مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل

قبل أن تقرأ

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 03

القانون مافيهوش زينب.. ولا عمر

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل N31

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 140

إذا كان القانون، كما قال الفنان الجميل فؤاد المهندس فى إحدى أشهر مسرحياته، مافيهوش زينب؛ فإن مجلس الشعب الموقر شايف إن القانون فيه زينب.. وسعدية وحمدية وعمر سليمان وشفيق كمان..!! فاهتمام المجلس فجأة، بعد تأكد ترشح السيد عمر سليمان لرئاسة الجمهورية، لسن قانون يمنع ترشح رموز النظام السابق للرئاسة هو حالة من حالات الترصد؛ فالمجلس يعيد، باقتدار، إنتاج ظاهرة «ترزية القوانين» التى اشتهرت بها مجالس الحزب الوطنى الديمقراطى المنحل والتى كانت تفصيل القوانين والتشريعات فشر أجدع «مقصدار» فى بر مصر.. وقد تابعت على الهواء مباشرة جزءاً من مناقشات مجلس الشعب، وأعجبنى أن بعض النواب العقلاء من حزب الحرية والعدالة والذين لا يخشون فى الله لومة لائم حذروا من عدم دستورية القانون، لأنه متفصل على مقاس السيد عمر سليمان والفريق أحمد شفيق، لكن ضاعت هذه الأصوات العاقلة وسط صخب باقى الأعضاء الذين يريدون تفصيل القانون وتمريره على طريقة مجالس الحزب الوطنى.. «منافقون منافقة».. قصدى موافقــــون موافقة..! أنا شخصياً لا أرى أى خوف من ترشح رموز النظام السابق طالما أن الشعب سيقول كلمته فيهم من خلال صناديق الانتخابات، أما أن ينصب البعض، أنفسهم، أوصياء على الشعب ويريدون أن يوجهوا اختياراته.. فهذا هو المرفوض شكلاً وموضوعاً.. إننى أربأ بمجلس الشعب وبأعضائه الذين اختارهم الشعب فى انتخابات حرة نزيهة، أن يمارس الحرية والديمقراطية بأن «يمشى على سطر ويسيب سطر».. فالحرية لا تتجزأ.. والقوانين يجب أن تكون صالحة لكل زمان ومكان وتنطبق على كل المواطنين دون أى تفرقة بين زينب وخديجة وحميدة وسعيدة والشاطر وسليمان.. فالقانون مافيهوش زينب ولا عمر.. لامؤاخذة!!

2,1مليار دولار حجم التجارة بين مصـــر واليابــــان

أكد د. محمود عيسى، وزير الصناعة والتجارة الخارجية، أن حجم التجارة بين مصر واليابان تعدى 2,1مليار دولار العام الماضى ووصلت قمة الصادرات اليابانية للسوق المصرية نحو 1,3 مليار دولار والصادرات المصرية لليابان نحو 800مليون دولار، وأشار إلى أهمية ضرورة زيادة حجم التجارة بين البلدين خلال الفترة المقبلة بما يتناسب مع العلاقات المتميزة والمستمرة.
جاء ذلك على هامش فعاليات تدشين أول خط لتجميع السيارة توياتا فورشينر ذات الدفع الرباعى (4x4) بمصانع الهيئة العربية للتصنيع.

حاكم الشارقة يرسل قبلة لمصر مع «حمام»

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 220

عاد إلى القاهرة الأسبوع الماضى قادماً من دولة الإمارات العربية الفنان الخطاط الصحفى محمد محمود عبد العال المعروف صحفياً باسم «حمام» بعد تكريمه فى ملتقى الشارقة الدولى الخامس، تضمن التكريم جائزة مالية قدرها (30) ألف درهم إماراتى وهدية ذهبية تذكارية وشهادة تقدير بوصفه أحد رواد فن الخط العربى وصاحب مدرسة متميزة. يقول الفنان «حمام» رئيس قسم الخط العربى بمجلة أكتوبر سابقاً إن الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمى حاكم الشارقة الذى قام بتسليمه الجائزة طبع على وجنتيه قبلتين قائلاً إحداهما لك والثانية لمصر العزيزة.. ويضيف حمام عندما قلت للشيخ القاسمى إن قبلة واحدة لا تكفى مصر بادرنى قائلاً سوف أزورها قريباً «وأبوس ترابها» لأنى عاشق لها.

نبذة عن حياة محمد محمود عبد العال (محمد حمام)

ولد في 19/ 4/1935م بحي عابدين بمدينة القاهرة، حفظ القرآن وعمره 11 عاماً بمدرسة الحنفي الإعدادية للأزهر والمعلمين، وكان ترتيبه الثاني على مستوى المملكة المصرية في حفظ القرآن الكريم عام 1946م، ولما كان استعداده للكتابة الخطية عظيماً منذ طفولته فقد تقدم لمدرسة تحسين الخطوط الملكية عام 1947م وعمره 12 عاماً فلم تقبل المدرسة أوراقه لصغر سنه، فما كان منه إلا أن عمل في البداية لدى الخطاطين الذين يعملون في السوق التجارية أمثال: حلمى القليوبي، وعلى محمد، وعند الرسام محمد عبد العزيز الذي كان يرسم أفيشات السينما حينذاك، وعمل مع إسماعيل رمضان بالمتحف الزراعي، ثم استقل بنفسه وفتح مكتباً للخط في عام 1953م في عابدين وكان عمره 18 سنة، ثم قدم أوراقه مرة ثانية عام 1954م لمدرسة تحسين الخطوط العربية، وكان عمره في ذلك الوقت 19 سنة بتشجيع من الأستاذ محمد العيسوي الذي يعتبره أستاذه في فن الخط، وحصل على دبلوم الخط العربي عام 1959م، وفي نفس العام عمل في التليفزيون المصري لمدة 3 شهور قبل أن يبدأ التليفزيون المصري إرساله عمل به لمدة عام، وكانت أول لوحة كتبت في التليفزيون كانت له وهى (التليفزيون في مجلس الأمة)، وبعد عام ونصف قضاه في التليفزيون استقال ثم عمل خطاطاً في جريدة الأهرام من عام 1960 م وفي عام 1962 م أصبح عضواً بنقابة الصحفيين، وظل بجريدة الأهرام حتي عام 1968 م حتى استقال وسافر على ليبيا بعقد عمل في المجال الصحفي حتى عام 1977، وساهم وهو في ليبيا في إنشاء مدرسة ابن مقلة للخط العربي مع الأستاذ نصر السلنتي الخطاط المصري الذي كان يعمل في التدريس في ليبيا تحت إشراف الأستاذ أبي بكر ساسي الخطاط الليبي . ثم عاد إلى مصر ليعمل في مجلة أكتوبر من عام 1977م لمدة عامين سافر بعدها ليعمل في صحافة أبو ظبي حتى أكتوبر 1981م، وكتب وهو في أبو ظبي لوحات (مسجد أخت الشيخ زايد) بمدينة العين بالخط الثالث، وفي عام 1981م رجع إلى مجلة أكتوبر وأحيل إلى التقاعد وهو فيها عام 1995م. شارك بلوحات فنية في المعرض والمؤتمر الدولي الأول للخط في العراق عام 1988م، واقتنيت بعض لوحاته فيها . قام بالتدريس في مدرسة الخط العربي بباب اللوق عام 1984 م تحت الإشراف الفني للأستاذ محمد عبد القادر الذي أسند إليه تدريس مادة الخط الفارسي لجميع صفوف المدرسة. وهو عضو مؤسس في الجمعية المصرية العامة للخط العربي التي أنشئت عام 1995م في القاهرة. هذا، والأستاذ حمام له من الأبناء 4 بنات وحفيد واحد، وهو فنان قدير يتفاني في تعليم الخط في مدرسة الخطوط، وحبه وإخلاصه لعمله حتى يظهر على أرفع مستوى؛ لأنه خطاط رفيع المستوى، ذو فكر صائب، ورؤية وبصيرة نافذة، طيب القلب، ودمث الأخلاق، حفظه الله.

«عمــر أفنــــدى» يعــــود من جديــــد

بعد توقف ما يقرب من ثلاث سنوات عن العمل تم تشغيل 8 فروع لعمر أفندى فى القاهرة والجيزة بمعدل تشغيل 70% من الطاقة الإجمالية للفروع. وأكد اللواء سمير يوسف رئيس مجلس إدارة عمر أفندى لـ على عيسى محرر أكتوبر أنه تم تشغيل فروع اخرى بالإسكندرية بمناطق العجمى وثروت وصلاح سالم وسعد زغلول. مشيراً إلى أن التشغيل يتم بنظام المشاركة فى التمويل والبيع لدفع استثمارات جديدة. يذكر أن عدد فروع عمر أفندى 80 فرعاً سيتم تشغيلها تباعاً.

نبذة عن سلسلة محلات عمر أفندى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 252721Omar_effendi_now

تأسست متاجر "عمر أفندي" عام 1856 في القاهرة تحت اسم "أوروزدي باك"(Orosdi Back)، في مكانه الذي ما زال قائماً في شارع عبد العزيز بالقاهرة لتلبية إحتياجات العملاء من المصريين والأجانب. وبدايةً من عام 1900م قامت الشركة بكثير من التحولات وافتتحت أكثر من ستين فرعاً في مختلف أنحاء مصر. ويرجع إنشاء هذه السلسلة من المتاجر إلى أودلف أوروزدى الذي كان ضابطاً بالجيش المجري افتتح أول محل له لبيع الملابس بمدينة جالاتا عام 1855م. ولقد بدأ أوروزدى وأبناؤه وهم من عائلة باك ذات الأصول النمساوية المجرية بإنشاء معارض شبيهة في أماكن متعددة بما فيها بغداد وإسطنبول وبيروت.

وهيمنت لفترة طويلة على سوق البيع بالتجزئة وتميزت بالجودة وإعتدال الأسعار وانتشرت فروعها علي كل مدينة وبلدة كبرى في مصر ثم بيعت من قبل مالكيها الأصليين في 1920م إلى ثري مصري يهودي وخضعت لتغيير الاسم الذي أصبح "عمر أفندي" وهو الاسم الذي ظل حتى الآن كما كان أحد أوائل العلامات التجارية في مصر والشرق الأوسط كما أنه أول كيان للبيع بالتجزئة في المنطقة كلها. قامت الحكومة المصرية الإشتراكية التوجه في ذلك الوقت برئاسة جمال عبد الناصر بتأميم سلسلة "عمر أفندي" في العام1957.وفي أواخر القرن العشرين ففقدت المتاجر بعض بريقها نتيجة لتدني مستوى البنية التحتية والتي كان وجوب تحديثها محورياً لتحقيق المنافسة مع المتاجر الكبيرة الأخرى التي ظهرت حديثاً في السوق، إلي أن تم بيعها للسعودي جميل القنبيط.... إحتفلت في 2006 بمرور 150 عاما علي إنشائها.

معمار المتجر الرئيسي

صممه المعماري راؤول براندن (1878 - 1941)علي طراز الروكوكو عام (1905 - 1906) وهو مكون من ستة طوابق.

الصفقه المشبوهه لبيع متاجر عمر افندي سنة 2007م

تم تقييم فروع الشركه بواسطة إستشاري خارجي وتم مراجعة هذا التقييم واعتماده بواسطة اللجنه الوحيده المنصوص عليها في قانون الأعمال العام ويرأسها أحد نواب رئيس مجلس الدوله بالإضافه إلي ممثل أعلي لجهه رقابيه ماليه وهي الجهاز المركزي للمحاسبات وقدرت هذه اللجنه قيمة الشركه بحوالي 564 مليون جنيه بينما يتجاوز ثمنها الحقيقي وقتها 1139 مليون جنيه.. أوصت لجنة الخطه والموازنه بمجلس الشعب التي كان يرأسها أحمد عز المحبوس حاليا بتهم فساد مالي ومصطفي السعيد بتحرير الصفقه للسعودي جميل القنبيط بأقل من قيمتها بكثير بحجة أن الدوله ستحصل بالإضافه لثمن البيع المباشر إلي عائد سنوي 122 مليون جنيه تتمثل في الضرائب علي الدخل والمبيعات بخلاف المكاسب العماليه التي تتمثل في تحسن أوضاع العاملين وتدريبهم مع إمكانية خلق فرص جديده.. بيعت متاجر عمر أفندي في بداية عام 2007 ومنذ فبراير من ذلك العام بدأت الشركه في التدهور الملحوظ وهجرها المستهلك وخاصة الطبقه المتوسطه لم تعد تشتري منها شيئا بعد إختفاء البضائع المصرية جيدة الصنع وإمتلاء الفروع بالبضائع الصينيه الرديئه وأيضا تم إلغاء بيع المتريات والسجاد والتي كان لها زبائنها وكانت تلاقي رواجا كبيرا وأيضا ارتفاع أسعار البضائع الصينيه رغم ردائتها وتأثرت بعض المصانع الحكوميه والخاصه مثل شركة غزل المحله وشركة إيديال في مصر بهذه الصفقه المشبوهه لأنها كانت تقوم بتوريد منتجات وبضائع لفروع شركة عمر أفندي فكانت الفروع بمثابة منافذ بيع لمثل هذه الشركات المصرية وبعد أن تم البيع توقف التوريد لصالح البضائع المستورده صينية الصنع وساءت أحوال العاملين في كل فروع شركة عمر أفندي وطلب من العمال الخروج علي المعاش المبكر وبذلك لم تتحقق نبوءة أحمد عز بأن الشركه ستزدهر وستستفيد الدوله من الضرائب التي تأخذ منها وبعد ذلك زادت حدة التوترات واعتصام العاملين بالشركه لعدم حصولهم علي مستحقاتهم إلي أن صدر الحكم بعودة الشركه مره أخرى إلي وزارة القطاع العام، وكان السعودي جميل القنبيط قد قام بتغيير الشعار التراثي الجميل لشركة عمر افندي بكل فروعها وإستبداله بشعار آخر سئ المنظر ، فكان تفكير أحمد عز وغيره من الفاسدين لا يمد بأي صله لمصلحة الشعب والوطن والاقتصاد القومي..

عودة متاجر شركة عمر افندي للحكومه مرة أخري

جاء الحكم العادل الذي قضي برجوع شركة عمر افندي إلي وزارة القطاع العام مرة أخرى واسترداد الدوله لجميع أصول وفروع الشركه مطهره من كل الديون وإعادة العاملين إلي سابق أوضاعهم مع منحهم كامل مستحقاتهم من الفترة منذ إبرام العقد وحتي تنفيذ الحكم وتحمل كامل الديون والمستلزمات وابتهج الناس والعمال وسعدوا كثيرا بهذا الحكم العادل فكان الحكم الأول لرئيس مجلس الدولة ببطلان وإلغاء عقد بيع 90% من شركةعمر أفندى إلى شركة أنوال المملوكة للسعودى جميل القنبيط، وبطلان المادة 20 من الوارد بالعقد الخاصة بإجراءات التحكيم وإعادة المتعاقدين إلى الحالة التي كانوا عليها قبل عقد الصفقة، وبطلان البيع الذي تم منه, وأحالت المحكمة جميع الأوراق التي حصلت عليها وأصدرت الحكم، إلى كل جهات التحقيق ممثلة في النيابة العامة ونيابة الأموال العامة وجهازالكسب غير المشروع وأضافت المحكمة أنها بذلك تؤدى الرسالة القضائية لما كشفته من إهدار كبير للمال العام وأكبر عمليات تخريب للاقتصاد المصري تمت تحت قيادة العديد من الوزراء والشخصيات العامة التي فكرت في مصالحها فقط دون النظر لمصلحة مصر والاقتصاد القومي والعمال والشعب وأضافت أن المتعاقدين قد تعاملوا مع عمر أفندى ليس باعتباره صرحا تاريخيا ساهم في تلبية إحتياجات الشعب المصري ولكن باعتباره "رجس من عمل الشيطان" يجب التطهر منه.

صديق لـ حسان :«الشيخ» حصل على «الدكتوراة» من الجامعة الأمريكية وليس الأزهر

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 153-D

?? نفى مصدر مقرب من فضيلة الشيخ محمد حسان ما تناولته وسائل الاعلام عن حصول الشيخ على درجة الدكتوراة من جامعة الأزهر موضحاً أن الدكتوراة التى حصل عليها كانت من الجامعة الأمريكية مركز لندن. وقال المصدر الذى رفض ذكر اسمه لـ محمد أبو السول محرر أكتوبر إن علاقة جامعة الأزهر بالرسالة كانت فقط فى القاعة التى تمت بها المناقشة وهى قاعة المناقشات بكلية الدعوة والمشرفين على الرسالة الذين حددهم هو بنفسه مضيفا أن الجامعة المذكورة ليست معادله من جامعة الأزهر وكانت الرسالة من باب «تعليم خاص مفتوح» ولذلك كان المشرفون على الرسالة لجنة اختيارية فلو كانت الجامعة هى المشرفة على الدراسة تتم تشكيل اللجنة التى تناقش الرسالة بقرار من رئيس الجامعة. الرسالة التى كان موضوعها: «منهج النبى صلى الله عليه وسلم فى دعوة الآخر» أشرف عليها د. طلعت عفيفى والدكتور عبد الرحمن العدوى بالاضافة إلى دكتور من الجامعة الامريكية.

لمزيد من التفاصيل عن حياة الداعية الشيخ / محمد حسان اتبع الرابط التالى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كيف تكون خطيباً سياسياً؟!

