، عدم الحرص على الإمامة فالذى يرشح نفسه لا تعطه صوتك قال النبى «إنا لا نولى هذا الأمر من يطلبه»، عدم التوريث لا يجوز أن يكون ميراثا وينعقد بأهل الحل والعقد أو القهر أو النصر. واجبات الإمام «الرئيس»؟ *الاجتهاد فى الدين وتنصيب القضاة فى الحكم، وتوفير الأمن، وإقامة الحدود ولا فرق بين صغير ولا كبير، وحماية الثغور ضد أعداء الإسلام، وتقدير الأجور والرواتب المستحقة، واختيار الأكفاء وأهل الثقة والخبرة وأهم شىء الشورى وإذا لم يحكم بالشورى وجب عزله. خطورة البرادعى قلت إن د. محمد البرادعى خطر على الإسلام.. فلماذا؟ *أنا لم أقل هذا ولكنى قلت إن من دعا إلى ما دعا إليه فإن دينه فى خطر شديد ولا يجوز أن ينتخب أو يختار حتى يتوب إلى الله مما قال. لماذا نريد قنبلة نووية إسلامية فى مواجهة إسرائيل؟ *للأسف النظام السابق ساعد على عدم تقدم البلاد تكنولوجيا وعسكريا وقلت فى مؤتمر الوفاق الوطنى إن باكستان تملك قنبلة إسلامية ولكنها حبيسة بسبب ضغط أمريكا وأيضا إيران بحوزتها قنبلة نووية ولكنها موجهة إلى صدر أهل السنة لا إلى إسرائيل لذا أطالب بتصنيع قنبلة نووية ذرية إسلامية100%. وأتساءل: أين عقولنا؟ وأين مفكرونا؟ وأين علماؤنا؟ ولماذا نخاف ومم نخاف؟ ما رأيك فى الديمقراطية؟ *الديمقراطية باطلة وأؤكد أنها فكر وثنى ونطالب بالشورى حتى لو كانت الأغلبية تطالب بالديمقراطية الخارجة عن الدين مثل خروج المرأة عارية ووصف الله تعالى هذه الأغلبية فى آيات متعددة بالضلال والكفر والشرك قال تعالىوما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)، (ولكن أكثر الناس لا يعلمون)، (وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك)، (وقليل من عبادى الشكور). وما معنى الشورى؟ *الإسلام يقسم المجتمع إلى ثلاثة أقسام هى أهل الحل والعقد والاجتهاد وضبط النفس، فكل علماء الدين هم أهل اجتهاد ثم يضعون الأمر فى يد أهل الحل والعقد وهم الذين ينفذون وعلى الشعب بعد ذلك أن يستمع إليهم. هل كنت مع الثورة أم مع الحاكم؟ *أنا ضد الحاكم لسبب بسيط فلم يؤذ فى مصر واحد مثلى أنا وابنى وبناتى الثلاثة كلهم أوذوا من الحكم السابق، وأرى أن الخروج كان يمكن أن يكون بغير هذا والله ما كانت اريقت نقطة دم واحدة. كيف ذلك ؟ *يسمى فى الإسلام بالعصيان المدنى نمتنع جميعا من أسوان إلى الإسكندرية عن الذهاب إلى أعمالنا لثلاثة أيام فقط سوف يسقط النظام فى اليوم الثالث. هل الذى حدث عند اندلاع الثورة كان خطأ؟ *نعم كان خطأ شرعيا، فسيدنا عبد الله بن عمر لم يشترك فى الفتنة بين السيدة عائشة وسيدنا على ومع ذلك فلما تغلب سيدنا على قال أصلى وراء الغالب ونبى الله أمرنا أن ندرأ بيوتنا من الفتنة ولكن نصلى وراء الغالب.وإذا أراد الرئيس السابق أن يرجع سأكون اول من يقف فى وجهه فالثورة غلبت فنصلى وراء الغالب حقنا للدماء وإسكاتا للفتنة وأدعى للاستقرار ولكى نتفرغ لإنتاجنا. خلافات مع الدعاة لماذا قلت إن الداعية عمرو خالد سبب شيوع الأمية؟ *لأنه يتكلم بالعامية فجعل العامية قريبة إلى آذان الناس فإذا قرأوا القرآن عجزوا عن فهمه وبهذا فإن من يسمعون القرآن من المقرئين أصحاب الصوت العذب ولم يتدبروا ما يسمعون ولكنهم يستحسنون الصوت فقط فهم لن يفهموا المعانى، ولكن لو كانت خطبة باللغة العربية لكان القرآن أقرب إلى آذان الناس، والشيخ محمد الشعراوى كان أحد الذين دعوا إلى شيوع الأمية رغم أنه عالم عظيم ومن هذا جعل الناس لا يحسنون فهم القرآن وهذه هى المصيبة، فمن شروط الخطبة الناجحة أن تكون باللغة العربية الرصينة بألفاظ جزلة وأن يكون القرآن عمدة الكلام فيها. ما الذى بينك وبين الكاتب الصحفى عادل حمودة؟ *هناك قضية بينى وبينه عندما دس على صحفيتين وجاءتا على أنهما مريضة وزميلتها وإحداهما تمسك المحمول وتصورنى دون أن أدرى، وهذا مخالف لميثاق الشرف الصحفى الذى يجعل الصحفى أمينا لا يخدع. ماذا كتب عادل حمودة؟ *هو لم يكتب بنفسه والذى كتب محمد الباز واتهمنى بالكذب فجاءت القضية تبين أنه الكاذب لا أنا وكل ما قالوه غير صحيح فالتسجيلات كشفت أنهم كاذبون والنيابة لم يعجبها الحكم بالغرامة فاستأنفت لأنها أصرت على حبس حوالى 6 أو7 أشخاص أحدهم محبوس الآن وهو أسامه الشيخ رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون السابق وباقى المتهمين هم أحمد سمير (مذيع)، وأسامة خالد (معد)، وفاطمة الزهراء، وسالى حسن. ما سبب كل هذا؟ *وقفت ضدهم موقف المناهضين لأفكارهم التى لا تعجبنى بعد أن سبوا أبا هريرة والسيدة عائشة ونشروا أفكار الشيعة فتقدمت بطلب إلى النائب العام للتحقيق ووقف التعدى على هؤلاء العظماء كما ألبسوا شيخ الأزهر الأسبق محمد سيد طنطاوى لبس بابا الفاتيكان وعنوان كبير «بابا الفاتيكان الأعظم..الشيخ سيد طنطاوى لا تذهب إلى الفاتيكان» استفزتنى هذه الصورة رغم أنه كان بينى وبين شيخ الأزهر قضايا ومع ذلك فإن مكانته يجب ألا تمس لأنه رمز الإسلام والمسلمين وحققت النيابة وحكمت على عادل حموده ومحمد الباز بالحبس وبكفالة 80 ألف جنيه وما تزال القضية منظورة . ما سبب اتهامك لفاروق حسنى بسبب ديوان حلمى سالم؟ *لم يكن هذا فقط ولكن تم إيقاف سيد القمنى وحسن حنفى وهؤلاء تطاولوا على الأئمة والإسلام والمحكمة أيدتنى ضد حلمى سالم وأيدنى مفوض الدولة. ما رأيك فى هؤلاء..؟ **عادل حمودة.. إنسان ضد الإسلاميين واكتشفت ذلك فى كتابه «اغتيال رئيس». أحمد عبد المعطى حجازى.. إنسان ليس عنده ثقافة إسلامية وبالتالى يتكلم عن الإسلام «سمك لبن تمر هندى» مثلما قال أن عصرنا اكثر حشمة من عصر محمد .. هل هناك أحد يقبل ذلك. جمال الغيطانى وجابر عصفور.. كلاهما ذو مرجعية علمانية بدليل أن جابر عصفور عندما كتب عن شكل الدولة التى يريدها قال إنه يريدها دولة ذات مرجعية بشرية لا إسلامية ثم قال نحترم الدين لمن أراد. جمال البنا.. أعوذ بالله أعوذ بالله إوعى تكلمنى عنه ومع ذلك كل هذه الشخصيات اختلفت فى الرأى معها فقط ولكنى لا أنال من كرامتها شيئا.