كيفية التعامل مع مسودات الوثائق السياسية المكتوبة، وبروفات الوثائق المسموعة والمرئية، خاصة فيما يتعلق بالخطابة الرئاسية، وأهمية هذه المسودات والبروفات فى فهم الخطاب السياسى وتحليله ونقده، كان محور محاضرة «الوثائق السياسية من النص إلى الخطاب» التى ألقاها د. عماد عبد اللطيف مدرس البلاغة وتحليل الخطاب بقسم اللغة العربية بكلية الآداب، جامعة القاهرة فى بيت السنارى الأثرى التابع لمكتبة الإسكندرية.
ويقول حسام عبد القادر محرر أكتوبر إن عبد اللطيف أجاب عن تساؤلات مهمة مثل هل تعد مسودات الخطب الرئاسية وثائق؟ وهل يمكن التعامل مع بروفات الخطب الرئاسية المسجلة بوصفها جزءاً من الخطب؟

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل Pic_15946

تعريف الخطابة :هي فن مشافهة الجمهور وإقناعه واستمالته والتأثير فيه .
أولا: تعريفها في اللغة:
الخُطْبَةُ: هي بضم الخاء، وهي ما يُقال على المنبر، يُقال: خَطَبَ على المنبر خُطْبَة - بضم الخاء - وخَطَابة، وأما خِطْبَة - بكسر الخاء - فهي طلب نكاح المرأة.
وهي مشتقة من المخاطبة، وقيل: من الخطب، وهو الأمر العظيم؛ لأنهم كانوا لا يجعلونها إلا عنده.
وقال في القاموس: "... وخَطَبَ الخاطب على المِنْبَر خَطابة بالفتح، وخُطبة بالضم، وذلك الكلام خُطبة أيضًا، أو هي الكلام المنثور المُسَجَّع ونحوه، ورجل خَطِيبٌ حسن الخُطبة بالضم".
- وقال في مختار الصحاح: "خاطَبَه بالسلام مُخَاطَبة وخِطَابا، وخطب على المنبر خُطْبَة - بضم الخاء - وخَطَابة، وخَطَب المرأة في النكاح خِطْبَة - بكسر الخاء - يخْطُبُ بضم الخاء فيهما، واختَطَبَ أيضًا فيهما، وخَطُبَ من باب ظَرُفَ صار خطيبًا"
وقال في المصباح: "خَاطَبَه مُخَاطَبَة وخِطَابا، وهو الكلام بين متكلم وسامع، ومنه اشتقاق الخُطبَة - بضم الخاء وكسرها - باختلاف معنيين، فيُقال في الموعظة: خَطَبَ القوم وعليهم من باب قتل، خُطبة - بالضم -، وهي فُعلة بمعنى مفعولة... وجمعها خُطب، وهو خطيب القوم إذا كان هو المتكلم عنهم، وخَطَبَ المرأة إلى القوم إذا طلب أن يتزوج منهم، واختطبها، والاسم الخِطْبة - بالكسر -......
وقال في حلية الفقهاء: "وأما الخُطْبة فاشتقاقها من المُخاطبة، ولا تكون المخاطبة إلا بالكلام بين المُخاطَبين، وكذلك خِطْبَة النكاح، وقال قوم: إنما سمِّيتْ الخُطبة لأنهم كانوا لا يجعلونها إلا في الخَطْب والأمر العظيم، فلهذا سميت خُطْبة".
ثانيا: تعريفها في الاصطلاح:
عرَّفها بعضهم بأنها: الكلام المؤلف المُتضمِّن وعظًا وإبلاغًا.
ولكن هذا فيه إجمال.
وأوضح منه تعريف من قال: إنها قياس مركب من مقدمات مقبولة أو مظنونة، من شخص معتقد فيه، والغرض منها ترغيب الناس فيما ينفعهم من أمور معاشهم ومعادهم.
وعرَّف بعض المعاصرين الخطابة: بأنها فنّ من فنون الكلام، يقصد به التأثير في الجمهور عن طريق السمع والبصر معا
وكل هذه التعريفات ونحوها تدور حول التعريف بالخطبة عمومًا، ومعناها متقارب.
وأما خطبة الجمعة بخصوصها فلم أطلع على تعريف صريح لها - فيما بين يدي من كتب الفقهاء - لعلهم تركوا ذلك لوضوحها عندهم، وقد جاء في بدائع الصنائع في معرض كلامه على أحكام خطبة الجمعة قوله: " والخطبة في المتعارف اسم لما يشتمل على تحميد الله والثناء عليه، والصلاة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - والدعاء للمسلمين، والوعظ والتذكير لهم".
وهذا بيان لمعناها حسب المتعارف عليه، وليس تعريفًا دقيقًا تتوفر فيه الشروط المعتبرة عند الأصوليين.
ولكن بعد تأمل ما تقدم ذكره من التعريف اللغوي والتعاريف الأخرى، وبناءً على ما ترجح في أحكامها يمكن أن أعرّفها تعريفًا تقريبيًا بأنها: ما يُلقى من الكلام المتوالي الواعظ باللغة العربية قبيل صلاة الجمعة بعد دخول وقتها بنية جهرًا قيامًا مع القدرة على عدد يتحقق بهم المقصود.
يقول ( أرسطو ) : هي القدرة على النظر في كل ما يوصل إلى الإقناع في أي مسألة من المسائل . ويقول ( ابن رشد ) : هي قوة تتكلف الإقناع الممكن في كل واحد من الأشياء المفردة . وعرفها جماعة من الحكماء والمناطقة بقولهم : القياس المؤلف من المظنونات أو المقبولات لترغيب الناس فيما ينفعهم من أمور معاشهم أو معادهم . ولعل أجمع تعريف للخطابة إنها فن مشافهة الجمهور .
أنواعها :
تتنوع الخطب بحسب موضوعاتها إلى ما يلي :
خطب دينية: وهي ما يلقى في الجمع ، والأعياد ،والاستسقاء ، والدعوة والإرشاد .
خطب سياسية : وهي ما يلقى في المحافل السياسية أو المؤتمرات واللقاءات الدولية.
خطب حربية : وهي ما يلقى بين الجند لتحميسهم وحثهم على الجهاد ، والدفاع عن الوطن .
خطب محفلية : وهي ما يلقى في المحافل والمناسبات العامة ، ويدخل فيها ما يلقى في المناسبات المدرسية
الشروط التي ينبغي توافرها في الخطيب :
1.أن تكون مخارج الحروف سالمة من العيوب .
2.أن يكون صوته جاهرًا يمكّنه من إسماع جميع الحاضرين .
3.أن يكون على علم ودراية بنفسيات المستمعين لمخاطبتهم بما يناسبهم .
4.أن يكون حسن المظهر ، بحيث يحظى باحترام الناس وتقديرهم .
5.أن يلون صوته حسب الموضوع ، وحسب نوع الخطبة
6.أن يكون جريئًا في مواجهة الناس ، وإبراز تعابير الوجه ، واستخدام الإشارات اللازمة باليد وغيرها ، وتوجيه الخطاب للجميع، وتوزيع النظرات في جميع الاتجاهات .
مواصفات الخطبة :
1.ألا تكون طويلة مملة ولا قصيرة مخلة ، بحيث تركز على الموضوع الرئيس وتستوفيه حقه .
2.أن تكون ذات وحدة موضوعية ، بأن تدور حول فكرة معينة أو موضوع خاص .
3.أن تكون ذات أسلوب مناسب لأحوال المستمعين .
4.حسن اختيار الموضوع بأن يكون من الموضوعات غير المكررة ليجذب اهتمامهم وإنصاتهم .
5.استخدام الجمل القصيرة التي يقل فيها استخدام الروابط ؛ لئلا يلقى المستمعون عنتًا في متابعة الأفكار .
6.الاعتماد على الجمل الإنشائية المثيرة والمجددة لنشاط المستمعين ( الأمر ، النهي ، الاستفهام ، التعجب ، النداء ... ) .
7.الاستشهاد بالآيات والأحاديث وأقوال الحكماء شعرًا ونثرًا والقصص والأحداث التاريخية ؛ للتدليل وأخذ العبر .
عناصرها :
تتكون الخطبة من عدة عناصر على النحو التالي :
1ـ المقدمة : ولها أهمية كبيرة ؛ لأنها تعد السامعين لموضوع الخطبة ، وللمقدمة الجيدة مواصفات منها :
•أن تكون متصلة بالموضوع ممهدة له .
•أن تكون مشوقة تجذب المستمعين إلى موضوع الخطبة .
•أن تناسب الخطبة طولاً وقصرًا .
ومن أنواع المقدمات التي تستخدم في الخطب :
•البدء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسوله .
•التمهيد للموضوع بما يشعل حماس المستمعين ويثير شوقهم إليه .
•البدء بآية أو حديث أو حكمة أو مثل أو شعر يوحي بالموضوع .
•طرح مجموعة من الأسئلة المثيرة .
2 ـ العرض : وهو صلب الخطبة ، وإذ أمكن للخطيب أن يستغني عن المقدمة ، فإنه لا يمكن له الاستغناء عن العرض الذي يحسن أن يتصف بما يلي :
•الوحدة الموضوعية .
•الترتيب والتسلسل والترابط المنطقي للأفكار .
•التدرج في العرض من الأهم فالمهم ، ومن العام إلى الخاص ...
•الوضوح التام في المقاصد والغايات .
•التدليل والاستشهاد على الأفكار وصحة الآراء .
•الإكثار من أساليب الإثارة والتشويق .
3 ـ الخاتمة : ويحسن أن تتصف بما يلي :
•ألا تكون بعيدة عن موضوع الخطبة ؛ لأنها امتداد له .
•إيجاز أهم ما ورد في الخطبة .
•التعبير بأساليب مغايرة عما جاء في العرض .
•أن تكون عباراتها قوية لتهز مشاعر المستمعين .
•أن تكون قصيرة لينتهي المستمعون وهم في ميل إلى الاستزادة

اكتشفته باحثة مصرية.. «مضاد حيوى» من رمال وادى النطرون

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 212

كتب محمد أبو السول: توصلت الدراسة التى أعدتها الباحثة ولاء سعيد عبد العال المدرس مساعد بالهيئة القومية للبحوث والرقابة الدوائية على عينه من رمال وادى النطرون إلى مضاد حيوى جديد مشيرة إلى أن الباحثين كانوا يقومون بعزل عينات بكترية فقط من التربة. وقالت إن البداية كانت لفكرة مجهولة لم يعمل عليها أحد.. وتربة وادى النطرون مالحة جداً بطبيعتها فكان من الصعب أن نفكر حتى فى التعامل معها.. لكن بعد الحصول على عزلات من التربة توصلنا مادة الاكتنوماسيين التى هى فى الاساس المادة الاساسية للمضاد الحيوى وتمتاز بأنها ذات نشاط عالٍ وأضافت أن الخطوة القادمة ستكون فى تعريف هذه المادة لمعرفة تأثيرها على أمراض مثل السرطان موضحة أن أى مضاد حيوى يؤثر فى قتل البكتريا يكون له دور فى علاج أمراض كثيرة كما أن السلالة ذاتها توصلوا منها إلى مضاد للسرطان. الجدير بالذكر أن الرسالة التى حصلت بها على درجة الدكتوراه كانت فكرة د. محمد السيد عثمان استاذ متفرغ بكلية علوم حلوان.

موضوع: المضاد الحيوى الجمعة 20 أبريل 2012, 1:26 am

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 1332361245

المضاد الحيوى

المضاد الحيوي هو عبارة عن مادة أو مركب يقتل أو يمنع نمو البكتيريا. تنتمي المضادات الحيوية إلى مجموعة أوسع من المركبات المضادة للميكروبات، وتستخدم لعلاج الالتهابات التي تسببها الكائنات الحية الدقيقة، بما في ذلك الفطريات والطفيليات.

مصطلح "المضادات الحيوية" صيغ من قبل واكسمان في عام 1942 لوصف أي مادة التي تنتجها الكائنات الحية الدقيقة التي هي تعادي نمو الكائنات الدقيقة الأخرى في وسط مخفف جدا. هذا التعريف الأصلي استبعد المواد الطبيعية التي تقتل البكتيريا ولكن لا تنتجها الكائنات الحية الدقيقة (مثل عصارة المعدة وبيروكسيد الهيدروجين)، وكذلك يستبعد المركبات الصناعية المضادة للجراثيم مثل s. سلفوناميد العديد من المضادات الحيوية لها جزيئات صغيرة نسبيا مع كتلة جزيئية أقل من 2000 دا.

مع التقدم في الكيمياء الطبية، فإن معظم المضادات الحيوية هي الآن شبه صناعية ومعدلة كيميائيا من مركبات أصلية موجودة في الطبيعة، مثل بيتا لاكتام (التي تشمل البنسلين، التي تنتجها الفطريات من جنس البنيسيلوم، والسيفالوسبورين، وكاربابينيم). بعض المضادات الحيوية لا يزال ينتج معزولا عن الكائنات الحية، مثل أمينوغليكوزيد، وآخرون تم إنشاؤها من خلال وسائل بحتة الاصطناعية : في السلفوناميدات، والكينولون ثانية، وs. oxazolidinone بالإضافة إلى هذا التصنيف على أساس الأصل إلى الطبيعي، وشبه الصناعي والتركيبي، قد تقسم المضادات الحيوية إلى مجموعتين واسعتين وفقا لتأثيرها على الكائنات الحية الدقيقة : تلك التي تقتل البكتيريا تسمى bactericidal agents,، بينما تلك التي تعوق نمو البكتيريا فقط تسمى. bacteriostatic agents

لمزيد من التفاصيل عن المضاد الحيوى اتبع الرابط التالى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تعيين «حاتم» أمينًا للمجلس الأعلى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 219

اعترض عدد من حركات الاستقلال الجامعى على قرار د.كمال الجنزورى رئيس الوزراء بتعيين د. أشرف حاتم وزير الصحة السابق أمينا عاما للمجلس الأعلى للجامعات باعتبار أنه كان عضوا بلجنة السياسات بالحزب الوطنى المنحل.
يقول عبد الفتاح فرج محرر أكتوبر إن بعض هذه الحركات تساءلت عن سبب قيام الجنزورى بتعيين حاتم بالرغم من أن الثوار كانوا السبب فى قيام د. عصام شرف رئيس الوزراء السابق بإقالته مع عدد من الوزراء الذين كانوا أعضاء فى الوطنى المنحل.
من ناحية أخرى رفض د. حامد طاهر نائب رئيس جامعة القاهرة سابقا اتهام د. أشرف حاتم بأنه من الفلول مشيرا إلى أنه رجل منظم ومناسب لهذا الموقع الجديد.

الدكتور أشرف محمود إبراهيم حاتم (من مواليد سنة 1959) أستاذ الأمراض الصدرية بكلية طب قصر العيني (جامعة القاهرة) ووزير الصحة في حكومة تسيير الأعمال برئاسة الدكتور عصام شرف منذ 3 مارس 2011 وحتى 17 يوليو 2011.

تخرج حاتم في كلية طب قصر العيني وتدرج في المناصب من معيد إلى مدرس إلى أستاذ مساعد، ثم عُيِّن أستاذًا للأمراض الصدرية بكلية طب قصر العيني. تقلد الدكتور أشرف العديد من المناصب القيادية، من أهمها شغل منصب نائب مدير مستشفى قصر العيني "الفرنساوي"، ومدير مركز التعليم الطبي المستمر بكلية طب قصر العيني، كما شغل منصب مدير عام مستشفيات جامعة القاهرة منذ عام 2005 وحتى ما قبل توليه وزارة الصحة.

خرج الدكتور حاتم من الوزارة في تعديل وزاري أجراه الدكتور عصام شرف في 17 يوليو 2011، وحل محله الدكتور عمرو حلمي.