طــــرائف الانتخابات

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل N1830

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 17x-2

مناقشــات ســــاخنة فى عز برد اسكندرية

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل Klanys11

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 17x-1

رغم البرودة التى تسكن جسد عروس المتوسط الآن بسبب نوة المكنسة أول نوات الشتاء فقد استطاعت سخونة الانتخابات البرلمانية هناك أن تتحداها وتجعل مدينة الثغر تنفض رداء الكسل ليخرج من تحته كل الاسكندرانية حاملين لافتات ومشاركين فى مؤتمرات ومسيرات وندوات بمناسبات اجتماعية لتأييد من سيمثلونهم فى برلمان الثورة الجديد. هذه الحركة الدافئة وسط نوات الشتاء بدت وكأنها المسرحية الوحيدة لهذا الموسم يتقاسم فيها الإخوان والسلفيون دور البطولة فى حين اكتفى بقية المشاركين بدور الكومبارس والمشاهد امتد بطول الإسكندرية وعرضها يحاول أن يراقب، ويرصد ليتعلم كيف سيختار نوابه. خطوات النور السلفى الذى تعتبر الإسكندرية أول معاقله ما هى إلا الخطوات التى يسير عكسها حزب الحرية والعدالة ليكتسب ثقة الناخبين. فبعد أن رفع حزب النور صور مرشحيه من الدعاية الانتخابية خاصة السيدات مكتفيا بوضع اسمائهم وشعار الحزب محل الصور... سارع حزب الحرية والعدالة بتكثيف صور الدعاية لمرشحاته وكذلك المؤتمرات الانتخابية الخاصة بالمرأة والحديث عنها وأجلس على المنصة عضوات الحزب بل جعل مقدم المؤتمرات «امرأة» وعندما دعا حزب النور لعودة المرأة إلى المنزل قام حزب الحرية والعدالة بواسطة مرشحيه وخاصة محمود عطية مرشح المقعد الفردى فى الدائرة الثالثة بتنظيم مسيرات نسائية للتأكيد على دور المرأة المهم فى الانتخابات.. أما باقى الأحزاب والقوى والأفراد فاكتفوا بدور «الكومبارس». طرائف انتخابية أما طرائف التصريحات الانتخابية وهى أهم ما يميز مؤتمرات التيار الإسلامى ويبقى التميز الفعلى للجماعة السلفية... ? فقد أكد عبد المنعم الشحات المتحدث الرسمى باسم الدعوة السلفية بالإسكندرية والمرشح على المقعد الفردى بالدائرة الأولى على رفض «سياحة البكينى» وطالب الأجانب باحترام النظام العام فى مصر كما هاجم وثيقة د. على المسلمى التى تتحدث عن مدنية الدولة والبعد عن مصدرالتشريع... والأغرب أنه طالب الليبراليين من المسلمين بألا يطلقوا على أنفسهم هذا المسمى. وأوضح أن الليبرالية تطالب بالبعد عن الدين والتقاليد وأن العلمانية والليبرالية يتصادمان مع مبادئ الإسلام.. ? أما حزب الحرية والعدالة فخطابه يعتمد فى الأساس على الهجوم على فلول الحزب الوطنى حيث أطلق عليهم «حمدى حسن» مرشح الإخوان لمجلس الشعب عن الدائرة الرابعة أحفاد «يأجوج ومأجوج» وهم مرمى الهدف الأول فى كل مؤتمرات الإخوان.. ويأتى فى المركز الثانى للهجوم وزارة الداخلية.. حيث افتعل الإخوان مشكلة وقرروا الاعتصام داخل مديرية الأمن اعتراضا على «سيديهات» الناخبين التى حصل عليها جميع المرشحين على حد سواء ولكن الإخوان اعتبروها موقفاً شخصياً وأخذوا فى ترديد الهتافات المعادية كدعاية انتخابية مبكرة... ? ولعل من التصريحات الطريفة لصبحى صالح هى «عدم استيراد العفن» ويقصد به الفلسفات الغربية وأن هناك هجمات مسعورة اليكترونية يقوم بها الكيان الصهيونى والأمريكان ضد مواقع الإخوان المسلمين لتدميرها وهكذا ستظل تصريحات الإخوان والسلف هى حديث الساعة فى الإسكندرية فى ظل اختفاء الأحزاب والقوى السياسية بقوائمها الضعيفة وعجزها عن إقامة مؤتمرات أو حتى التحدث لرجل الشارع بصورة فردية... الكومبارس ولم تستطع الأحزاب السياسية والقوى السياسية فى الإسكندرية مجاراة السلف والإخوان فى الدعاية والتنظيم ولذلك بقى دورها هامشياً وغير محسوس إلا عن طريق «لافتات» ضعيفة ويبرز من الأحزاب السياسية حزب الوفد الذى نزل على قوائمه اثنان من الزملاء الصحفيين فى شرق الإسكندرية حسنى حافظ الصحفى بالوفد وفى غرب الإسكندرية. حسن أبو شقرة الصحفى بجريدة الميدان... وفى حزب الإصلاح والتنمية يبرز أحمد العراقى نصار وخالد الأمير... وفى حزب الاتحاد الذى يضم كل أعضاء الوطنى السابقين تبرز اسماء محمود عسكر على مقعد الشورى ونيفين كميل، وعامر فكرى وأشرف عبد الحميد وهما كانا أعضاء فى مجلس الشعب 2010... وفى حزب المحافظين الذى يتولى أمانته فى الإسكندرية المهندس ياسر سيف... وتبرز اسماء إبراهيم يوسف وفريد سالم ومحمد الملاح وستوته محمد حسن و«حامد فنيتو»... وفى حزب مصر القومى الذى يرأسه طلعت السادات يخوض المعركة فى الإسكندرية شقيقه عفت السادات رئيس نادى الاتحاد السكندرى معتمدا على دعم رابطة مشجعى الاتحاد ومعه فى القائمة عبد الجواد حسن وكيل المجلس المحلى السابق وأحمد المحمدى.. أما حزب «المواطن مصرى» فيأتى على رأس قوائمه أحمد مهنا عضو مجلس شورى سابق وأحمد إسماعيل عضو مجلس شعب سابق... أما قائمة الثورة مستمرة فيأتى على رأسها أبوالعز الحريرى... بينما فضل النائبان السابقان محمد البدرشين وكمال أحمد خوض الانتخابات على مقاعد المستقلين.. فى الدائرة الثالثة.. وتبقى المعركة المشتعلة بين طارق طلعت مصطفى على المقعد الفردى فى دائرة الرمل وسيدى جابر مع المستشار محمود الخضيرى الذى يخوضها على المقعد الفردى تحت مظلة حزب الحرية والعدالة . وفى حزب المصريين الاحرار حدث انقسام داخلى حيث انسحب أكثر من 5 مرشحين من القوائم بسبب اتهامات حول وجود رشاوى لتعديل القوائم واحتلال فلول الحزب الوطنى رؤوس القوائم. وقد دشن المهندس هشام جابر أمين حزب مصر الفتاه والمرشح على المقعد الفردى فى الدائرة الأولى حملة «احنا الشعب» .. ودشن محمد الزعيرى المرشح المستقل عن نفس الدائرة حملة «اعرف حقك» وهناك حملة «اضبط فلول» نظمها ائتلاف شباب الثورة...