جمهورية الإخوان - مصر سابقاً

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل Zbyd

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 100

الإخوان فى سبيل تكوين جمهوريتهم الأولى وهى لا تقنع بحدود مصر - كما صرح بعض قادتهم - فهم يسعون لخلافة إسلامية ولهم تنظيم فى أكثر من 80 دولة و مصر هى النواة ، والإخوان وجدوا الطريق مفتوحاً ، شعار الإسلام هو الحل ، ونظام سابق سقط ومجموعات شباب لديها اندفاع وطموح وثورة لم يكن لها قائد أو مخطط فكانت فرصة أمام الجماعة وعلى رأى الكاتب وحيد حامد: «إنها مرحلة جنى الثمار التى سعى إليها البنا من ثمانين عاماً» وعلى حد قوله «إن الإخوان تدير وتخطط بحنكة شديدة وأحياناً تخالف شرع الله عن طريق التآمر والقتل للوصول إلى هذه المرحلة» ويقول: لو قرأنا كتاب عبد الوهاب المسيرى عن الصهيونية العالمية ثم نقرأ أفكار الإخوان فلن نجد أى فرق بين الاثنين.وأنه فى رأيه لو كانت اهتمت برسالة الجماعة الدينية فقط لكانت قدمت عملاً عظيماً للإسلام ، ولكن منذ نشأتها وهى لها ميول سياسية متخفية وراء ستار الدين وأنهم اعتمدوا على الكتلة الجاهلة التى ستحدد رئيس الجمهورية فالرجل أو السيدة التى ستعطيها مائه جنيه وتوصلها بالتوك توك هى التى ستأتى برئيس الجمهورية وهى التى سيقال لها انتخبى المسلم وليس الكافر، ولن يكون الوعى مؤثراً فزفة أبو اسماعيل تؤكد أنها لا تخاطب الوعى ولكن عديمى الوعى « ممكن تقول إن وحيد حامد ضد الجماعة من البداية لكن أسلوب المغالطة الذى يستعمله التيار الإسلامى سيؤدى إلى جعل مصر قطاعاً خاصاً بهم وأخذوها تسليم مفتاح، فالسيد أبو بركة المتحدث يظهر فى جميع القنوات ويهاجم كل من انسحب من الجمعية التأسيسية ويصفهم بأصحاب الاتجاهات والليبراليين وأصحاب الأجندات، وعلى رأى الصحفى نصرالقفاص: « أن أبو بركة يتكلم كثيرا وماحدش بيفهم حاجة من اللى بيقوله، والغريب أن لهم أسلوبهم فى قلب الأمور والحقائق فهم يصرون على عقد اجتماعات اللجنة التأسيسية رغم مقاطعة الأزهر والكنيسة والمحكمة الدستورية والأحزاب والشخصيات العامة فهى تأسيسيتهم. وقالوا صراحة إن اللى مزعلهم انسحاب الأزهر والكنيسة أما الأحزاب فواضح ليس لها أهمية، ويخرج السيد بكار المتحدث الرسمى عن حزب النور وشريك الإخوان ويطلب من الجميع العودة والاستجابة للأغلبية من أجل مصر. ومسئول المكتب الإدارى لجماعة الإخوان بالإسكندرية يقول إن استبعاد عبد المنعم أبو الفتوح كان بناء على أجندة شخصية وأنهم حاولوا اقناعه بالتراجع عن القرار لأن رئاسته خطر على مصر وعلى الثورة لكنه رفض، وقال عن أبو اسماعيل لديه حماسة زائدة ولكن لا خبرة له بالسياسة، والعوا لا علاقة له بتيارات كبيرة فى المجتمع، ومنها السلفيون الذين يقولون إن لديه علاقة بإيران والشيعة، فجاءوا بالشاطر وعلى طريقة الكورة نزلوا احتياطى أو طريقة بلاها الشاطر خد مرسى، لعبوا بورقة الشاطر فنزلهم عمر سليمان وجعلوا مرسى احتياطيا، وفى نفس الوقت ان بعض القيادات استقالت مثل كمال الهلباوى الذى هاجم الجماعة بعد خوضها الانتخابات بخيرت الشاطر وأعلن أنه دليل على تخبط قيادات الإخوان وسعيهم للسلطة لا يختلف عن الحزب الوطنى السابق، وفصلها لأبو الفتوح عندما أعلن ترشحه للرئاسة مؤكداً وجود صفقات مستمرة وعدم شفافية، وإبراهيم الزعفرانى أحد قيادتهم استقال ورأى أن الحزب لا يفصل بين العمل الدعوى والعمل السياسى، وقام مكتب الشورى بتعيين وكيل مؤسسى الحزب أى أن الحزب تابع للجماعة ، وهيثم أبو خليل عضو جماعة الإخوان بالإسكندرية اتهم الجماعة بالتفاوض مع أمن الدولة عام 2005م على السماح لهم بالفوز بعدد من مقاعد البرلمان مقابل نسبة معقولة من التزوير، والشيخ محمد سعيد عبد البر القيادى بالجماعة قدم استقالته لأن الجماعة انفصلت عن النسيج الوطنى وانتشار الفكر الوهابى والقطبى بين القيادات ورفضها النقد الداخلى ووعد بتأسيس جماعة أخرى، وأورد مخالفات مالية بحق قيادات الإخوان، ووحيد عبد المجيد الذى كان متحدثاً باسم التحالف الديمقراطى الذى يضم الإخوان رأى أن الإخوان بعد ظهور الانقسامات فى حزبهم وبعد تراجع التأييد الشعبى لأن الناس انتظرت منهم حل المشاكل ولم يقم المجلس بشىء فعال يحقق توقعات الناس فلجأوا لعمل مشكلة أكبر منها وايجاد معركة داخلية وخارجية فكان نزول الشاطر ومواجهتهم للعسكرى والحكومة، وفى نفس الوقت ذكر أن أى دستور يضعونه مشكوك فيه، فالجماعة تصعد مع العسكرى لتحافظ على وحدتها. الصفحة اللى ضد الشاطر على الفيس بوك بها 141 ألف شخص بالمقارنة إلى حملة تأييد الشاطر 90 ألفا ووضع مؤيدو الشاطر شعارياشاطر ودينا القناطر ) وكتب المعارضون ( موتوا بغيظكم) عاوزين يسيطروا على الجهاز المركزى للمحاسبات والجهاز رفض لأنه يجب أن يكون مستقلاً لا تابع لهم في البرلمان تبع أمين عام مجلس الشعب يجب أن يكون له رقابة على الكل لا نريد استخدامه لصالحهم سياسياً، والصحافة بدأ البكاء على فسادها لكى يضع يده عليها وتصبح صحافة إخوانية غير قومية، خيوط عنكبوت السلطة تنتشر. ، وتهدد بفتح السجون والمعتقلات لمن لا يقدم فروض السمع والطاعة، ونسأل:ما الاختلاف عن المجلس السابق؟؟ الكتاتنى بالحرس والموتوسيكلات والمهللين والمكبرين، ومشكلة سامى مهران الممنوع من السفر ومحال للتحقيق وكتب أنه قدم ضده 30 كيلو من الشكاوى قام الكتاتنى بالتجديد له فوق السن القانونى 80 سنة مع أن قرارا صادرا فى 8/8 /2011م بعدم التجديد لأى شخص وان سامى مهران عراب الهدايا لفتحى سرور ولقد اصطحبه للكويت بلا سبب، ولقد طرحت تساؤلات: لماذا لم يفصح الكتاتنى عن بدلات سفره ورجاله والمبالغ التى تصرف لزوم الفخفخه بأمر رئيس البعثة بدون أوراق ؟ وفى نفس الوقت الذى يقول خيرت الشاطر فيه عن تكوين هيئة الحل والعقد هى اعلان صريح لدولة الخلافة هل نتحول لدولة المرشد وولاية الفقيه كما ذكر على الطريقة الخومينية؟ ويرى الخبراء أن أهل الحل والعقد من شأن مبادئ الديمقراطية والدولة المدنية الحديثة، وينتهى العمل بالانتخابات تماماً حيث يقوم الحاكم بتعيين جميع أعضاء مجالس الدولة ومؤسساتها بشكل يتفق مع مقتضيات الواقع ويتفق مع متطلبات الدولة الوطنية الديمقراطية ويقضى على دوائر صنع واتخاذ القرار. ويذكر د / نصر الدين أستاذ الفكر السياسى أن وظيفتها ستكون تقديم النصح والمشورة للحاكم أى ستحل محل السلطة التشريعية ثم ان الحاكم سيستحدثها لتطبيق الشريعة الإسلامية وهو ما يعنى أنها السلطة القضائية وبذلك يكون نظام الحكم المتبع صورة أسوأ من الدولة الدينية فلا كلام عن تدوال سلطة أو ديمقراطية، يرى سياسيون أن هذا التشكيل الذى يمثل مجلسا من الفقهاء يلغى دور مجلس الشعب كله وانهم يعتبرونها لبناء دولة الخلافة التى يقبل فيها المصريون رئيساً ماليزياً حسب تصريحات المرشد السابق لجماعة الإخوان، فى نفس الوقت الذى يتحدث عن هذا قدموا تأكيدات للأمريكان لكسب ودهم ولقد سبق لماكين شكرهم على المساعدة التى قدموها لخروج المتهمين الأمريكيين و أرسلت الجماعة فى نفس الوقت وفداً لأمريكا والتقوا بنائب وزير الخارجية وليم بيرنز فى الزيارة لمعهد كارنجى للأبحاث والتقي عدد من نواب الحزب بنائب وزيرة الخارجية وأوضح عضو الكونجرس الأمريكى أن الإخوان التزموا باتفاق السلام وحقوق الإنسان والمرأة والأقباط واعتبرت اذاعة الجيش الإسرائيلى أن مرشد الإخوان بعث رسالة تهدئة لتل أبيب باعلانه التزامه باتفاقية السلام ، والشاطر يرى أنه شاطر وممكن يضحك على أمريكا رغم أنه أصبح معروفا للقاصى والدانى كما يقال إن الإخوان عمرهم ما التزموا بكلام ، وفاينانشال تايمز تصف الشاطر بأنه قنبله وهزيمته محرجة وفوزه غير مضمون .

د.عبد الحافظ حلمى.. عالم نادر الوجود

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل M18

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 120

إنا لله وإنا إليه راجعون.. هذا هو أقصى ما يمكن للمرء أن يقوله وهو يفقد أساتذته الأقربين واحدا بعد الآخر ويعيش بعدهم فى غربة عن الحقيقة التى علموه كيف يصل إليها، ويعيش بعدهم وهو لا يعرف للحق سبيلا إلا ما تعلمه على أيديهم.. هكذا كان الأستاذ الدكتور عبد الحافظ حلمى بالنسبة لى ولتلاميذه ضياء وهدى ونبراسا كما كان منارة علم وفضل وخلق وعطاء وهدوء.. كان صاحب موقف فى كل قضية علمية وغير علمية، كان موقفه هو النبل نفسه، لا أظننى عرفت معنى النبل كما عرفته متجسدا فى هذا العالم الجليل. منذ 35 عاما وطيلة 35 عاما كانت روحه على الدوام ترفرف علىّ كما رفرفت على افئدة عارفى فضله حتى وهم بين يديه، وهو يلقى بالقول الفصل أو اللفظ العفيف أو الحكم النافذ..كان يرى الحق حقا ويتبعه، وكان يرى الباطل باطلا ويجتنبه، وما أظننى دعوت الله بهذا الدعاء إلا تمثلت أستاذى هذا أمام عينى وكأنى أدعو الله أن أكون على منواله.. كان يقارب المشكلات مقاربة ذكية فتنحل عقدها ويتوارى سعيرها وتهدأ جذوتها، وكان ينطلق من العلم إلى كل شىء يستقصى ويحصى، يستكنه ويستكشف، يقيس ويتحسب لكنه لا يلتفت عن الغاية التى يستخدم الوسائل من أجلها، إنما يعود منها إليها حتى يجد طريقه إلى الحق. كان أستاذنا أعرف العلماء الذين عرفتهم بالطب البشرى على الرغم من أنه لم يدرس فى كلية الطب وإن كان قد أعد رسالة للدكتوراه فى مدرسة طب المناطق الحارة فى لندن، وقد ساعدته عقليته فى ذلك الزمان أن يحيط بالطب من منظور فلسفى وتجريبى إحاطة لم تتوافر للذين درسوا الطب على جثث للموتى ثم على أبدان الاصحاء. أستاذنا فى كلية العلوم جامعة القاهرة (1946) وكانت أوليته الفذة تتيح له العمل معيدافى قسمين لا فى قسم واحد، وكان بوسعه أن يبدأ سبيله فى علم الجيولوجيا على نحو ما كان فى وسعه أن يبدأ حيث أراد فى علم الحيوان. ومن الطريف أنه رغم تدينه الذى لازمه طيلة حياته وارتقى به إلى مرتبة الزهاد، آثر العمل مع أستاذ قبطى عظيم على العمل مع أستاذ من الرواد فى حركة الإخوان المسلمين ولم يكن فى هذا الاختيار إلا نموذجا للعالم الحق نادرالمثال بل نادر الوجود. وحين عاد من بعثته وجد نفسه (طبقا لنظام توزيع العائدين من البعثات على الكليات الأكثر احتياجا لهم) مدرسا فى الجامعة التى لم يتخرج فيها (جامعة عين شمس) فواصل تفوقه وإنجازه حتى أصبح من أبرز أساتذة هذه الكلية فى وقت قصير، وبعد ان نال درجة أستاذ الكرسى الحقيقية وجد زملاءه ينتخبونه للعمادة، وشاءت الظروف أن تكون فترة عمادته هى أصعب فترة واجهت كلية علوم عين شمس بسبب السياسة لكنه قضى عمادته شامخا سامقا لم يخطئ خطأ واحدا فى معالجة أية قضية، أخذ من نفسه وأعطى المنص، وأخذ من قلبه وأعطى العمادة، وأخذ من روحه وأعطى زملاءه، وأخذ من مدخراته وأعطى تلاميذه. ثم أحس أن مؤسسات علمية تنمو نموا صحيحا فى قطر وفى الكويت وأن من واجبه أن يرعى هذا النمو، فالتفت إلى المشاركة فى البناء والتأسيس من دون أن ينظر إلى العائد أو المكانة.. وهكذا كان عميدا فى العالم العربى كما كان عميدا فى مصر، وكان مظلة لتلاميذه وعارفى فضله وقاهم الله بها هجير الظلم والجهل وقهر الرجال. وعاد إلى وطنه حيث كانت مجامعه تنتظره فانتخب عضوا فى مجمع اللغة العربية وفى المجمع العلمى المصرى وترأس الجمعية المصرية لعلم الحيوان كما ترأس عددا كبيرا من لجان أكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا ومن لجان المجلس الأعلى للجامعات وعاش العقدين الأخيرين من حياته بمثابة أكبر مرجع معتمد وموثوق به فى تعريب العلم، وتقريب الثقافة العلمية، والترجمة العلمية، والفن الموسوعى، وعلم المعجمات، وفن المصطلحات، وعلم الحيوان، وعلم الطفيليات، وأصول علوم مجمع اللغة العربية بالقاهرة من تصويباته وتوجيهاته وتعقيباته، وقد فعل هذا باقتدار واصطبار فى علوم الشريعة والفلسفة والتاريخ والاقتصاد وألفاظ الحضارة والجغرافيا بالدرجة التى فعلها به فى علوم الطب والحياة والهندسة والحاسبات والرياضيات والكيمياء والصيدلة. كان مذهبه فى الاصطلاح أقرب المذاهب إلى الاصلح وإلى الخلود وإلى الصواب معا. وقد كان قادرا على أن ينتصر للغة العربية من دون شوفونية، وعلى أن ينتصر للمعنى من دون تعصب وعلى أن ينتصر للبلاغة من دون فذلكة، وعلى أن ينتصر للفصاحة من دون تقعر. هكذا كان فى إنجازه كما كان فى سلوكه وحياته وعلاقاته سهلا نهلا، طيبا لينا، طائعا مطيعا، خيرا مختارا، فاضلا مفضالا، محبا محبوبا، عاشقا معشوقا، مقدرا ومقدرا. أما سلوكه فى المجتمعات فكان آية من آيات الله فى الإنسان قد أكرمنى الله بعد التلمذة عليه لسنوات طوال أن أكون إلى جواره فى كثير من المجتمعات، فكنت آراه على الدوام أحكم الحاضرين وأخفضهم صوتا، وكنت آراه أعلم المجتمعين وأقلهم تشبسا برأيه، وكنت أراه أدق المعبرين، وأكثرهم مطاوعة للرأى الآخر.. كان يفهم ويفهم، وكان يرى ويرى، وكان يطيع ويطاع. لكننا كنا فى نهاية الأمر إذا ما تجردنا للتأمل فى نتيجة الاجتماع وحللنا ما اجتمعنا وما افترقنا حوله نكتشف أنه كان الوحيد الحقيق بأن يقود ولا يقاد. لم يأت هذا التفوق الساحق الذى أحرزه عبد الحافظ حلمى من فراغ إنما جاء من ذخيرة حافظة زكاها ترك المعاصى ما ظهر منها وما بطن، وجاء من قدرة على الاحتشاد قبل كل لقاء، وعلى التفكير قبل كل منطق، وعلى تقليب الرأى قبل كل مناظرة. كان فى حد ذاته تقطيرا للمزيد التى اجتمعت فى على مصطفى مشرفة وأحمد زكى وأفلاطون وكامل منصور وعبد الحليم منتصر ومحمود حافظ وإبراهيم فرج. وكان فى انتاجه تعبيرا عن عودة جديدة لروح الرازى والزهراوى وجابر بن حيان. بل إنى لا أبالغ إذا قلت أيه كان أمة فى رجل. وإذا أردت أن استعير لهذه الأمة اسم جماعة فإنى سرعان ما أتذكر بحوثه الذكية والرائدة عن إخوان الصفا.. وأقول إنه كان وحده بمثابة «إخوان الصفا» ذلك أنه لم يكن فردا ولا جماعة جمعتها لحظة واحدة.. إنما «إخوان الصفا» كلهم بحياتهم التى اجتمعت للفضائل والتفكير والتعبير والتقرير وصوغ القدوة. رحمه الله واسعة وجمعنا به.

من بيت العرب إطلاق مبادرة الجسر العربى الأفريقى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 29B

شهدت جامعة الدول العربية إطلاق مبادرة الجسر العربى الأفريقى لاتحاد المستثمرات العرب والسفراء العرب والأفارقة وزوجاتهن بالقاهرة. وأكدت د. هدى جلال يسى رئيس اتحاد المستثمرات العرب أن المبادرة تهدف إلى تكاتف دور القطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدنى بالتعاون مع الحكومات فى زيادة تعميق التعاون العربى الأفريقى وتحقيق شراكة فعلية لتحقيق مصالح طرفى المبادرة. وأوضحت د. هدى يسى أن مشروع الدعم والتعاون مع مدينة النور بجيبوتى مثال على ذلك الدعم والتعاون ويسهم المشروع فى الحد من البطالة وتوفير آلاف من فرص العمل. وأكد د. محمد الأنصارى ممثل منظمة «الفاو» فى كلمته أن مبادرة الجسر العربى ستساهم فى تدعيم الشراكة الاستثمارية، وأشاد بدور الاتحاد فى تفعيل التعاون مع منظمة «الفاو» فى إقامة المشروعات الصغيرة ومكافحة الجوع. كما أكدت د. علا البدرى مسئول إدارة المنظمات والاتحادات العربية بالأمانة العامة للشئون الاقتصادية بجامعة الدول العربية أن هناك حاجة للتكاتف حتى ينجح التكتل النسائى من اختراق الأسواق من خلال مبادرة الجسر العربى الأفريقى، مشيدة بدور اتحاد المستثمرات العرب فى إقامة المشروعات الصغيرة فى سوهاج وانطلاق مشروعات أخرى فى الفيوم.

أسرار الحياة الأخرى للرئيس السادات ( الحلقة الرابعة ) لماذا كان السادات يختلى بنفسه فى دير سانت كاترين