خواطر محرر برلمانى 32 أسرار اغتيال بدوى

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل N051

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل 34

تعرضنا فى الخواطر الماضية لأخطر استجواب فى حياتنا البرلمانية عن الفساد وطهارة الحكم.. والذى تقدم به النائب الشجاع.. والبرلمانى القدير علوى حافظ لحكومة د. عاطف صدقى فى ديسمبر 1988.. ولم يتم مناقشته إلا فى مارس 1990.. وكشف فيه عن بدايات الفساد الذى بدأ يستشرى فى نظام الرئيس المخلوع مبارك.. وفضح فيه عصابة الفور وينجز «The four wings» لنقل شحنات السلاح من الولايات المتحدة الأمريكية إلى مصر بزعامة حسين سالم صديق مبارك!
وقال إن أفراد العصابة المكونة من بعض المسئولين المصريين والأمريكان استولوا على ملايين الدولارات من خلال تكوين شركات وهمية لنقل صفقات السلاح.. وأن هذه العصابة كانت لا تملك أى مراكب أو أساطيل أو بحارة ولكنهم كانوا عبارة عن فرقة نصب.. وأن هذه العصابة كانت تأخذ المبلغ وتبحث لها عن مركبين تعبانين وتشحن عليهما وتقبض هى المبالغ وتمشى حالها -على حد تعبير النائب علوى حافظ-.
وأذكر أن النائب المخضرم كان يعتمد على عدد كبير من الأدلة والوثائق التى تدين النظام السابق فى شراء السلاح لمصر ونقله، وأن أحد رجال القوات المسلحة الشرفاء فى ذلك الوقت المشير أحمد بدوى حاول الوقوف أمام هذا التيار الخبيث المذموم كما قال علوى حافظ فى استجوابه.. ولكن لقى مصرعه قبل أن ينفذ سياسته ومعه «14» من أكفأ وأخلص ضباط القوات المسلحة فى ظروف غامضة!
وقال علوى حافظ بكل انفعال إن كل المؤشرات تشير إلى أن هذه الصفقات وتلك الشركات كانت وراء هذه المأساة.. وبالطبع كان يقصد مأساة حادث المشير أحمد بدوى.. وطالب الحكومة بإعادة النظر فى قضية مصرع المشير وأبطال القوات المسلحة.
وقال بالحرف الواحد: إنه يشك أن عصابة الـ «فور وينجز» كانت وراء هذا الاغتيال.
ومرت الس نوات ولم تجر الحكومة أى تحقيقات حول مصرع أو اغتيال المشير أحمد بدوى أحد رجال مصر الشرفاء ولم نعرف الحقيقة رغم مرور كل هذه السنين!
***
وعاد النائب القدير علوى حافظ ليؤكد أن هذه الشركات الوهمية لنقل السلاح الأمريكى مجرد مكاتب سمسرة يملكها الكبار من المصريين وأن الحكومة عينتها وكيلا ممثلا عنها لتنفيذ كل عمليات النقل برئاسة صاحب قرية فيكتوريا فى شرم الشيخ.. وصاحب الأبراج العالية والذى يتحدى الحكومة والذى يأتى كل أسبوع بطائرته الخاصة ليقضى الـ «Week end» تحت سمع وبصر الحكومة المصرية وأمام هذا التسيب والانحراف مارس هو وأمثاله كما جاء فى المحاكمة التى تمت فى أمريكا بمحكمة فرجينيا عمليات سلب ونهب أموال شعب مصر الغلبان!
وأشار علوى حافظ إلى أن رئيس مجلس النواب الأمريكى السابق «جيم رايت» وعضو الكونجرس الأمريكى «لستروولف» ورجال الأعمال الأمريكى «وليم فوريليتو» أرسلوا له خطابا يقولون له فيه: بعد إثارة الاستجواب إن مصر إذا كلفت هيئة تحقيق برلمانية للتحقيق فى هذه القضية، فإنهم مستعدون للحضور إلى مصر ليشهدوا أمام لجنة التحقيق البرلمانية.
وفى أحد البرامج التليفزيونية الذى عرض على محطة A.B.C الأمريكية على شاشة التليفزيون الأمريكى كشف المذيع العالمى الشهير «جاك أندرسون» فضائح عصاب الفور وينجز. وقال إنه فى عام 1979 خصصت الولايات المتحدة الأمريكية مليارًا و500ألف دولار قرضا لمصر لشراء مواد وخدمات دفاعية.. مع إمكانية استخدام أموال هذا القرض لسداد تكاليف نقل هذه المعدات بشرط أن تحدد مصر بنفسها المسئول عن الشحن الذى عليه أن يقدم بوالص الشحن معتمدة من وزارة الدفاع المصرية إلى هيئة معونة الأمن القومى الأمريكى.. وفعلا مصر «مضت جوابا» وأشار علوى حافظ إلى أن الخطاب عنده وسيقدمه للمجلس وهو بإمضاء وزير الدفاع المصرى وفيه تم تعيين شركة «ترسام» التى غيرت اسمها إلى «أتسكو» ثم غيرت اسمها أخيرًا إلى الـ«فور وينجز» وأنهم لم يغيروا جلدهم ولا نيتهم لأنهم عصابة حرامية ولاتزال تعمل حتى الآن رغم نشر الفضائح والكبار يقبضون المال الحرام حتى هذه اللحظة كما وصفهم علوى حافظ.
***
وعلى مدى أكثر من ساعتين عرض فارس المعارضة العديد من الفضائح التى كانت ترتكب فى ظل النظام السابق تحت سمع وبصر الرئيس المخلوع.. وأذكر أن النواب سواء من المعارضة أو المستقلين أو حتى الأغلبية كانوا يضربون كفًا بكف من غرابة مايستمعونه من التلاعب فى عمليات شراء ونقل السلاح. وأن هذه العصابة كانت تجنى من وراء هذه العمليات القذرة ملايين الدولارات.
وأذكر أن علوى حافظ رغم مرضه الشديد واصل استجوابه حتى ساعة متأخرة من الليل وتعرض للفساد فى استيراد الأغذية التى دمرت صحة الشعب المصرى وأولها استيراد الألبان الملوثة من إحدى الشركات الألمانية وإدخال مرض «البروسيلا» فى صفقة مشبوهة دمرت الثروة الحيوانية فى مصر وفقدنا 125 ألف رأس من الأبقار.. ثم تحدث عن فضيحة استيراد «زيت الشلجم» رغم تحذيرات منظمة الصحة العالمية من استخدامه آدميا لما يسببه من أمراض تليف الكبد وتليف عضلة القلب وتليف الطحال والإصابة بالسرطان وأن الحكومة كانت تخلطه بزيت التموين.
***
إن استجواب علوى حافظ به عشرات الأمثلة عن فساد هذا النظام السابق والذى كشفت عنه الأيام بعد ثورة 25 يناير رغم نفى عاطف صدقى رئيس الوزراء فى ذلك الوقت كلام فارس المعارضة الذى كان معه كل الحق.. يرحمه الله..
وسنواصل الحديث عن أخطر استجواب عرفته القبة فى الخواطر القادمة إن شاء الله العلى القدير.