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل Mm1831

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 64

فى الحلقة السابقة من أسرار الحياة الأخرى للرئيس الراحل أنور السادات كشفنا عن بعض ملامح البساطة التى كان يتمتع بها الزعيم الراحل. وكيف كان يقيم مائدة للفقراء فى قريته «ميت أبو الكوم» فى شهر رمضان.. وما هو سر احتفاظ السادات بعدد كبير من الوسائد الخالية فى غرفة نومه.. كما كشفنا سر قيام السادات بتسجيل تلاوته للقرآن الكريم على شرائط كاسيت.. وكيف كان يعلم معانى القرآن للمستشار الألمانى هيلموت شميث وكيف كانت علاقته بالسينما وغيرها.. وفى الحلقة التالية نقدم سرا آخر من أسرار حياته الأخرى وهو حكاية «الخلوة» التى كان قد تعود عليها آخر عشرة أيام فى رمضان وكان يقضيها فى استراحة أقامها فى منطقة «وادى الراحة» أمام دير سانت كاترين.. وكيف أن هذه الخلوة كانت سببا فى اهتمامه بأن يعطى لبدو سيناء بعض حقوقهم المسلوبة منهم.. كما تقدم السطور التالية أسرار اً أخرى عن علاقته بـ «القذافى» و«جعفر نميرى» وحكاية «المنطقة الحرة» التى أراد أن يهديها لـ «نميرى» فى المعمورة ولماذا وُصف السادات بـ «الحرباية» وغيرها من الأسرار.كان الرئيس السودانى جعفر نميرى دائم التردد على الإسكندرية خلال شهر رمضان من كل عام وكان يتعلل بزيارة الرئيس السادات. ولكن حقيقة الأمر أنه كان يأتى هربا من حرارة الجو فى السودان وإن كان فعلا يلتقى بالسادات خلال هذه الزيارة أو هذا الحضور. وكان السادات يعتبر نميرى والسودان شيئا واحدا أو نوعا من التحالف القوى الذى يساند مصر، وكان بعض الخبثاء يرددون آنذاك أن مصر تعتبر السودان محافظة من محافظاتها ولقد حاول السادات أن يمنح جعفر نميرى قطعة أرض كمنطقة حرة لايدفع عليها ضرائب ولا يُحصل بشأنها جمارك وذلك فى المعمورة فى الإسكندرية كنوع من الدعم للاقتصاد السودانىوحتى لا يرهق جعفر نميرى عندما يرغب فى الحضور إلى مصر. وكان السادات يرى أن التقدم هو حلم وآمال أى قائد وكان يشغله الصراع الدائر مابين القديم والتقليدى وبين الحداثة أو بمعنى آخر الصراع بين القيم الشرقية والتحديات الغربية. وكان معترفا بوجود التعصب فى كل مكان وفى مصر أيضا وكانت وجهة نظره أن التعصب هذا إنما هو مجرد عائق للشعوب عن تقدمها من منطلق وجهة النظر المتطرفة والتى تقول إن التقدم إنما سيلحق الضرر بالإسلام. كما أن اعتقاده بأن ما يدعيه المتطرفون فى مصر لن يلقى التأييد الكافى من الشعب وبناء عليه لم يكن يفكر حينئذ فى مؤاخذة المتطرفين فى مصر مأخذ الجد. وكانت وجهة نظره فى شعب مصر أنه مختلف تماما عن بقية شعوب المنطقة أو منطقة الشرق الأوسط وأن أبناء الشعب المصرى متفوقون عن الشعوب المحيطة فى المنطقة. وهذا كله لم يمنع أن ثمة خلافا كان بين السادات وجماعة الإخوان المسلمين حتى بدون كامب ديفيد حيث كانت المشاكل بينه وبينهم قبل ذلك. الأصدقاء والإخوة الأعداء كانت المملكة العربية السعودية تؤيد أنور السادات جدا وتؤيد اتجاهاته واستراتيجيته المؤدية للسلام فى الشرق الأوسط وذلك بشكل غير رسمى. وكان ذلك يعتبر نوعًا من التأييد القوى والدعم للسادات لأنه كان فعلا فى احتياج للنجاح باستمرار سواء على الصعيد السياسى أو الاقتصادى. وكان على العكس من الذى كان يفعله الملك حسين حاكم الأردن على سبيل المثال حيث لم يكن لديه نوع من التأييد الشعبى الكامل الذى كان يدعم حكم أنور السادات.. وحقيقة فإن أى حاكم دونما أن يمد شعبه بالغذاء والكساء فلا يمكن أن يلقى تأييد هذا الشعب. وكان السادات يتصور أنه كلما كان ينادى بالسلام نجح فى مناوراته الدبلوماسية والسياسية فى الخارج وكان ذلك بالتالى عاملا مشجعا للاستثمارات الأجنبية فى مصر. وكان ذلك يؤكد أيضا احتياجه الشديد لدعم أشقائه المحيطين به من الدول العربية وكان لابد أن يتخلى عن اعتقاده بوجوب أن يأتواهم إليه ولكن كان لابد أن يذهب هو إليهم. أيضا كان السادات لا يحبذ ان يطلب هو المعونة أو العون من أحد. ولكن كان يرى أن الواجب أن يسعى الآخرون لعرض معوناتهم عليه وكانت لديه المقدرة على فعل ذلك حتى مع الامريكان. وكانت الدولة الوحيدة التى تعكر صفو السادات هى جارته ليبيا وكان دائما ما يتحسب الطبيعة المغامرة للعقيد معمر القذافى وكان ذلك شيئا يزعجه جدا وكان السادات يحاول دائما اتخاذ مواقف ايجابية بالنسبة للعقيد القذافى وذلك حتى لا يحدث شىء يؤثر فى الموقف الهش فى الشرق الأوسط آنذاك. وقبيل سفر أنور السادات فى إحدى رحلاته إلى الولايات المتحدة الأمريكية كان يصور أو يحاول أن يظهر أن الاتحاد السوفيتى هو الذى يدعم الرئيس الليبى معمر القذافى وفى ذات الوقت فإن العالم كله كان يرى أن ليبيا هى التى تدعم الارهاب الدولى. وبالتالى فإن السادات الذى كان يحاول أن يظهر بأنه «حمامة» السلام بين الشرق والغرب قد استطاع أن يضرب عصفورين بحجر واحد مثلما يقال.. وأما العصفوران فهما استمراره فى الحصول على المساعدات المالية والعسكرية من الولايات المتحدة الأمريكية وفى ذات الوقت أن يظل كما أراد لنفسه أمام شعبه ووطنه أنه حمامة السلام بحق. لقد كان أشد ما يؤلم السادات هو ذلك الهجوم الذى كان يلقاه من بعض العرب خلال محاولاته لأجل السلام ولأجل استرداد سيناء. وبعد أن استرد السادات حوالى 80% من مساحة سيناء.. كثيرا ما كان يردد أن العرب يحاولون عزله.. أو جعله معزولا عنهم.. وكان يسأل حينئذ من الذى عُزل. العرب أم السادات؟! وكان يرى أن زيارته للقدس هى التى أعادت سيناء إلى مصر وبالتالى المصادر الطبيعية الموجودة فى أرض سيناء وداخلها ولم يكن يرضيه ما يقال عنه من إنه كان يسعى لعقد سلام منفرد مع إسرائيل لأنه كان يسعى لأن يكون السلام شاملا كل المنطقة. وأنه كان سوف يعطى دفعة أو سوف يتبنى معركة سلام من أجل الفلسطينيين بعد استرداد كامل سيناء.. هكذا كان يردد ويؤكد لكل أصدقائه فى مصر وخارجها ولكنه كان يرى أنه لابد أن تكون هناك مبادرة من الفلسطينيين أنفسهم حيث كان يتبنى السادات فكرة الحكم الذاتى لهم على أساس أن بقية الدول العربية لن تقدم على عمل شىء ما لم تكن مصر فى المقدمة وأنه بدون مصر كزعيمة عربية فالانقسامات تسود بعض أو معظم الدول العربية. وكان أكثر ما يلاحظ على السادات عندما تكون هناك مناقشات خاصة بالشرق الأوسط ومشكلته أن لديه إيمانًا قويًا جدًا جدًا بقوة ومركز مصر وأن مصر هى أهم معالم أو أهم ملامح المنطقة. رهبة السادات لقد بنى أنور السادات بعد استرداد سيناء استراحة بسيطة أمام دير سانت كاترين - القديس سانت كاترين كان يمثل الأرثوذكسية - الإغريقية - وكان السادات عندما يذهب إلى هناك يعيش جوا من السلام والاستقرار والرهبنة الروحية حيث كان يجلس فى استراحته هذه أمام جبل سيناء حيث تلقى سيدنا موسى إحدى الوصايا العشر فى هذه المنطقة. وكان السسادات كثيرًا ما يؤكد أن «أم» العرب جميعا كانت مصرية وأن المصريين من نسل سيدنا إبراهيم تماما مثل اليهود وابو اليهود هو «إسرائيل» وهو من نسل المسلمين اسماعيل والإثنان أبناء سيدنا إبراهيم ولكن من امهات مختلفة.. أم إسرائيل كانت سارة وهاجر كانت هى أم المسلمين وهى مصرية واليهود والمسلمون أشقاء ولكنهم يتحدثون بلغتين مختلفتين.. لكن كان من المفروض عليهم أن يبحث كل منهم عن الآخر. وكان السادات يرى أن إحساسه بجلال منطقة وادى الراحة هذه كان لا تمكن مقاومته سواء إحساسه بهذا الجلال او بالراحة والطمأنينة.. ولكن أيضا إحساسه بأنه مقدم على مرحلة نضال وكفاح عنيفة جدا فإنه كان خلال الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان يأتى إلى هذا المكان ويعيش فى «خلوة» مع نفسه ليتعبد ويتضرع إلى الله سبحانه وتعالى..! وكان السادات يفضل الصلاة فى شرفة هذه الاستراحة البسيطة عن الصلاة فى المسجد الكبير والقريب من الاستراحة وكان مهتما بأن تكون حديقة الاستراحة مزروعة ببعض الخضراوات البسيطة وكان يسعده جدا أن يرى بعض شيوخ القبائل عندما يطوفون بجمالهم حول الاستراحة لعلهم يرون السادات فى الشرفة فيلوحون له بالتحية من بعيد وهؤلاء الشيوخ هم الذين كانوا يستقبلونه عند وصوله بالطائرة إلى هذا المكان. وقد أعطى السادات الشيوخ من البدو الكثير من الاهتمام والرعاية على اعتبار أنه أثناء الاحتلال الإسرائيلى لسيناء لم يكن الإسرائليون يقيمون وزنا لهؤلاء.. وكذلك أيام الاحتلال الإنجليزى كانوا معزولين عن القاهرة تقريبا.. لذلك أصدر السادات قراراته بشأن حرية تنقل هؤلاء البدووالشيوخ خارج سيناء كما يشاءون وأن يكون هناك ممر أسفل قناة السويس يربط مصر بسيناء كنوع من التواصل والتقارب بينهم وبين أهل القاهرة. وكثيراً ما كان السادات يدعو هؤلاء الشيوخ وزعماء القبائل فى سيناء لتناول طعام الإفطار معه وعلى نفس مائدته داخل استراحته هذه ولم يكن يفوته فى نفس الدعوة أن يكون من بين الحاضرين كبير أساقفة دير سانت كاترين وكان يونانىً الأصل.. ولم يكن يشارك الجالسين مع السادات فى أى حوارات سياسية أو غيرها أو دنيوية بشكل عام؛ الشىء الوحيد الذى كان يشاركهم فيه هو تناول الطعام بل إنه لم يكن يطلب من السادات أى طلب على الإطلاق. وكان السادات يفكر فى إقامة مبنى كبير على أرض هذا الوادى المقدس على أن يضم هذا المبنى مسجداً وكاتدرائية بل إنه كان قد حدد على سطح الجبل هناك مكان المسجد والكنيسة وقد أعلن عن رغبته وقتها فى أنه إذا توفاه الله فسوف يدفن فى هذا المكان أو أنه كان قد ترك وصية بهذا المعنى . وبقدر ما كان السادات لا يشغله عندما يذهب إلى هذا المكان سوى ممارسة الروحانيات والتأمل والعبادة بقدر ما كان معلقاً آمالاً ليس لها حدود بشأن ما بداخل أرض سيناء من بترول وفحم ومناجم أخرى. وكان لديه عدد هائل من المشروعات خاصة بهذه المنطقة وعلى اعتبار أنها سوف تكون فاتحة خير لمصر.. على أن ينتقل الشباب من أبناء الدلتا لزراعة وتعمير سيناء والعيش فيها.. كما أنه كان قد شرع فى بناء قرية على أرض سيناء وكان قد اختار اسمها على اسم القرية التى ولد بها « ميت أبو الكوم.. سيناء وكان قد حدد لها أنها سوف تستوعب ثلاثة آلاف خبير ومشاريعهم فيها الرى والزراعة. وعندما حضر وزير الزراعة الاسرائيلى لزيارة سيناء بعد ما بدأ أنور السادات مشاريعه بها قال « إنه لن يستطيع أن يصدق عينيه لما شاهده فى سيناء. قصمة. ظهر خلال عودة الرئيس السادات من رحلة الولايات المتحدة توقف خلال العودة فى سالزبورج حيث كان من المقرر أن يقضى بعض الوقت هناك من أجل أن يستريح وقد التقى بالمستشار كرايسكى والذى حذر السادات من أن حياته فى خطر كبير وأنهم لديهم معلومات بأن منظمة متطرفة سورية تحاول تعقبه وقد عقدت العزم على اغتيال السادات. وفى نفس الوقت أبلغ أنور السادات بأن القاهرة تشهد اضربات وقلاقل وأحداث شغب مما حدا به لأن يقطع رحلته ويعود فوراً إلى القاهرة أو بمعنى أدق إلى الأسكندرية.. حيث كان فى نيته قضاء بعض الأيام فى استراحته بالمعمورة.. ولكن الأحداث كانت قد تفاقمت وبلغت ذروتها مما جعله يضطر للعودة إلى القاهرة وأن يلزم منزله بالجيزة ليكون قريباً من مواقع الأحداث ومن كبار المسئولين. وبعد ذلك بأسابيع قليلة أمر أنور السادات بأعتقال حوالى ألف وخمسمائة شخص من كبار المثقفين والصحفيين والمفكرين وكبار رجال الدينين الإسلامى والمسيحى وبعض الوزراء السابقين وجميع معارضيه.. كما ألغى إصدار بعض صحف المعارضة حيث كان واضحاً خلال هذه الفترة أن أحزاب وصحف المعارضة كانت قد ارتفعت أصواتها أو أن أصواتها قد أصبحت عالية جداً وكذلك انتقاداتها للسادات وبشكل مثير جداً. وفى ذلك الوقت لاحظ كثيرون أن أنور السادات كان يحمل فى تعامله مع الآخرين شخصيتين أو وجهين فى وقت واحد أحدهما الرجل الهادئ وداعية السلام والثانى القائد الذى لابد أن يكبح جماح المعارضة أو أن يقمعها. بعد تلك الأحداث الشهيرة والمتلاحقة حيث كانت اجراءات السادات بشأنها ليس بها أية ديمقراطية أو أنها كانت بعيدة تماماً عن الديمقراطية وبعد أيام قليلة كان حدث اغتيال أنور السادات أثناء العرض العسكرى الذى كان مقاماُ بمناسبة الاحتفال بنصر أكتوبر 1973. حيث كان من المقرر أن ينتهى العرض العسكرى وبعد ذلك يستقل أنور السادات الطائرة متوجهاً إلى سيناء فى وادى الراحة ليؤدى صلاة عيد الأضحى هناك. وبعد أن تأكد أن أنور السادات قد لقى حتفه.. تساءل كثيرون : هل كانت هناك وسائل أخرى يمكن أن تجعل أنور السادات ينجو مما حدث له؟.. لقد أجمع أغلب المعارضين له على أن سياسته من أجل السلام ومبادرته التاريخية أو رحلته التاريخية إلى القدس كل ذلك هو ما أدى إلى الموقف الأخير أو النهاية المأساوية التى لقيها هذا القائد.. أو لعل ذلك كان من أهم العناصر التى عجّلت هذا الموقف أو تلك النهاية.. ومما يؤيد صحة ذلك كله ما أطلقه كبار الساسة مات من أجل مبادئه. ولقد كان السادات دائماً يكرر عبارة «فى السجن.. وفى ميدان القتال» يمكن للإنسان أن يصل إلى توافق مع نفسه حتى أنه كتب هذه العبارة فى كثير من قصصه. وتجربة السادات فى السجون وتجربته فى الحروب أظهرت أنه سياسى طيب جداً وبالفطرة وفى ذات الوقت فإنه ثعلب وداهية.. فقد كان يعلم أو يعرف متى الدقيقة أو اللحظة المناسبة التى يختارها ويحددها لكى يوجه ضربته أو يتخذ قراره وكان كذلك حريصًا جداً فى اختياره لأصدقائه واتخاذ قراره وإلالم يكن لهذا الفلاح البسيط أن يصل ليكون رئيس دولة وحيث كان حلم أمريكا هذه الدولة. وأيضاً فإننا لانستطيع أن نسمى السادات أنه كان الذئب فى القطيع لأنه كان لديه نوع من الصدق والتوافق مع نفسه؛ حيث كان ببساطة شديدة مثل «الحرباية» يستطيع أن يتوافق بسرعة مع الظروف المحيطة به وكان لديه أيضاً حساسية تجعله يستطيع أن يخترق الحشود سواء كان هناك أصدقاء أو ضيوف لأنه كان ذكياً جداً؛ ويجمع كثيرون ممن كانوا يلتقون به على مائدة طعام أو حفل أو حتى أثناء ممارسته لرياضة «المشى» أنه شخص مختلف تماماً».. عن السادات رئيس الدولة..

السنهــورى وأنــا

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل C1851

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 52

لا شك أن الفقيه الدستورى الراحل د. عبدالرازق السنهورى سيظل قامة كبيرة فى صناعة الدساتير، وستفوح سيرته العطرة أبد الدهر لأنه ببساطة كان يعمل من أجل مصر، وكان يؤمن - رحمه الله- أن تقدم هذه البلاد لن يكون إلا على يد أبنائه المخلصين، ولذلك فقد رشح السنهورى باشا أحد هؤلاء الأبناء ليكون رسول صدق فى بلاد الفرنجة، وينقل بأمانة ما تعلمه على يد أساتذة القانون فى جامعة باريس وكان هذا الابن البار هو الدكتور ثروت بدوى الذى سافر فور تخرجه إلى فرنسا عام 49 بصحبة صديقه طعيمة الجرف، ليحصل العالم الكبير د. ثروت على درجة الدكتوراه عام 54، والتى تفوق فيها على أساتذته. وعن ذكرياته مع د. السنهورى يقول د.ثروت: عندما اعتدى البلطجية على د.السنهورى بإيعاز من الضباط الأحرار كنت فى باريس، وبعد عودتى ذهبت لزيارته فى الإسكندرية مع شقيقى وهبه، وكان لا يقابل أحداً.. ولكنه كان سعيداً بشخصى المتواضع لتفوقى فى مشوارى العلمى، ونتائج رسالة الدكتوراه التى أذهلت الفرنسيين أنفسهم، وقد ظل الحب بينى وبين الدكتور السنهورى موصولاً إلى أن تغمده الله برحمته.

فى معرض زهور الربيع.. لكل لون معنى ومغنى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل B1702

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 36

تقيم حديقة الأورمان بالجيزة سنوياً معرض زهور الربيع بمناسبة الاحتفال بأعياد الربيع، ويشهد المعرض آلاف الزهور والنباتات النادرة بألوانها المبهرة والمبهجة.. «أكتوبر» زارت المعرض والتقت عددا من رواده والمتخصصين فى علم النباتات والزهور للحديث عن الزهور والنباتات العجيبة.فى البداية يقول المهندس حسن بدر أحد رواد المعرض ورئيس قطاع النبات بالبورصة الزراعية سابقا: أحرص كل عام على زيارة المعرض وشراء نباتات مختلفة وبحكم خبرتى فى هذا المجال أنا سعيد جدا بالمستوى الذى وصلت اليه المشاتل فى تكاثر النبات من خلال التهجين والبذور والأنسجة وبالفعل فان مصر تشهد طفرة كبيرة فى هذا المجال لكن ثقافة اقتناء الزهور بيننا غائبة بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة واذا استطاع أحد البسطاء اقتناء بعض النباتات رخيصة الثمن فإنه سيحتاج منظفات ومبيدات حشرية بأضعاف ثمن هذه الزهور لأنها ستجمع النمل والحشرات. وأضاف:فى الدول الغربية الناس تستغل كل مساحة خالية فى المناور والبلكونات لزراعة النبات لكن هنا يختلف الوضع فبدلا من وضع الزهور نتركها للقمامة وبدلا من تشجير الشوارع يملأها المواطنون للأسف بالقمامة، لابد أن تتوسع ثقافة زرع النباتات والزهور ويهتم بها المواطن لان فوائدها عديدة جدا. وتقول سلوى محمد موظفة بوزارة الشباب: إنها تفضل شراء الزهور بألوانها وأحجامها المختلفة على أن تكون أسعارها رخيصة، كما تفضـــــل أيضا شـراء النباتات دائمـــــة الخضرة فى الصيف والشتاء، مشيرة إلى أن أهم ما يميز معرض الربيع هذاالعام تنوع زهوره وطريقة العرض الجذابة. ويقول نشأت نصيف أحد العاملين بمعارض النبات: نشترك فى المعرض كل عام بداية من عام 1987 والآن أصبحت مصر مليئة بالمشاتل والمزارع ومحال بيع الزهور والنبات وهى تجارة رائجة ورابحة أيضا ومستقبلها واعد وأتصور ان شراء النبات ليس به أى ترف وبإمكان المواطن العادى إقتناءها لأن أسعارها تبدا من 2 جنيه حتى 10آلاف جنيه. كما أن نبات الزينة له فوائد عظيمة حيث يؤدى لتهدئة الأعصاب ويخلق حالة من البهجة لمن يراه، فضلا عن وجود نسبة من الاوكسجين به. ويضيف نصيف: كل عارض يتميز ببيع نوع معين من النبات وتختلف الأسعار من نبات لآخر حسب سرعة نمو النبات فمثلا نخيل السيكس سعرالواحدة مرتفع جدا يبدأ من 300جنيه ويصل أحيانا الى 10 آلاف جنيه. من جانبه يقول سعيد محمد إبراهيم مدير حديقة الاورمان والمشرف على تنظيم المعرض: إن تنظيم المعرض بدأ فعليا عام 1919 وهذا العام هو النسخة رقم 89، مشيراً إلى أن مدة المعرض تستمر أكثر من شهر. ويشارك فيه هذا العام 135 عارض قطاع خاص و15 قطاعا حكوميا، ويختلف المعرض هذا العام عن الأعوام السابقة فى أن المنافسة شديدة بين العارضين، فضلا عن الاقبال الكبير على المعرض من قبل الجمهور والشركات والقرى السياحية، وأشار ابراهيم الى أن صناعة الزهور ونباتات الزينة تشهد ازدهارا كبيرا فى مصر لان نسبة تصديرها الى الدول العربية زادت بسبب تشابه الأجواء والمناخ بين مصر وبين هذه الدول، فحوالى 90% من الدول العربية تحصل على نباتات الزينة من مصر وتسبب هذا فى تنمية هذه الصناعة واستوعبت نسبة عمالة كبيرة وتحولت مصر من دولة مستوردة لتلك النباتات إلى دولة مصدرة. ويضيف سعيد إبراهيم أن من أهم فوائد المعرض أنه يقرب المسافات ويجمع كل أصحاب المشاتل فى مكان واحد وأصبح ينتظره الجمهور والعارضون كل عام، فضلا عن أنه يخلق حالة من الاحتكاك والمنافسة فى معرفة وإنتاج الزهور والنباتات الجديدة.

سر هجوم الإخوة الأعداء عليه ملفات الإخوان فى قبضة سليمان

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل N1851

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 250

لأن الصحافة حدث - كما هومعلوم - فإن حدث اليوم وكل يوم، هو إعلان اللواء عمر سليمان مدير المخابرات السابق ترشحه لرئاسة الجمهورية، وتحالف كل القوى السياسية ضده، وهجوم الإخوان المباغت عليه مما يوحى بأن فى الأمر شيئا، والشىء هو أن مدير المخابرات السابق يمثل خطرا حقيقيا على كل مرشحى الرئاسة من إخوان وسلفيين وليبراليين ويساريين، وتقع تحت يديه ملفات خطيرة متعلقة بقيادات الجماعة أمثال بديع ومرسى والشاطر والعريان، بالإضافة إلى ملفات أبو الفتوح والحريرى والبرادعى وخالد على، بالإضافة إلى ملفات شباب 6 أبريل وكفاية والجبهة الوطنية للتغيير، وعلاقة تلك الحركات بأمريكا وإسرائيل، بالإضافة إلى ملفات كل من يعمل ضد مصر فى الداخل والخارج...... كما أن الشواهد تؤكد - كما هو حادث الآن - أن ترشح مدير المخابرات السابق كان بمثابة جواد رابح فى سباق الرئاسة، أو زلزال هز الكيانات السياسية الهشة التى أجادت اللعب على وتر الدين والدولة المدنية، والرقص على جثة الوطن، وإثارة النعرات الطائفية، وفتح ملفات ملتهبة فى غير أوانها والتحريض على التظاهر والتطاول على المجلس العسكرى لاكتساب بطولة زائفة بحجة الدفاع عن الأقليات، وحقوق الأقباط وأبناء النوبة وسيناء والتجارة بحقوق المهمشين والمعذبين فى الأرض. ولأن المصالح تتصالح فقد اجتمع الفرقاء فى مجلسى الشعب والشورى والأحزاب والتيارات على كلمة سواء.. اجتمعوا على ضرب عمر سليمان مستخدمين فى ذلك كل الأسلحة الثقيلة والقوانين الاستثنائية لإثناء الرجل عن الترشح حتى لا يكون عقبة فى وجه المناضل خيرت الشاطر والاحتياطى محمد مرسى والمفتى حازم أبو إسماعيل، والقانونى سليم العوا، والمخضرم عمرو موسى. قامت الدنيا ولم تقعد فى أروقة مجلس الشعب، وردهات مجلس الشورى، وحركات 6 أبريل وكفاية والجبهة الوطنية للتغيير، وتصريحات عبد الغفار شكر ومحمد أبو الغار وجورج إسحاق ومحمد البرادعى، ارتعدت فرائص المحامى خالد على والليبرالى أبو العز الحريرى والناصرى حمدين صباحى والمنشق عبد المنعم أبو الفتوح. لقد تكلم هؤلاء باسم الشعب، ونسوا أو تناسوا أن ثورة 25 يناير جاءت لتؤكد أن الحكم للشعب، وصندوق الانتخابات هو الفيصل، وأن الأيام حبالى بالمفاجآت، وإن غدا لناظره قريب، ولكنها السياسة التى تسمح لمن لا يملك أن يعطى لمن لا يستحق. اتفق الجميع على تفصيل قانون ضد عمر سليمان، مع أن القانون لا يعرف حسنين ومحمدين أو زينب وعمرو، اتفق الإخوة الأعداء على الرجل القوى على أساس أن الكثرة تغلب الشجاعة، اتفق من قال نعم فى الاستفتاء مع من قال لا، اتفق الكتاتنى مع مصطفى النجار، وعمرو حمزاوى مع صبحى صالح اجتمعوا بليل لإزاحة عمر سليمان من طريق خيرت الشاطر ومحمد مرسى، وعبد المنعم أبو الفتوح وأبو العز الحريرى وحمدين صباحى.. عقدوا جلسة خاصة لعزل الرجل عن الحياة السياسية، جلسة استثنائية كالتى كان يعقدها برلمان الحزب الوطنى لتمرير القوانين سيئة السمعة، وضرب معارضى النظام أمثال أيمن نور وطلعت السادات - رحمه الله - بعيدا عن دستورية وتشريعية مثل هذه القوانين القطاعى. نفس السيناريو الذى كان ينفذه برلمان فتحى سرور يتكرر الآن مع برلمان الأغلبية أو برلمان الكتاتنى الذى انتفض عن بكرة أبيه لمناقشة مشروع قانون العزل السياسى الذى قدمه عصام سلطان وتمت إحالته للجنة الدستورية والتشريعية للمناقشة والنظر فيه لحرمان رموز النظام السابق من الترشح لأى مناصب قيادية لمدة 5 سنوات على الأقل بدعوى حماية الثورة والثوار، والوفاء لدم الشهداء، مع أن مشروع القانون يخالف قواعد الإعلان الدستورى، والذى لم يمنح مجلس الشعب حق إصدار القوانين بأثر رجعى على حد تعبير النائب مصطفى بكرى. لقد قلب ترشح عمر سليمان موازين الإخوان والسلفيين والليبراليين واليساريين، تعالت التصريحات والتهديدات، فلأول مرة نسمع المهندس الوديع خيرت الشاطر يقول صراحة: لو فاز عمر سليمان سينزل الإخوان إلى الشارع، ويؤكد العوا على أن سليمان لن يكون رئيسا حتى لو وقف الجنرال على رأسه، ويصف أبو الفتوح ترشح سليمان بالفجور، ويهدد بتقديم شهداء جدد. واستكمالا لنغمة التهديد والوعيد يقول النائب البورسعيدى البدرى فرغلى: إن القوى الوطنية لن تسمح بفوز عمر سليمان، فيما ذكر عمرو موسى أن ترشح مدير المخابرات خطر على الثورة، أما شباب الفيس بوك فقد هددوا بمحاصرة قصور الرئاسة، فيما أكد أيمن نور أن ترشح سليمان بمثابة لغم يفجر الاستقرار فى مصر، وأضاف فى حواره مع عمرو الليثى على قناة المحور أنه سيقاتل حتى لا يفوز عمر سليمان بالرئاسة. مشروع الخلافة وفى ذات السياق كشف مصدر أمنى رفض ذكر اسمه عن سر الهجوم الضارى الذى يتعرض له عمر سليمان حاليا من الإخوان والسلفيين وباقى التيارات الدينية والليبرالية واليسارية الأخرى، حيث أكد أن هذا الهجوم لم يأت من فراغ، نظرا لأن ترشح سليمان سيهدم المشروع الإخوانى الذى يسعى إليه جماعة الإخوان المسلمين، والذى يتمثل فى إحياء الخلافة الإسلامية بناء على وصايا المرشد العام د. محمد بديع والتى يتم تداولها فى الاجتماعات المغلقة، حيث تخطط الجماعة حاليا للسيطرة على السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية والتواصل مع الاتحاد العالمى للإخوان المسلمين وترويج الفكرة لإخوان ليبيا وسوريا وتونس واليمن، ثم إقناع إخوان السعودية والأردن ودول الخليج بإحياء فكرة الخلافة الإسلامية وأن يكون المرشد العام هو خليفة المسلمين، على أن تكون مكة المكرمة أو بغداد، أو القاهرة أو دمشق هى عاصمة الخلافة كما كان فى الماضى. وبالتالى فقد دفعت الجماعة بخيرت الشاطر ليكون على رأس السلطة التنفيذية، بدعم من الدستور الذى سيتم إعداده بمعرفة الإخوان والذى سيمنحه كل الصلاحيات الممكنة للقضاء على خصومه من الليبراليين واليساريين فيما بعد، على أن يكون المرشد العام، هو إمام المسلمين أو المرشد الأعلى، وبالتالى فإن فوز عمر سليمان فى سباق الرئاسة سيقضى على تلك الخطط والأحلام، وسيقضى على حكم الإخوان فى إحياء مشروع الخلافة الإسلامية. كما أن حزب الحرية والعدالة- الذراع السياسية لجماعة الإخوان- يدرك ومعه باقى الأحزاب والقوى والتيارات الليبرالية واليسارية أن عمر سليمان يمتلك تحت يده ملفات عديدة يمكنه فى حالة الكشف عنها تعرية وجوه كثيرة، خاصة أن أغلب الشخصيات التى برزت على الساحة مؤخرا عليها علامات استفهام كبيرة ولها علاقات سرية مع دول معادية لمصر، بل تلعب بعض الشخصيات الموجودة الآن على المسرح السياسى بقصد أو بدون قصد ضد مصلحة الأمن القومى المصرى، وتتواصل بعض الشخصيات مع دول بعينها لنشر التيارات والأفكار الواردة والغريبة على أبناء الشعب، وأن عمر سليمان بما يملكه من أوراق وملفات يستطيع فى الوقت المناسب كشف هذه الأسماء الكبيرة. التوقيت الخطأ وعمر سليمان الذى أتى به الرئيس السابق فى التوقيت الخطأ لإنقاذ ما يمكن إنقاذه كان يتجنب دائما - كما أشارت مصادر مقربة لـ «أكتوبر» - الصدام أو الصراع، الذى كان دائرا على أشده فى قصر الرئاسة بعد ظهور نجم جمال مبارك فى مطلع الألفية الثالثة، ورغبة سوزان مبارك فى أن يكون نجلها جمال خلفا لأبيه، وتكون هى سيدة القصر.. كما رفض عمر سليمان- كما يقول نفس المصدر - الدخول فى شلل أو عصبيات أو استقطابات، وفضل أن يؤدى دوره كرجل مخابرات يقظ، ومدير جهاز مخابرات وطنى، وهو جهاز المخابرات المصرية، وهذا ما أكد عليه السيد عمر سليمان نفسه بأنه جندى فى جيش الوطن مقتنعا وعن ثقة بأنه أدى دوره بإخلاص، وأمانة. وخلافا لما يشيعه الإخوان والسلفيون والتيارات الليبرالية واليسارية بأن عمر سليمان هو رجل أمريكا وإسرائيل فى المنطقة لتشويه صورته، أكدت الناشطة السياسية مها عبدالغفار على أن الحرب الضروس التى تشنها تلك القوى فى الفضائيات وتحت القبة، والصحف الخاصة ضد عمر سليمان تؤكد تخوف تلك التيارات والقوى من شخصية الرجل، وتؤكد هشاشة مرشحى تلك التيارات أمام رجل المخابرات الصقر، والذى قالت عنه الصحف العالمية بأنه يعرف الكثير من الأسرار عن رؤساء وقيادات كثيرة من الحكومات والدول العربية والأوروبية، ويدرك كما تقول مها أن مصر فى خطر، ولذلك أكد أنه إذا أصبح رئيسا للجمهورية سيضع حدا لتلك الفوضى السائدة فى البلاد، وتفعيل القانون فى مواجهة الجميع دون استثناء، ولن يقبل الوزير عمر سليمان بالتهريج الذى يحدث الآن فى الشارع المصرى الذى تقوم به الحركات المشبوهة، وأنصار المرشحين من قطع الطرقات واحتلال الميادين، واقتحام المحاكم وأقسام الشرطة، ومجلس الدولة فى صورة لم يحدث لها مثيل من قبل، وذلك لأن القانون من وجهة نظر مدير المخابرات السابق هو السيف القاطع لضبط الأمن فى الشارع، وبالتالى دفع عجلة الإنتاج والتنمية، وعودة الاقتصاد والاستثمار وتلبية الاحتياجات الفئوية بدلا من إطلاق الشعارات والتجارة بحقوق العمال والمرأة والأقليات. شوارع إمبابة وعمر سليمان الذى كانت تعلق صوره فى شوارع إمبابة فى انتخابات 2005 و2010 على أمل تعيينه فى منصب الرئيس- كان من وجهة نظرى - كما تقول مها - مرءوسا، بل كانت يده مغلولة فى قضايا كبيرة وخطيرة خاصة ما كانت متعلقة باتفاقية الكويز أو تصدير الغاز لإسرائيل. وفى سر ربما يذاع لأول مرة تؤكد مها أن عمر سليمان كان يرفض مقابلة الرئيس السابق مبارك فى حضور زكريا عزمى وحبيب العادلى وسوزان مبارك وجمال مبارك، وكان يقول له إن أمن مصر أمانة فى أعناقنا جميعا، وأن أسرار الدولة يجب ألاّ يعرفها أحد، وكان يقول لمبارك أنا لا أثق فى أحد إذا كان الكلام متعلقا بالأمن القومى المصرى، وهذا هو السبب الرئيسى الذى جعل مبارك يتمسك بعمر سليمان حتى آخر لحظة، كما أن هذا هو سبب رفض بعض القوى لشخص عمر سليمان حاليا، لأنه يمتلك الكثير من الملفات المتعلقة بالتمويل الخارجى وبعض الملفات الأخرى التى تصل إلى حد العمالة والخيانة، وأنه لن يتكلم لأنه كما تؤكد الوقائع مثل الطبيب الذى يؤتمن على سر مرضاه، حيث يحتم عليه عمله الالتزام بشرف المهنة والسرية التامة احتراما للقسم الذى أقسمه على نفسه بأن يراعى مصالح الوطن ويحافظ على حماية أراضيه. وفى النهاية تؤكد مها أنها إذا كانت تحترم قرار ترشح عمر سليمان فإنها ترفض رفضا قاطعا أن يوارى تراب مصر جسد المخلوع حسنى مبارك حتى لا يدفن فى أرض دفن فيها شهداء 25 يناير. ضربة قاضية وإذا تطرقنا إلى مناقشة قانون العزل السياسى والذى يقضى بحرمان أركان النظام السابق من الوزراء، وأعضاء الهيئة العليا بالحزب الوطنى فقد أكد كثير من خبراء وفقهاء القانون على أن القانون ولد ميتاً وبه انحراف تشريعى وعوار دستورى واضح، مع التأكيد بأن الأغلبية البرلمانية الممثلة فى حزبى الحرية والعدالة والنور السلفى تسعى لاستصدار قانون تفصيل لإقصاء اللواء عمر سليمان من سباق الرئاسة بغرض الانتقام وتصفية الحسابات، مما يعد ضربة قاضية للديمقراطية التى نادت بها ثورة 25 يناير. فضلاً عن كونه اضطهاداً للحريات المكفولة لأى مواطن حسب الدستور. وتأكيداً لهذا المعنى يضيف عبدالله حسن عضو الهيئة البرلمانية لحزب الحرية أن قانون العزل السياسى مرفوض بكافة أشكاله وصوره، لأنه يتعارض مع مبادئ ثورة يناير، وكان يأمل أن يتم رفضه من قبل حزبى الحرية والعدالة والنور السلفى، لأنهما أول من انكويا بنار الظلم أيام النظام البائد، داعياً هواة التشريع، واختلاق المشاكل إلى الاحتكام للصندوق لتحديد رئيس مصر القادم، مع التأكيد للمرة الألف أن السلطة الآن أصبحت للشعب، الذى جاء وبطيب خاطر بالإخوان والسلفيين فى انتخابات حُرة ونزيهة. أرباب السوابق وتابع حسن قائلاً إن المرحلة الراهنة لا تحتاج إلى قوانين سياسية ولكنها تحتاج إلى قوانين مجتمعية لمنع الاحتكار، وإهدار المال العام، وفساد المؤسسات والهيئات، وتغليظ العقوبات على البلطجية وأرباب السوابق، يحتاج الشعب إلى قوانين مجتمعية حتى يعيش حياة كريمة بعيداً عن الذل والهوان.. قوانين فاعلة لضبط الحدين الأدنى والأقصى للأجور.. قوانين تبنى ولا تهدم، تجمع ولا تفرق، قوانين اجتماعية بعيداً عن المصالح الشخصية أو المكاسب السياسية. ودعا عبد الله حسن إلى التوافق والسلام الاجتماعى بعيداً عن روح التشفى والانتقام والاقتداء بقبيلة الهوتو فى أوغندا التى رفضت الانتقام من قبيلة الرئيس الذى قتل من أبنائها أكثر من 750 ألف نسمة، والاقتداء أيضاً بجنوب أفريقيا التى عاملت البيض أفضل معاملة، مع أن البيض كانوا يسيطرون على خيرات البلاد أيام العنصرية البغيضة، وكانوا محرومين من تولى المناصب القيادية أو حتى المناصب الدنيا، وكان دورهم يقتصر فقط على رعاية الأغنام وحلب الألبان، ومع ذلك فقد تعاون السود مع البيض لتصبح دولة جنوب أفريقيا هوليوود الشرق كما يقولون. الشك يا كتاتنى ويطالب حسن بتفعيل نقطة مهمة جداً مفادها الثقة فى اختيار الشعب، وعدم التشكيك فى قدراته حتى لا يمتد هذا التشكيك فى مجلسى الشعب والشورى، وباقى الوظائف أو المناصب القيادية والتى من المتوقع أن تكون بالانتخاب فى السنوات القليلة القادمة. ومن جانبه ألمح حسن ترك رئيس حزب الاتحاد أن حزب الحرية والعدالة لا يوافق على قانون إلا إذا كان يصب فى مصلحته هو وليس مصلحة الشعب، والدليل أنه نقض عهده مع أكثر من 30 حزباً من أحزاب التحالف الديمقراطى، قبل انتخابات مجلس الشعب بهدف السيطرة على البرلمان والسلطة. والمشكلة كما يقول رئيس حزب الاتحاد أن جماعة الإخوان وحزبها السياسى مازالت تعتقد أنها تمثل فئة معينة من المصريين متناسية أنها أصبحت بعد انتخابات مجلس الشعب تمثل مع حزبها السياسى أطيافاً عديدة من المصريين، وأن المصلحة العامة تقتضى ترك المصالح الخاصة جانباً، والعمل من المنظور الوطنى الذى يجمع ولا يفرق، متمنياً ألا تتكرر أزمة اللجنة التأسيسية لإعداد الدستور بعد وقف العمل بها نظراً لحكم القضاء الإدارى، على أمل أن تضم هيئة الدستور الجديدة كل أطياف الشعب، حتى تخرج مصر من عنق الزجاجة بعيداً عن القوانين التى تشعل النار فى الشارع المصرى. وفى ذات السياق يراهن الشيخ عبدالهادى القصبى شيخ مشايخ الطرق الصوفية على نصج الشعب المصرى، الذى اختار بحرية خالصة نوابه من أعضاء مجلسى الشعب والشورى رافضاً فرض الوصاية من تيار أو اتجاه معين، حتى نصل بمصر إلى بر الأمان مع التأكيد بأن المرحلة الراهنة تحتاج إلى رئيس له مواصفات خاصة، وأن يكون رجل دولة بالمعنى المتعارف عليه لأن المنصب الذى يسعى إليه الجميع هو رئاسة جمهورية مصر، أكبر دولة عربية، صاحبة التاريخ الطويل فى الشموخ والحضارة، مصر لا تحتاج رئيساً غربياً أو شرقياً، أو دينياً أو مذهبياً، مصر تحتاج إلى رئيس قوى يحكم بإرادة فولاذية، ويكون عاشقاً لمصر، وليس تابعاً لاتجاه معين. زيد وعبيد ويضيف القصبى أن فكرة إقصاء عمر سليمان من الترشح للرئاسة مرفوضة، لأنه لا يوجد قانون يُفرِّق بين زيد وعبيد، وأن الكل أمام القانون سواء، وأن كل من ينطبق عليه شروط الترشح فليترشح، إذ ليس من المعقول أن يترشح الفكهانى الحانوتى والفرارجى والسائق، والخضرى مع احترامنا لأصحاب تلك المهن ولا يترشح رجل فى قامة عمر سليمان أو أحمد شفيق أو عمرو موسى.. ويجب أن نتعلم من مبادئ الإسلام التى تشير صراحة إلى أن كل إنسان مسئول عن نتيجة عمله مصداقاً لقوله تعالى: «ولا تزر وازرة وزر أخرى.. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً». ومع هذا يرفض شيخ مشايخ الطرق الصوفية ترشح أى أحد من رموز النظام السابق أو حتى من جماعة الإخوان والسلفيين، وكل من كان مدانا فى قضايا جنائية أو أخلاقية مخلة بالشرف أو إهدار المال العام. أما الفقيه الدستورى د. إبراهيم درويش فأكد أن قانون العزل السياسى أو قانون الجنرال ولد ميتاً لأنه غير دستورى، مضيفاً أن شروط الترشح لمنصب الرئيس محددة فى المادة 26 من الإعلان الدستورى، والذى يعد بمثابة دستور مؤقت، ويجب احترام إرادة الشعب، والذى تمت الموافقة عليه بأغلبية كبيرة، وتم العمل به فى 30 مارس 2011. وأشار فقيه الدستور د. إبراهيم درويش إلى أن تشريع قانون يصدر من مجلس الشعب للحد من شروط الترشح باطل لسببين الأول: لأن القانون لا يصل إلى مرتبة الإعلان الدستورى، والثانى هو أن القانون يعتبر انحرافاً تشريعياً، لأنه من غير المقبول أن نسن قانوناً يمنع شخصاً بعينه من الترشح، لأن هذا يعد شخصنة للقانون. مبدأ المواطنة والملاحظ كما يقول الفقيه إبراهيم درويش إن الدنيا قامت ولم تقعد عندما أعلن عمر سليمان عن ترشحه، ولم نسمع مثل هذه الضجة عند ترشح أحمد شفيق مع أن شفيق كان وزيراً للطيران، ورئيساً للوزراء، والأهم من ذلك أن هذا القانون يتعارض مع مبدأ المواطنة والمساواة، وهذا منصوص عليه أيضاً فى الإعلان الدستورى. وأرجع د. درويش الضجة التى تمت إثارتها ضد عمر سليمان لكونه كان رئيس جهاز المخابرات السابق، وأنه يمثل الصندوق الأسود لكل المرشحين، بل لكل القيادات السابقة والمتوقعة، كما أنه منافس قوى لكل مرشحى الرئاسة الموجودين على الساحة. ومن جانب آخر يرى المستشار زكريا عبدالعزيز رئيس نادى القضاة السابق وقف كل من عمل بجوار النظام السابق لأن نجاح أى رمز من تلك الرموز يعد انتكاسة للثورة، وإهانة للثوار لسبب بسيط وهو أنه فى حالة نجاح عمر سليمان أو غيره سيعطى ظهره للمبادئ التى قامت من أجلها الثورة، وسيضع نصب عينيه حماية أركان النظام السابق، وعلى رأسهم حسنى مبارك وباقى أعضاء حكومة طرة. ويتابع عبد العزيز بأن الرأى النهائى لقرارات اللجنة العليا للانتخابات التى لا يجوز الطعن على قراراتها طبقاً للمادة 28 من قانون الانتخابات الرئاسية. لجنة الشكاوى فى حين يرى عصام سلطان عضو مجلس الشعب أن الهدف من مشروع القانون الذى تم تقديمه مؤخراً للجنة الاقتراحات والشكاوى، وتم عرضه على أعضاء اللجنة الدستورية والتشريعية لدراسته هو إقصاء فلول النظام البائد من الترشح لمنصب رئيس الجمهورية وفاء لدماء الشهداء التى سالت فى ثورة 25 يناير. ويسترسل النائب عصام سلطان قائلاً: ليس من المعقول أن يحكم الشعب نفس الأشخاص الذين قامت من أجلهم الثورة، وليس من المعقول أيضاً أن يكون رئيس البلاد القادم من أركان النظام السابق، نظراً لأن الثورة تعنى التغيير للأفضل. ومن هنا - كما يقول سلطان - فقد قرر أعضاء مجلسى الشعب والشورى إرضاء ضمائرهم فى العمل على سن تشريع واستصدار هذا القانون حماية للشعب والثورة. تعديل القوانين ويقول ناصر أمين مدير مركز استقلال القضاء: لقد وافق مجلس الشعب بالإجماع على تعديل القانون رقم 174 لسنة 2005 والمعدل بمرسوم قانون رقم 12 لسنة 2012 والمعروف إعلامياً باسم قانون إفساد الحياة السياسية، وهو نفس التعديل الذى قدمه مؤخراً النائب عصام سلطان وهو حرمان أو منع كل من عمل مدة 5 سنوات مع أركان النظام السابق من الترشح لمؤسسة الرياسة أو تولى مناصب قيادية، ويسرى هذا على أعضاء مجلسى الشعب والشورى، وأعضاء الهيئة العليا بالحزب الوطنى المنحل. ومع ذلك كما يقول أمين فإن القوانين لا تطبق بأثر رجعى، وأن من حق مجلس الشعب إصدار وتعديل القوانين المتعلقة بمباشرة الحقوق السياسية والخاصة بالأفراد الذين ارتكبوا جرائم جنائية أو أخلاقية مخلة بالشرف. خطوات تصعيدية ويظهر فى الصورة نادر بكار المتحدث الرسمى باسم النور السلفى ليؤكد أن الحزب سوف يتخذ خطوات تصعيدية ضد ترشح عمر سليمان، سواء كان بمسيرات أو مليونيات لأن ترشح سليمان وغيره من رموز النظام السابق يخلق نوعاً من الفوضى وعدم الاستقرار ولن نتراجع حتى يصدر قانون العزل السياسى وإفساد الحياة السياسية، وإذا لم يصدر القانون قبل صدور القائمة النهائية لمرشحى الرئاسة سنقوم بالطعن ضد عمر سليمان أمام لجنة الانتخابات. ومن جهته يرفض لواء د. وجيه عفيفى ترشيح أى شخصية كانت تتولى القيادة أو المسئولية فى عهد مبارك، وأنا أرفض ترشح عمر سليمان لأسباب كثيرة منها أنه حول غزة إلى سجن كبير، واستغل قبضته الحديدية فى غلق الحدود، ومنع تهريب السلاح إلى الفلسطينيين مما حول غزة إلى سجن كبير، ولهذا فأنا لن أنتخب أو حتى أرشح مدير المخابرات السابق، وهذه هى الديمقراطية التى تعرض الرأى والرأى الآخر.