الإسلام أعظم وأجلّ

مقتطفات من مجلة : No1830-20/11/2011 شىء من التفصيل N089

نعم الإسلام أعظم وأجل من أن يكتب على قطعة قماش تستخدم للدعاية فى الانتخابات.. كيف يوظف الدين فى خدمة أغراض سياسية رخيصة ؟!.. كيف نحط من شأن الدين وننزل به من علياء القلوب والعقول إلى أسفل كعوب الساسة والسياسيين؟!.
كلنا نعلم يا سادة أن السياسة لا تخلو من الخداع والكذب والافتراءات والالتفاف والتمويه والنفاق وطمس الحقائق وتلميع الباطل إلى آخر قاموس العهر السياسى وكلها جرائم قيل عنها إنها مشروعة فى عالم السياسة!!.. ونرى كثيراً من السياسيين يعملون تحت مظلة مترادفات الباطل والنفاق السابق ذكرها والآخرين يعملون تحت مبدأ ميكيافيللى _ الغاية تبرر الوسيلة!!
أما ما يثير العجب والغضب فى آن واحد هو كيف لجماعة سياسية أو حزب سياسى أن يرفع شعارات دينية « الإسلام هو الحل».
فهذا ببساطة شديدة يعنى أن كل الخصوم السياسيين لتلك الجماعة أو هذا الحزب هم من أعداء الإسلام!! فهل هذا معقول ؟!.
وهذا يعنى أيضا أن يرفع السلفيون شعار القرآن هو الحل.. وأصحاب الطرق الصوفية التصوف هو الحل.. والجماعات الجهادية الجهاد هو الحل.. والجماعات الإرهابية الإرهاب هو الحل؟!.
وهكذا نكون قد طعنا العقائد فى مقتل واستهزأنا بالدين وتشرذمنا شيعيا وفرق وبعدنا كل البُعد عن الدين وتعاليمه..
أيها السادة الإسلام اكبر منكم جميعا.. فهو مرجعية للجميع وهو أكبر من أن تحتكره جماعة أو حزب سياسى..
نعم الإسلام دين ودنيا.. وإذا كنتم تقولون إن الإسلام نظام شامل.. إذاً فكل التيارات السياسة يمكن أن تستخدم هذا الشعار.
أما الأسلم والأفضل والمفروض هو أن نبتعد عن كل الشعارات الدينية وأن نتجنب استخدام الدين فى الصراع السياسى لأن هذا الأمر خطير وقد يضرب المجتمع فى مقتل..
أيها السادة البلد مجروح ويحتاج إلى لم الشمل والبعد عن كل ما يلهب هذا الجرح.. فإذا كان لتلك الجماعة أو هذا الحزب ثأر قديم مع النظام السابق أو الأنظمة السابقة.. فهذا لا يعنى أن يكونوا فى حالة ثأر مع البلد كله أو مع الأمة بكل مكوناتها وطوائفها وأعراقها.
نعم أنتم لكم ثأر عند الأنظمة السابقة بما فيها النظام الملكى وقد عجزتم عن مجرد زحزحة أى من هذه الأنظمة بل كنتم دائما تنتظرون أن تجنوا ثمار ما حققه غيركم.
أما العجيب والغريب أنكم دائمًا كنتم تساعدون على تثبيت أنظمة الطغيان سواء كنتم تقصدون ذلك أو لا تقصدون ولكن الثابت تاريخيا أنكم ساعدتم على تثبيت هذه الأنظمة عقودا طويلة..
أما الآن وعندما سنحت لكم فرصة لم تصنعوها أو تشاركوا فيها تريدون أن تثأروا من مصر كلها ؟!..
لكن هيهات هيهات لا تلعبوا بالنار.. فالنار ستحرقكم فى آتون غضبة شباب هذه الأمة.. الشباب الذى قام بثورة 25 يناير وحطم أسوار الظلم والطغيان لن يترك لكم الساحة خالية تعبثون فيها وتدمرون مستقبل الوطن..
أيها المتعجرفون أنتم لستم مصر ولن تكون مصر إخوانية أو سلفية أبدًا.. مصر إسلامية قبطية وستظل هكذا أبد الدهر..
أيها السادة إن استخدام أى دين فى خدمة الأغراض السياسة الدنيئة يعنى الاستخفاف بهذا الدين ووضعه فى غير موضعه.. فالدين ليس « كوبرى» أو « معدية « تستخدم للوصول إلى هدف دنيوى رخيص حتى ولو كان هذا الهدف هو القفز على حكم البلاد..
وأنا أستعير بعض الأبيات الشعرية من قصيدة المواكب للشاعر جبران خليل جبران والتى قالها قبل تسعين عامًا وكأنه كان يتنبأ بما سيحدث الآن فقد قال..
كأن الدين درب من متاجرهم.. إن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا.
كأن الدين حقل ليس يزرعه.. غير الذى له فى زرعه وتر.
فهل أنتم تزرعون حق الدين لأن لكم مصلحة سياسية تقطفون ثمارها بوصولكم إلى سدة الحكم أم ماذا ؟!..
أفيقوا يا سادة فالدين ليس تجارة تحترفوها أو حقلا تزرعوه .. الدين أعظم وأجل وأطهر من كل ذلك فهو يعلو ولا يعلى عليه..
وأقول لكم بالمصرية الدارجة .. العبوا غيرها !! و«شوفوا لكم شعار آخر تضحكوا به على الناس».