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 2b84ea96a72d40ed7771aab974711585

اللواء / عمر سليمان

عمر سليمان (2 يوليو 1936 -)، نائب رئيس جمهورية مصر العربية من 29 يناير 2011 حتى 11 فبراير 2011، كان يرأس جهاز المخابرات العامة المصرية منذ 22 يناير 1993 حتى تعيينه نائبًا للرئيس.

عن حياته

تلقى تعليمه في الكلية الحربية في القاهرة، وفي عام 1954 انضم للقوات المسلحة المصرية، ومن بعد ذلك تلقى تدريبًا عسكريًا إضافيًا في أكاديمية فرونزي بالاتحاد السوفيتي، كما حصل على شهادة الماجستير بالعلوم السياسية من جامعة القاهرة، كما إنه حاصل على الماجستير بالعلوم العسكرية. وفي عملة بالقوات المسلحة ترقى بالوظائف حتى وصل إلى منصب رئيس فرع التخطيط العام في هيئة عمليات القوات المسلحة، ثم تولى منصب مدير المخابرات العسكرية، وفي 22 يناير 1993 عين رئيسًا لجهاز المخابرات العامة المصرية.

في المجال السياسي

أثناء فترة عملة كرئيس للمخابرات العامة تولى أيضًا ملف القضية الفلسطينية وذلك بتكليف من الرئيس محمد حسني مبارك، ومنها توليه مهمة الوساطة حول صفقة الإفراج عن العسكري الإسرائيلي الأسير لدى حركة حماس جلعاد شاليط والهدنة بين الحركة وإسرائيل والمفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين، كما إنه يقوم بمهام دبلوماسية في عدد من الدول منها عدد من المهمات في السودان.

ووجهت تهم إليه بالضلوع بعمليات تعذيب ضد معتقليين يشتبه بانتمائهم لتنظيم القاعدة أرسلتهم الولايات المتحدة من أفغانستان إلى مصر.

نائبًا للرئيس

كانت تظهر بين فترة وأخرى معلومات صحافية تدور حول نية الرئيس محمد حسني مبارك بتعيينه نائبًا للرئيس وهو المنصب الذي كان شاغرًا منذ تولي الرئيس مبارك للحكم عام 1981. وكثيرًا ما كانت الصحف ودبلوماسيون أجانب يشيرون بأنه سيكون خليفة الرئيس مبارك بحكم مصر. وكانت قد ظهرت حملة شعبية في سبتمبر من عام 2010 تطالب بانتخابه رئيسًا للجمهورية.

وقد قام الرئيس محمد حسني مبارك بتعيينه نائبًا لرئيس الجمهورية وذلك يوم 29 يناير 2011، وقد أتى تعيينه في اليوم الخامس من اندلاع ثورة تطالب بإسقاط النظام والبدء بإصلاحات سياسية واقتصادية واحتجاجًا على الأوضاع في مصر وأدت إلى وقوع مصادمات بين المتظاهرين والشرطة وأعمال عنف وسرقة، كما أدت إلى نزول القوات المسلحة للشارع لحفظ الأمن. وقد كلفه الرئيس مبارك بعد تعيينه مباشرةً بالحوار مع قوى المعارضة يتعلق بالإصلاح الدستوري. وفي 10 فبراير 2011 أعلن الرئيس مبارك عن تفويضه بصلاحيات الرئاسة وفق الدستور، إلا أن الرئيس مبارك أعلن في 11 فبراير تنحيه عن السلطة وتكليف المجلس الأعلى للقوات المسلحة لإدارة شئون البلاد، وقام هو بتسليم السلطة إلى للمجلس الأعلى، وانتهت بذلك فترة تولية نيابة الرئيس.

محاولة اغتياله

ذكرت قناة فوكس نيوز الأمريكية في فبراير من عام 2011 وبعيد تعيينه نائبًا للرئيس أنه تعرض إلى محاولة اغتيال فاشلة أدت إلى وفاة اثنين من حراسه الشخصيين وسائقه الخاص. وكان مصدر أمني قد نفى تلك المحاولة، إلا أنه صدرت لاحقًا تصريحات عن وزير الخارجية أحمد أبو الغيط تؤكد ذلك.

الأوسمة والأنواط والميداليات

حصل على العديد من الأوسمة والأنواط والميداليات:

وسام الجمهورية من الطبقة الثانية.
نَوْط الواجب من الطبقة الثانية.
ميدالية الخدمة الطويلة والقدوة الحسنة.
نوط الواجب من الطبقة الأولى.
نوط الخدمة الممتازة.

حياته الأسرية

متزوج وله ثلاث بنات.

لا تغتالوا اليتيـــم

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل N091

فى ذكرى يوم اليتيم هذا العام أصابنى شعور غريب ملىء بالمرارة وأحسست بغصة فى حلقى وإذا بى أربط ما يحدث لثورة يناير الوليدة من فتن وما تشهده من قسوة ومؤامرات من الداخل والخارج ومن محاولات للانقضاض عليها.. وسرقة مكتسباتها وأهدافها لاتقل جريمة عن سرقة مال اليتيم.. وذلك بعد ما قدم شهداؤها أرواحهم وسالت دماؤهم على أرض مصر حتى تخرج الثورة الوليدة للنور وتحيا ويشتد كيانها لتمنح الشعب الحرية والكرامة.. ولاننسى أيضا الضحايا الذين مهدوا لقيامها ممن قتل ظلما فى غياهب السجون دفاعا عن الحق والوطن وثرواته ومن مات غريقا فى عبارة السلام ولاننسى الألف قتيل الذين ماتوا حرقا فى قطار الصعيد ومن مات مهموماً من ثقل الدّين وشظف العيش والجوع ومن مات مسموما من أكل الغذاء المصاب بالمبيدات المسرطنة ومن شرب المياه الملوثة ولاننسى ضحايا الخصخصة والتشرد والبطالة. كل هؤلاء الشهداء كانوا بمثابة الأب الحقيقى لثورة 25 يناير.. ثم نشاهد من يريد أن يغتالها ويقضى عليها وهى مازالت تحبو. فاليتيم أمانة وشهداء الثورة وضحاياها أودعوها فى رقابنا فإن ضيعناها استوجب علينا غضب الله والأجيال القادمة والتاريخ الذى سيسطر لهذه المرحلة الفارقة ففرضت علينا المسئولية دعمها ولانقهرها ولا ننسى ما أنجزته من سقوط رأس النظام والتبعية الصهيونية فالطريق مازال طويلاً أمامها لتستعيد كافة الحقوق الضائعة.. فمثلا استولى رجال النظام البائد على 16 مليون فدان وتقدر بنحو 800 مليار جنيه كما جاء فى تقرير جهاز «المركز الوطنى لاستخدامات الأراضى» وتقدر هذه المساحة المنهوبة بمساحة خمس دول عربية منها قطر.. وهل تعلمون أن رأ س النظام السابق كان على علاقة حميمة ببنيامين بن اليعازر المسئول عن قتل الأسرى المصريين فى حرب 1967. لذلك هناك أطراف داخلية وخارجية لاتريد لها الحياة وتحيك لها المؤامرات فى الخفاء منذ مولدها يوم 25 يناير من مؤامرة تفتيت نسيج الوطن الواحد ومؤامرة المنظمات الأهلية الأجنبية الممولة من الخارج ودور الإعلام المأجور فى تأجيج الفتن والتشكيك لإثارة الشغب وإحداث حالة من الارتباك والتخبط يختلط بها الحابل بالنابل. وحتى لا يضيع الوليد من بين أيدينا ويكتمل نموه فلاسبيل إلا بوحدة الصف ونبذة التفرقة ووأد الفتن لأن ما يجمعنا وطن واحد ومصير واحد وهدف واحد وإلا سنندم فى يوم لا ينفع فيه الندم. ??? ?? لايخفى على أحد تردى المنظومة التعليمية فى مصر وتقويض أحلام الأجيال وانحطاط مكانتنا العلمية إقليميا وعالميا.. والمثير للاستفزاز أن هذا الانحدار فى منظومة التعليم عامة وفى الثانوية العامة خاصة نتيجة قرارات شخصية تخضع لمزاج كل وزير ولا تعتمد على الدراسة فأصبحت الثانوية العامة بمرحلتيها مشهداً هزلياً مكررا يثير المجتمع ويبعث على القلق ليشغله عن قضايا بالوطن.. وأعلت أيضا من شأن الدروس الخصوصية حتى وصلت فى بعض التقديرات إلى 12 مليار جنيه سنوياً تضاف على كاهل الأسرة المصرية وفى نفس الوقت تغاضت الوزارة عن تحسين كفاءة المدرس و وضعه المادى واختصار مدة العذاب من سنتين إلى سنة واحدة فى امتحانات الثانوية العامة.

البابا.. والدين.. والسياسة (3).. المِقدِّس الذى لم يسافر إلى إسرائيل!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل N092

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 71

يهود العالم رأوا الراحل البابا شنودة الثالث واحدا من أكبر أعداء السامية، والمواقع الإلكترونية اليهودية الأصولية مثل موقع «حكيم صهيون THE ELDER OF ZIYON» وتعليقات جمهور القراء من اليهود على خبر سفر المسيحيين المصريين إلى القدس بالعشرات بعد رحيل البابا شنودة تكشف شعور الشماتة وإظهار الكراهية معا، الشماتة على ما يعتقدون أنه انقسام فى صفوف المصريين بين المسلمين والأقباط الذين خالفوا ما أجمع عليه الشعب المصرى وهو مناهضة التطبيع، وعلى ما يعتقدون أنه خروج على الكنيسة وتعاليمها وقيادتها الروحية لأتباعها.. أما أكثر التعليقات التى استوقفتنى على خبر سفر بعض الأقباط (بالمناسبة أكثرهم كاثوليك) إلى القدس فهو هذا التعليق الذى يقول صاحبه اليهودى: (من المتفق عليه أن الأقباط يكرهون اليهود وإسرائيل ربما أكثر من إخوانهم المسلمين فإذا ما تم اضطهادهم فلا تذرف عليهم دمعة لأنه ينطبق عليهم المثل القديم : «على الباغى تدور الدوائر»).(1) لم يكن البابا شنودة الثالث وحده يقف فى معسكر النخبة التى عارضت معاهدة السلام التى وقعها الرئيس السادات مع الكيان الصهيونى قبل 33 عاما، وكانت الأكثرية الغالبة من المصريين - ومازالت - ترفض وجود هذا الكيان الطارئ الناتئ فى منطقة الشرق الأوسط على الرغم من توقيع مصر رسميا على معاهدة السلام وسط ممانعة عربية حادة مالبثت أن تلاشت وذابت خلال سنوات قليلة لتتحول إلى اندفاع وهرولة نحو الحضن الإسرائيلى الدافئ بدعم الغرب، وتجلت هذه الهرولة فى مداها بعد مؤتمر مدريد للسلام الذى باعت فيه أمريكا والغرب «التروماى» للعربى المغفل، واخترقت من خلال معاهداته الرسمية البلدان العربية وأمنها القومى لتوظيف ما جمعته من معلومات عن الشعوب والبلدان فى هذا الظرف الذى نراه الآن بأمهات أعيننا فى صورة حرائق وقودها الانقسامات والتشرذمات والاستقطابات داخل الشعوب العربية فى ليبيا وتونس، وعلى حدود مصر الغربية فى السلوم، والشرقية فى سيناء، والجنوبية فى النوبة، أو فى الداخل بين الإسلاميين والليبراليين والمسلمين والأقباط، ولقد أتاحت معاهدتا مدريد وأسلو لبعض من الجمعيات والمعاهد الأمريكية العمل بشكل رسمى داخل البلدان العربية وجمع أدق المعلومات، وعاونها فى هذا أشخاص وكيانات فى الداخل، فى مصر على سبيل المثال جمعية ابن خلدون وأشباهها التى راحت تعمل لسنوات عديدة خلت لقلقلة المِلل والنِّحَل والأعراق فى الدول العربية، ليس هذا فقط ولكن قامت بتحريض هؤلاء الوطنيين بدعوى أنهم مفروزون أو منبوذون أو منتقصو الحقوق ومضطهدون، وكانت ترسل بتقريرها إلى منظمات مشبوهة فى الخارج مثل بيت الحرية «فريدوم هاوس» وهى نفس التقارير التى كانت تعتمد عليها الخارجية الأمريكية للضغط على الشعوب والأنظمة وتمرير ما تريد تمريره، وكان تقرير الحريات السنوى الصادر عن الخارجية الأمريكية يأتى مثل السكين التى تنكأ عروقًا تجرى فيها الدماء الوطنية تحت الجلد لتحولها إلى جروح نازفة ملتهبة تمهيدا لاستخدامها فى ظرف مثل الربيع العربى. (2) 208 مسيحيين - حتى كتابة هذه السطور مساء الأربعاء 11/4 - أغلبهم من الكاثوليك سافروا إلى إسرائيل فى مناسبة عيد الفصح لا يعنى أنه انقلاب من شعب الكنيسة الأرثوذكسية على تعليمات كنيستهم وآبائها، تلك التعليمات التى لم تحظر فقط السفر إلى الأماكن المسيحية المقدسة فى فلسطين المحتلة ولكنها فرضت الحظر على السفر إلى دولة إسرائيل الحالية، والكنيسة الأرثوذكسية حين شرعت هذا المنع أرادت من خلاله ألا تنفصل عن محيطها الاجتماعى والثقافى المصري، واتخذت هذا الموقف اتساقا مع موقف الجماعة الوطنية الرافض للتطبيع بكل أشكاله وأنواعه، وفى هذا قال البابا شنودة الثالث قولته الشهيرة «لن يدخل المسيحيون القدس إلا وأيديهم فى أيدى إخوانهم المسلمين»، والتزم شعب الكنيسة بهذا الموقف منذ توقيع معاهدة السلام قبل 33 عاماً وحتى رحيل البابا شنودة منذ أسابيع قليلة على الرغم من ضيق البعض بسبب الحرمان من طقس دينى يمنحه البركة، ويساوى حج أخيه المسلم إلى مكة والمدينة الذى يعوضه عن حرمانه من زيارة القدس أولى القبلتين وثالث الحرمين. وفى مقاومة هذا الحرمان مع الالتزام الكامل به كان الأخوة المسيحيون يتنادون فيما بينهم بلقب المِقدِّس والمِقدِّسة «أى الذى حج إلى القدس» دون أن يغادروا مصر، وكأن الواحد منهم يواسى الآخر. (3) ولم يستجب البابا شنودة رأس الكنيسة المصرية ورمزها للضغوط التى بذلها بعض الرسميين والإعلاميين فى السنوات الأخيرة سواء من المنتمين لجماعة الفكر الجديد فى الحزب الوطنى الذين كانوا يخدّمون على مخطط التوريث أو الذين تبنوا كسر طوق الممانعة الشعبية للتطبيع وأغلبهم من المتحولين إلى الليبرالية ومن الأولين على سبيل المثال وزير الأوقاف الأسبق د.محمود حمدى زقزوق الذى تبنى دعوة زيارة القدس وكان يجددها بين الحين والآخر متذرعا بأن الصراع مع الغرب وإسرائيل صراع سياسى وليس دينيا، بينما أصر البابا على رفضه أن يسافر الأقباط إلى القدس بتأشيرة إسرائيلية. (4) هل حقا الصراع العربى مع إسرائيل صراع سياسى فقط وليس للدين تأثير عليه؟! يخطئ خطأ شنيعا من يتجاهل الخلفية الدينية لهذا الصراع، مثلما يخطئ من يتجاهل احتضان الدول العربية الإسلامية لليهود منذ عهد الشتات الكبير لهم سنة 70 ميلادية وحتى قيام دولة إسرائيل منتصف القرن العشرين، هذا الكيان وممارسات القائمين عليه التى فضحت وجه الصهيونية العنصرية القبيح وفرضت صراعا على المنطقة العربية لا أعتقد أن العرب كانوا يريدونه، ليس هذا فقط ولكنها - هذه الممارسات - فجرت خصومة عقائدية تاريخية متأصلة عند الطرف اليهودى لم نكن نعرف عنها الكثير نحن العرب مسلمين ومسيحيين قبل أن تصدر من داخلهم، ويأتى شخص مثل إسرائيل شاحاك المفكر اليهودى ذى الأصل البولندى يفضح هذه الكراهية التى تحملها اليهودية التلمودية للإنسانية بشكل عام، وللمسيحية بشكل خاص وربما أكثر من الإسلام، هذه الكراهية والخصومة التى تجسدها أقوال الحاخامات فى التلمود وكهنة القبالا فى كتابهم المقدس «الزوهار» وقد جاء فيه مثلا أنه يجب على اليهودى السعى الدائم لغش المسيحيين. وفيه أيضا أن من يفعل خيرا للمسيحيين فلن يقوم من قبره قط. وقبل نصف قرن تقريبا كانت الكنيسة الغربية «الكاثوليكية» تدرك هذه الكراهية وتعمل على فضحها إعلاميا، على سبيل المثال فقد ورد فى مجلة «كاثوليك جازيت» فى عددها الصادر بتاريخ فبراير 1936 ما يشير إلى أن اليهود يعملون على تخريب الكنيسة الكاثوليكية من داخلها من خلال الدفع بأبنائهم ليعتنقوا هذه الديانة ومن خلال اختلاق ونشر الفضائح الجنسية والشذوذ عن رجال الدين الكاثوليكى.. والكنيسة الكاثوليكية بدورها تفضح تآمرهم على المسيحية، كان هذا قبل أن يتم اختراق الفاتيكان وإخضاعه لابتزاز سياسى ومالى أدى إلى إصدار الفاتيكان بتوقيع بابا روما عام 1966 وثيقة برأ فيها اليهود من دم المسيح، وهو مالم يقبله البابا شنودة الثالث وعارضه بشدة لأنه يؤمن حسب العقيدة الأرثوذكسية أن قتلة المسيح حملوا دمه فى أعناقهم إلى الأبد.

ناشر مصرى أمريكى : مشاريع المعونة الأمريكية فاسدة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل M1625

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل 75

زوجة عمرو موسى كانت تختار وتمنح جائزة سوزان مبارك لأدب الأطفال، ولِما ينفذ فى مشروع الكتاب القومى الذى بلغت ميزانيته الأمريكية 100 مليون دولار، مع زوجات مسئولين آخرين، نصف مليون جنيه رشوة للسكوت عن فساد هذا المشروع؛ بلاغ للنائب العام ضد أنس الفقى وزوجته لحصولهما على أكثر من 86 مليون جنيه من هذا المشروع بلا سبب، مبنى المعونة الأمريكية فى مصر هو الأضخم من نوعه ويصرف أكثر ميزانيته على أعضائه الأمريكيين، تقرير علمى يؤكد أن الأحبار التى صنع منها كتاب المشروع القومى سامة وضارة بالصحة، وزارة البيئة أكبر جهة حكومية تحصل على المعونات من الخارج وتصرف على مطابع لعمل بوسترات جوفاء بلافائدة يملكها كبار المسئولين فيها، جنسيتى المصرية وراء رفضى لهذا المشروع وجنسيتى الأمريكية تحمينى من سجونهم والتنكيل بى.نزيه جرجس مؤلف وناشر كتب أطفال، يعيش بين مصر وأمريكا بعد حصوله على الجنسية الأمريكية منذ عشرين عاما فى زيارته الأخيرة للقاهرة التى تمت منذ أسابيع، نزع الستار عن كثير من الأسرار والخفايا التى عاصرها وعاناها من المشروع المثير الذى أطلقته المعونة الأمريكية فى بداية عام 2005 باسم الكتاب القومى، لتنفيذ مكتبات فى المدارس الحكومية فى ربوع مصر لتشجيع الأطفال على القراءة وتزويدها بمطبوعات معينة لها مواصفات خاصة واشترطت لها أن تبتعد عن الدين وعن فكرة الجهاد والمقاومة وأن تحض على قبول الآخر والتسامح معه، وقد رصد لهذا المشروع 100 مليون دولار أمريكى أى مايساوى أكثر من 600 مليون جنيه مصرى. ولقد أثار هذا المشروع الصراع والجدل على طول ساحة النشر، طوال فترة المشروع الذى كان من المفترض أن يستمر عامين وينتهى فى عام 2006، إلا أنه استمر أربع سنوات وانتهى عام 2008 تاركًا غبارا وأقاويل وشائعات وغموضًا وحقائق مريرة وموجعة. يبدأ الكاتب والناشر نزيه جرجس القصة بقوله: لأن كتبى ومؤلفاتى فازت بجوائز محلية وغربية، كان من بينها الجائزة الأولى فى مسابقة سوزان مبارك لأدب الأطفال ثلاث مرات، كان من الطبيعى أن تتصل بى ذات يوم فى عام2005 السيدة فريدة الوكيل أو فريدة الريدى زوجة د.عبدالرؤف الريدى سكرتير عام جمعية الرعاية المتكاملة وتطلب منى الاشتراك فى المشروع الأمريكى الهائل والضخم الذى وجهته الإدارة الأمريكية إلى القطاع الخاص فى النشر وأبعدت عنه الجهات الحكومية، وقد سعدت كثيرا بهذا المشروع فى البداية وقلت أخيرا أمريكا تقوم بعمل شئ جيد ومفيد لأول مرة فى تاريخها ولكن ما أن بدأت فى حضور الاجتماعات التنفيذية له، حتى شعرت بلهو الأبالسة، ومنها هذه الاجتماعات لم تكن تقام فى مقر الجمعية مثلا ولكن فى فنادق خمس نجوم فاخرة جدا وبحضور أشخاص من المعونة الأمريكية وممن فى جمعية الرعاية المتكاملة التى ترأسها سوزان مبارك التى اقيم المشروع تحت مظلتها، ولم أجد فى هذه الاجتماعات مسئولين رسميين من وزارة الثقافة أو من الكتاب أو المهتمين بأدب الأطفال، ولأن ميزانية المشروع هائلة ومهولة 600 مليون جنيه حدث صراع شديد بين أكبر الدور المتواجدة للنشر، وتحديدًا بين دار الشروق ودار نهضة مصر، فتفتق الذهن عن تشكيل وعمل كونسيرتيوم، أى تكوين مجموعة من الناشرين ترأسهم دار نشر كبرى لتنفيذ المشروع وساعتها قلت لهم -والكلام مازال على لسان نزيه جرجس- ياجماعة فكرة الكونسيرتيوم لا تنفع ولا تجوز فى مجال النشر، وهى المرة الأولى فى عمرى التى أسمع فيها عن كونسيرتيوم فى مجال النشر لا فى أمريكا أو أوروبا أو أى مكان آخر، هذه الفكرة لا تنفذ إلا فى مجالات المقاولات مثلا لتنفيذ المشروعات الضخمة كالسد العالى أو مجموعة بنوك كبيرة تتبناه لتنفيذ مشروع اقتصادى ضخم أو كونسيرتيوم بين شركات البترول للتنقيب عن الآبار وهكذا. ويستكمل نزيه جرجس الأسرار بقوله: إن من المفروغ منه أن كل من كان قريبًا من الوسط الثقافى، كان يعلم أن دار نهضة مصر لصاحبها محمد إبراهيم كانت تتبرع سنويا لجوائز سوزان مبارك لأدب الأطفال بـ100 ألف جنيه وكانت تحصد هذه التبرعات جوائز تفوز بها كتبهم، ولهذا كان من المنطقى أن تكون دار النشر الكبرى التى تقود الكونسيرتيوم لتنفيذ المرحلة الأولى لمشروع الكتاب القومى هى دار نهضة مصر وكانت ميزانية المرحلة الأولى هذه تساوى 120 مليون جنيه لتنفيذ 250 عنوانا يطبع من كل عنوان 24 ألف نسخة توزع على 8 آلاف مدرسة ابتدائى فى 8 محافظات بواقع 3 نسخ من العنوان الواحد لكل مكتبة، وقد إستأثرت نهضة مصر وحدها 250 عنوانًا بأكثر من 170 عنوانا، والباقى وزع على ناشرين آخرين كالشروق والمصرية اللبنانية وغيرهما. ولأسباب كثيرة بدأ تنفيذ المشروع دون ضجة إعلامية أو ترويج يليق به ولهذا اتصلوا بى وطلبوا منى التعريف به فى الفضائيات والميديا ومن ثم بعثوا إلىَّ 22 عنوانا من التى تمت الموافقة عليها، ودخلت هذا المشروع، وهنا بدأت المأساة تتكشف أكثر، فقد كانت هذه العناوين مليئة بأشياء مسفة وسخيفة وبلهاء وتتنافى مع مجتمعنا وقيمنا، إضافة إلى ألفاظ سيئة ومضامين ساذجة، ولهذا اتصلت بدكتور عادل جوهر ابن الراحل يوسف جوهر المدير القومى للمشروع من قبل المعونة الأمريكية وأخبرته بما وجدته، فقال لى: إنه فوجئ بما أقوله وتساءل كيف يحدث هذا وهناك لجنة قراءة لاختيار هذه ا لكتب وهى التى تختار أيضا الفائزين بجوائز أدب الأطفال، عرفت بعد ذلك أن هذه اللجنة تضم ليلى موسى زوجة عمرو موسى وفريدة الريدى وعميد كلية آداب لا أذكر أسمه وأساتذة جامعات لم أجد فيهم متخصصًا واحدًا فى أدب الأطفال أو الكتاب أو الإبداع، مجرد تشريفة لشىء ما تتم صناعته ومن هنا كان لزامًا علىَّ - مازلنا مع التفاصيل التى يسردها المؤلف والناشر نزيه جرجس- بعد أن تأكدت من فساد المشروع أن أتحول عنه وأعمل على كشفه وفضحه. فكتبت خطابا رسميا لمدير المعونة الأمريكية قلت له إننى كمواطن أمريكى يحمل الجنسية من سنوات طويلة، أنسحب من هذا المشروع الفاسد وأنذره أن أموالنا تهدر فى رشاوى للمحظوظين ورجال الدولة والأثرياء. وثارت أزمة وتعطل المشروع لعام كامل خاصة بعد ماأثرته مع الإعلامى معتز الدمرداش وحاولوا إسكاتى عن الكلام بتقديم رشوة لى بنصف مليون جنيه ولدى مستندات تثبت ذلك، وهذا ماجعلنى أزداد إصرارا وبحثا وأكتشفت مثلا أن أنس الفقى وزير الإعلام حصل على 86 مليون جنيه من هذا المشروع بعقود تحت الترابيزة، وعندى بيان بأسماء الكتب التى ورّدها أنس الفقى وزوجته للمشروع وثمنها وأسعارها ولهذا قدمت بلاغا للنائب العام فى أوائل 2010 ضد أنس الفقى وضد محمد إبراهيم رئيس دار نهضة مصر، وقد أخبرنى عقيد فى نيابة الأموال أنهم وجدوا عقدًا بين سحر الفقى زوجة أنس ونهضة مصر بخمسة ونصف مليون جنيه فقلت له عندى مستندات بمبلغ 86 مليون جنيه حصلوا عليها دون حق. ويستطرد جرجس موضحا: توسمت خيرًا عندما سمعت بمشروع مكتبات المدارس وكتب الأطفال فى مصر البالغ عددهم 12 مليون طفلا، ونسيت أن أى مشروع نفذته أو تبنته المعونة الأمريكية فى أى مكان بالعالم ينتهى دائما بلا فائدة أو نتائج حقيقية ويحيطه الفساد والشكوك، وماحدث فى هايتى بعد الزلزال الذى أصابهم، صرفت المعونة الأمريكية أكثر من 300 مليون دولار على البنية التحتية، وبعدها مباشرة فوجئ الناس بأنها تموت من الكوليرا بسبب المجارى والمياه، هل تعلمون أن مبنى المعونة الأمريكية فى معادى مصر هو المبنى الأضخم، وأنه أكبر من السفارة الأمريكية نفسها ويمتلئ بعدد مهول من الموظفين؟ لا ندرى ماذا يفعلون تحديدا، وكل مايعنيهم هو كتابة تقارير من الورق ويبعثونها لواشنطن يقولون صرفنا كذا ونفذنا كذا، ولأن الحكومة الأمريكية هى حكومة كبيرة وضخمة، تحب وتعشق المكاتب والمبانى الضخمة الفارهة الممتلئة بالعاملين وبتقديم التقارير الورقية، وتجهل جهلا شديدا ثقافة الشعوب الأخرى وطبيعتها، ورجال الأعمال فى كل مكان وخاصة عندنا حواه ويلعبون بالبيضة ويضحكون على أهلهم يحدث كل ذلك. وهل تعلمون أنه ليس هناك جهة حكومية فى مصر تجىء لها معونات من كل مكان مثل وزارة البيئة، وأتمنى أن أقدم بلاغات فى وزراء البيئة وأسألهم أين المليارات التى تأتى إليهم من أجل البيئة فى مصر، خاصة بعد أن عرفت أن كل مدير عام فى وزارة البيئة وأنا مسئول عن كلامى هذا يمتلك أو مشارك فى مطبعة لطباعة المنشورات والبوسترات الفظيعة التى تلقى فى صناديق الزبالة. ويبتسم نزيه جرجس فى سخرية مريرة وهو يضيف لولا جنسيتى الأمريكية، ما استطعت أن أفعل ما فعلت، وكانت سوزان مبارك وزبانيتها قد ألقوا بى فى السجون، وأذاقونى العذاب، وكذلك ما كنت أخذت من مصلحة الكيمياء هنا التى ساوفتنى وساومتنى كثيرا؛ حتى لاتعطينى نتيجة التقرير الذى صممت عليه لتحليل نوعية الأحبار التى طبعت منها كتب المشروع، خاصة بعد أن وجدتها غير ثابتة وتطلع فى الأصابع بمجرد لمسها ومطالعتها، وهذا يعنى أنهم استخدموا فيها أحبارًا منتهية الصلاحية ورخيصة مما يسبب أضرارا صحية خطيرة وقد جاء تقرير مصلحة الكيمياء يؤكد أن أحبار هذه الكتب متحركة وغير ثابتة ولكنها مطابقة للمواصفات المصرية.

أضواء على المشروع القومي للكتاب

تعقد وزارة التربية والتعليم في مصر آمالا عريضة على المشروع القومي للكتاب لتحقيق نقلة نوعية في التعامل مع أوعية المعلومات لتجديد الصلة بالكتاب لآن الكلمة المطبوعة هي مصدر الإلهام والإبداع مهما تزايدت مصادر المعلومات الإلكترونية فهي مستمدة أصلا من الكلمة المطبوعة.

ماهو المشروع القومي للكتاب ؟

هو وسيلة لتزويد جميع المكتبات المدرسية في مصر بمجموعة قوية من الكتب ووحدات الأرفف لتلبية الاحتياجات القرائية لطلاب المدارس، وتشمل كافة مراحل التعليم ، يهدف البرنامج القومي للكتاب المدرسى إلى بناء جيل محب للقراءة ليس فقط من أجل اكتساب المعرفة بل للاستمتاع بالقراءة في حد ذاتها.

يهدف البرنامج القومي للكتاب المدرسي إلى خلق جيل شغوف بالقراءة بهدف المتعة والمعرفة على حد سواء ,ويقدم البرنامج للأطفال المصريين فى المدارس الحكومية مكتبات تتضمن كتب عالية الجودة ومسلية وممتعة لمساعدتهم على تعلم القراءة وحبها و على تطوير مهاراتهم التعليمية. ويقدم هذا البرنامج الكتب والمواد التعليمية لنحو 39.000 مدرسة حكومية فى جميع محافظات مصر السبع والعشرين. تعمل وزارة التربية والتعليم بالاشتراك مع جمعية الرعاية المتكاملة على اختيار أعضاء لجنة التيسير من الخبراء المصريين الذين يتمتعون بخبرة واسعة فى عدة مجالات منها التعليم وأدب الطفل وعلم نفس الطفل واللغات. ولجنة التيسير هى المسؤلة عن اختيار جميع الكتب والناشرين المصريين.

مصادر تمويله

تتولى الوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID) تمويل هذا المشروع، وتنفذه وزارة التربية والتعليم وجمعية الرعاية المتكاملة وقد استعانت بأكاديميه تطوير التعليم للإشراف على عمليات التعاقد مع الناشرين وذلك بالتنسيق الوثيق مع وزارة التربية والتعليم وجمعية الرعاية المتكاملة حيث تقوم الأكاديمية بالتأكد من توافر فرص المنافسة المفتوحة أمام جميع الشركات الخاصة المصرية والأمريكية. وتقوم المنافسة على أساس معايير معلنة للجميع يتم نشرها بالجرائد موضوعة من قبل لجنة التيسير ويتم أختيار الشركات والتعاقد معا وفقا للمعايير التى تحددها اللجنة والتى تسعى لتحقيق أقصى قيمة من حيث الجودة والسعر.

كما تقوم لجنة التسيير التى تمثل وزارة التربية والتعليم وجمعية الرعاية المتكاملة باختيار جميع الكتب وتتضمن اللجنة خبراء في مجالات التعليم وأدب الطفل وعلم نفس الطفل واللغة وغيرها من المجالات وثيقة الصلة بموضوعات الكتب المختارة كشئون البيئة على سبيل المثال. ودور لجنة التيسير هو تحديد موضوعات الكتب ووضع معايير الاختيار وعمل المراجعة النهائية للكتب. تعتمد عملية مراجعة الكتب أيضاَ على 40 مُراجعاً من وزارة التربية والتعليم وجمعية الرعاية المتكاملة. وتتُشكل مجموعة المراجعين من خبراء مصريين وأساتذة جامعات فى العديد من المجالات المعنية بتنمية الطفل وتعلم مهارات القراءة والكتابة واكتساب الصغار للمعرفة فضلاً عن خبراء في مجالي النشر والطباعة.
تم تنظيم جميع أنشطة البرنامج عن طريق تعاقدات مع تحالفات ذات قيادات موحدة مسئولة عن تنسيق الأدوار والمسئوليات التي يقوم بها الشركاء المختلفين و الناشرين فى هذه التحالفات. ولتشجيع إقامة سوق قوي للناشرين المصريين خصص جزء من التقييم التنافسي للناشرين على مدى مشاركة هذا الناشر في التحالف المتقدم. ونتيجة لذلك اشترك العديد من الكتاب و الناشرين فى المشروع مما ساعد على بناء قدرتهم الذاتية من خلال هذه المشاركة الإيجابية. وعلى سبيل المثال فاز تحالف يضم 51 شركة مشاركة منها 31 ناشرا وشركات للطباعة والشحن والتوزيع وصناعة الأثاث المكتبى على عقد المرحلة الثانية لمشروع إثراء المكتبات المدرسية.

ارتباطه بالبرنامج الثقافي للخارجية الامريكية

يأتي هذا المشروع ضمن البرنامج الثقافي للخارجية الامريكية، وهذا البرنامج يتكون من ثلاث نقاط كبري هي‏:

أولا‏: تحسين صورة أمريكا‏,‏ وهي فكرة قديمة‏,‏ خلافا لما يتصور البعض‏,‏ فقد نشأت بعد الحرب العالمية الثانية علي خلفية الكراهية للأمريكيين بعد قنبلتي نجازاكي وهيروشيما‏.‏

ثانيا: القضاء علي الإرهاب‏,‏ وتعمقت‏-‏ تحديدا‏-‏ بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر‏,‏ وكانت مبادرة كولن باول المليونية جزءا منها‏,‏ لكن توجه أغلبها إلي الصحف‏.

ثالثا‏: دعم الاتجاهات العولمية في الثقافة بشكل مباشر عبر القنوات الفضائية الأمريكية الخاصة والإذاعات خصوصا إنشاء إذاعات ناطقة باللغة العامية‏,‏ مع وسيط محلي وبشكل غير مباشر بالدفع والوقوف وراء اتجاهات أدبية جديدة كالروايات والمدونات‏,‏ وبرامج كتابة اللغة العربية بحروف لاتينية‏.‏

تولت هيئة المعونة الأمريكية أغلب هذه المشروعات‏,‏ لكنها وضعت ثقلها كله في تطوير مناهج التعليم المصري‏,‏ وتطوير مكتبات المدارس والوسائل التعليمية‏,‏ من خلال المشروع القومي للكتاب عبر نشر مجموعة ضخمة من الكتب في المسابقة التي تقدم إليها أغلب الناشرين المصريين بعد أن وافقوا علي الالتزام بمجموعة من المحاذير التي علي أساسها تقبل كتب الناشر أو ترفض‏,‏ ومن هذه المحاذير عدم الاقتراب من التيمات الدينية‏,‏ التي تدل علي هوية محددة‏,‏ مثل الجهاد والغزو‏,‏ والفتح والنصاري والكفار‏,‏ لتدعيم المواطنة ونشر ثقافة السلام وتقبل الآخر والاختلاف‏,‏ وجرت المسابقة وفاز من فاز‏,‏ وخرج من السباق الناشرون الصغار الذين لا يملكون مطابع‏,‏ وقام المشروع بإمداد المدارس الحكومية بمجموعة من الكتب والمكتبات‏,‏ مع خدمة توصيل هذه المنتجات إلي مدارس عدة محافظات‏.

خطوات تنفيذ المشروع

ويتكون المشروع القومي للكتاب من برنامجين على النحو التالي :

1) برنامج إثراء المكتبات المدرسية :

المرحلة الأولى : تمت من خلال توفير الكتب والتدريب لأخصائيي المكتبات في المدارس الابتدائية في 8 محافظات تعمل بها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في مجال التعليم. و قد تم التوريد لهذه المرحلة في مايو 2006م.
المرحلة الثانية : تمت من خلال توفير الكتب والتدريب لأخصائيي المكتبات في المدارس الحكومية الابتدائية في بقية محافظات الجمهورية وتم الانتهاء من تنفيذ هذه المرحلة في يوليو 2007م.
المرحلة الثالثة : شملت هذه المرحلة توفير الكتب والتدريب لأخصائيي المكتبات في المدارس الإعدادية والثانوية في جميع أنحاء الجمهورية. وكانت مدة هذه المرحلة من مايو 2007م. حتى أغسطس 2008م.
2) برنامج المواد التعليمية المساندة :

ويوفر هذا البرنامج من المشروع المواد التعليمية المساندة مثل كتب القراءة المشتركة كبيرة الحجم لتنمية مهارات الطفولة المبكرة والقراءة الجماعية ويتضمن مواد من برنامج عالم سمسم و مواد أخرى متعلقة بتنمية المهارات الأساسية وتشجيع القراءة لمرحلة الحضانة و حتى الصف الثاني الابتدائي بالمدارس الحكومية في جميع أنحاء الجمهورية. وتم توريد كتب هذه المرحلة في يوليو 2007م.

الانتقادات الموجهة للمشروع

نعرض فيما يلي لأراء بعض الناشرين المصريين

يرى الاستاذ فريد زهران‏,‏ رئيس مجلس إدارة مركز المحروسة للنشر‏,‏ أن المشروع جيد جدا‏,‏ لأنه أنعش عملية نشر كتب الأطفال‏,‏ وأنعش الناشرين بشكل مباشر‏,‏ خصوصا الكبار منهم لأنهم الأكثر قدرة علي المنافسة‏,‏ وهو مشروع ضد التخلف وداعم لنوعية جديدة من الكتب‏,‏ ودفع عشرات الناشرين للاهتمام بكتب الأطفال‏,‏ وبعضهم من الممكن أن يستمر في هذا المجال بفضل ما حققه من مكاسب من هذا المشروع‏.

وبرغم هذه الميزات‏،‏ فإن هناك بعض الملاحظات والعيوب يلخصها زهران فيما يلي‏:‏

-‏ أنه لم تكن هناك أية آلية بمقتضاها يشارك الناشرون غير الكبار‏,‏ بنسبة معقولة‏,‏ ومن ثم فقد كان استعداد الناشرين الكبار أقوي‏,‏ وبالتالي استأثروا بنصيب الأسد‏,‏ كما غلبت علي المشروع فكرة التحالفات التي حاربت الناشرين الصغار‏.‏

- المشروع تعرض للنقد لأسباب أخري‏,‏ وأطراف أخري‏,‏ فبعض الناس انتقدوه لمنعه تقديم كتب دينية‏,‏ وأسهبوا في الحديث عن أهمية الكتاب الديني وضرورته‏,‏ كما ورد في بعض الصحف‏,‏ والمقصود بالكتاب الديني‏:‏ الإسلامي طبعا‏,‏ وموقف البرنامج من الكتاب الديني لا يتعلق بموقفه من الدين الإسلامي أو المسيحي‏,‏ وإنما يتعلق أصلا بأن الحكومة الأمريكية التي تمول المشروع‏,‏ من أموال دافعي الضرائب‏,‏ وتدفع من هذه الأموال هذه المنحة‏,‏ لا تستطيع بحكم القانون الأمريكي تقديم أي نوع من أنواع الترويج أو الدعم لأي كتاب ديني‏,‏ وإلا رفع أبناء أو متعصبو أي دين آخر قضية ضد الحكومة الأمريكية‏,‏ واتهموها بالتحيز ضد دين لحساب دين آخر‏,‏ ومن ثم فليس هناك أية مؤامرة علي الدين الإسلامي‏,‏ كما تصور البعض‏,‏ لأن البرنامج لم يسمح لا بكتاب ديني إسلامي أو مسيحي‏.‏

- ‏ ثمة نقطة أخرى كانت موضع هجوم هي تشجيع البرنامج لتقديم كتب تهتم بمسألة الجندر أو المساواة بين الجنسين‏,‏ واعتبر هؤلاء أن ذلك أمر معاد للدين الإسلامي وتقاليدنا‏.

ولكن داليا إبراهيم‏,‏ نائب رئيس مجلس إدارة دار نهضة مصر‏,‏ قائد التحالف في المرحلة الأولي‏,‏ ترد علي مسألة التحالفات واحتكار الناشرين الكبار للمشروع قائلة‏:‏ بعض الناشرين الصغار لم يستطيعوا التقدم منفردين‏,‏ لذلك طلبوا التقديم من خلالنا‏,‏ ونحن رحبنا وسعدنا بهم باعتبارنا زملاء مهنة واحدة‏,‏ وهناك ناشران أو ثلاثة آثروا أن يتقدموا منفردين

والناشر محمد رشاد‏,‏ رئيس مجلس إدارة الدار المصرية اللبنانية يري أن ما جري في هذه المشروعات الثقافية الممولة أمريكيا‏,‏ هو بضاعتنا ردت إلينا‏,‏ ويبدأ كلامه قائلا‏:‏ اكتشفت أمريكا بعد الحادي عشر من سبتمبر أن التهديد الإرهابي وصل إليها من المنطقة العربية‏,‏ ولكي تحمي نفسها من هذا الإرهاب‏,‏ فلابد من تغيير ثقافة المنطقة‏,‏ ولكي تتغير هذه الثقافة فينبغي تغيير التعليم‏,‏ أي البدء بثقافة المراحل السنية المبكرة‏,‏ تلاميذ الابتدائي والإعدادي والثانوي‏,‏ المدهش أن المفاهيم والقيم التي نادوا بها‏,‏ وطلبوا توافرها في الكتب المقدمة هي أصلا موجودة في الثقافة العربية والحضارة الإسلامية‏,‏ مثل‏:‏ قبول الآخر‏,‏ نبذ العنف‏,‏ التعاون‏,‏ المساواة بين الجنسين‏,‏ الاطلاع علي ثقافة الآخر‏,‏ الأخذ بالتفكير العلمي والمستحدثات التكنولوجية‏.‏

السؤال المهم الذي يقف أمامه محمد رشاد هو‏:‏ هل شبابنا لم يكونوا في حاجة إلي مثل هذه المعارف المتعلقة مثلا بالبيئة والمحافظة عليها والصحة؟ ويجيب عن سؤاله بنفسه‏:‏ نعم كنا نحتاج إلي ذلك‏,‏ وهذا المشروع له جوانب إيجابية أخري كثيرة منها نقل خبرات الناشرين الأجانب الذين سبقونا بأكثر من أربعمائة سنة في أهمية المواصفات الجيدة لإصدار كتاب للأعمار السنية المختلفة‏,‏ من ناحية مراعاة الفنط حسب السن‏,‏ وطول الجملة وقصرها‏,‏ والصورة ومدي ملاءمتها للنص المصاحب‏,‏ واستخدام رسامين علي مستوي عال جدا‏,‏ أستطيع أن أقول بكل صدق إن الكتاب المصري في هذا المجال لا يقل عن الكتاب الأجنبي‏,‏ وهذا ما قيل لنا من ناشرين أجانب‏.

دور المشروع في تنشيط خدمات المكتبات المدرسية

لقد أثرى المشروع القومى للكتاب المكتبات المدرسية بمجموعة متميزة من الكتب ذات القيمة المادية والعلمية المرتفعة حيث اصبحت كتب المشروع علامة فارقة في بنية المجموعات القرائية بالمكتبات المدرسية في مصر، وبناء عليه فقد زاد اقبال الطلاب على الخدمات التى تقدمها المكتبة أكثر من ذي قبل وقد ساعد على ذلك ايضا ارتباط موضوعات تلك الكتب بالموضوعات المقررة في المناهج الدراسية.

وقد بلغ عدد العناوين التي تولى المشروع نشرها 613 عنوان وهي مجموع العناوين التي تم نشرها للمراحل التعليمية الثلاث(الابتدائية 249+الاعدادية 214+الثانوية 150=613 عنوان)

الفنان هنري ماتيس ( 1 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل G1851

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012 شىء من التفصيل G1

نبذه مختصره عن الفنان رائد من رواد المدرسة الوحشية هنري ماتيس هنري ماتيس عاش (1869-1954 م) هو رسّام فرنسي. من كبار أساتذة المدرسة الوُحوشية تفوق في أعماله على أقرانه، استعمل تدريجات واسعة من الألوان المنتظمة، في رسوماته الإهليجية (كانت تُعْنى بالشكل العام للمواضيع، مهملة التفاصيل الدقيقة)، يعتبر من أبرز الفنانين التشكيليين في القرن العشرين.تتضمن أعماله لوحات تصويرية، منقوشات، منحوتات، زجاجيات (كنيسة الدومينيكيين في فينشي، 1950 م). تَعْرِض العديد من متاحف العالم أعماله، وخصص اثنان منها له -في فرنسا-: أحدهما في نيس والآخر في كاتو .كان زعيما لاول حركة فنية ظهرت في مطلع القرن العشرين وهي الوحشية التي لم تدم طويلا.ولد ماتيس في بلدة كانو كامبريزي بشمال فرنسا درس القانون في باريس واشتغل لفترة في مكتب محام في بلدته الا انه سرعان ماشعر ماشعر بمواهبه الفنية فرجع الي باريس ليدرس مبادئ الرسم علي يد المصور برجيرو ثم تركه وذهب الي دراسة أكثر تحرارا في مدرسة الفنون الجميلة علي يد المصور جوستاف مورو بدات شهرة ماتيس تضح بعد ان اشترك مع بعض زملائه في صالة خريف عام 1905 واعتبر ماتيس زعيما للحركة عندما اطلق اسم الوحوش علي جماعته وانهالت عليه الدعوات من المعجبين في أمريكا والسويد والنرويج لينشئ مراكز لاسلوب الدراسة الوحشية لذلك كان لتعليمه اثر في مسار التصوير الحديث

» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1851-15/04/2012
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1837-08/01/2012 شىء من التفصيل
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1856-20/05/2012 شىء من التفصيل
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1857-27/05/2012 شىء من التفصيل
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1846-11/03/2012 شىء من التفصيل