مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010

الرئيس مسيلمة !

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 N002

اختلفنا أو اتفقنا مع أخلاقيات نشر الوثائق السرية الدبلوماسية على المواقع الإلكترونية.. فإن الوثائق التى نشرت مؤخراً على موقع ويكيليكس الإلكترونى أحدثت إعصاراً سياسياً لم يتم حتى الآن رصد تداعياته..
الوثائق المنشورة، والتى عادت للاختفاء بعد اختفاء الموقع نفسه من على شبكة الإنترنت يمكن اعتبارها فضائح سياسية من العيار الثقيل..
على سبيل المثال وليس الحصر.. الاقتراح الذى تقدمت به المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل لكبار المسئولين فى الإدارة الأمريكية للضغط على إسرائيل لإجبارها على وقف عمليات الاستيطان.. وضغوط إسرائيل على أمريكا لمنعها من بيع أسلحة متقدمة لبعض الدول العربية.. ثم المباحثات غير المباشرة بين السوريين والأمريكيين وتأكيدات سوريا بأن إيران لن تضرب إسرائيل نووياً.. وتأييد رئيس لجنة العلاقات الخارجية بالكونجرس الأمريكى لمسألة عودة مرتفعات الجولان لسوريا.. ومطالبة عدد من الدول الخليجية أمريكا بتوجيه ضربة لإيران خوفاً من برنامجها النووى!..
ولست معنيا - على الأقل هذه المرة - بالحديث عن هذه الأسرار والفضائح وإنما الذى يعنينى بالدرجة الأولى ما كشفت عنه الوثائق فيما يتعلق بموقف مصر والرئيس مبارك من حرب العراق.. فقد أكدت هذه الوثائق أن الرئيس الأمريكى السابق جورج دبليو بوش هو مسيلمة العصر الحديث!..
الرئيس مسيلمة زعم فى مذكراته التى نشرها مؤخراً فى كتاب يحمل عنوان «نقاط القرار» أن مصر حرضت الولايات المتحدة على العراق، وأن الرئيس مبارك أخبره بأن صدام حسين يمتلك ما هو أخطر من الأسلحة النووية.. يمتلك الأسلحة البيولوجية..
الرئيس مبارك لا يحتاج بالطبع لشهادة موقع «ويكيليكس» وغيره.. فالعالم كله يعرف موقفه من غزو العراق.. غير أن الشهادة هذه المرة تأتى من أهلها.. فالموقع الأمريكى الذى نشر وثائق أمريكية أكد أن الرئيس مبارك وجه تحذيرات قوية للرئيس السابق جورج بوش.. وكما جاء فى الوثيقة المنشورة فى هذا الشأن فقد اعتبر الرئيس مبارك أن الحرب التى قادتها الولايات المتحدة على العراق عبث خطير بأمن واستقرار المنطقة.. وأشارت الوثيقة إلى أن الرئيس مبارك وصف الرئيس الأمريكى السابق بوش بأنه لا ينصت إلى النصيحة..
وأظننا نذكر أن السفير سليمان عواد المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية نفى مزاعم الرئيس الأمريكى بوش قبل نشر الوثائق الأمريكية على موقع «ويكيليكس».. أظننا نذكر أنه قال كلاما حاسما وواضحا عن موقف مصر من الحرب على العراق.. وعرفنا من كلامه الكثير.. عرفنا أن الرئيس مبارك حذر الرئيس بوش الأب من دخول القوات الأمريكية للعراق فى أعقاب حرب تحرير الكويت.. وعرفنا أن الرئيس مبارك طلب من بوش الأب إقناع بوش الابن أن يصرف النظر عن فكرة شن الحرب على العراق خوفا من تداعيات هذه الحرب على المنطقة..
وإذا كان كلام السفير سليمان عواد يتفق ويتوافق مع ما ذكرته الوثائق السرية المنشورة على موقع «ويكيليكس» فالمعنى أن مواقف الرئيس مبارك المعلنة هى نفسها مواقفه داخل الغرف المغلقة.. وأن مبادئه لا تتجزأ ولا تتغير.. وأن الرئيس الأمريكى السابق جورج دبليو بوش.. هو النسخة العصرية لمسيلمة الكذاب!..
???
والحقيقة أننى أجد تشابها كبيرا بين الشخصيتين.. شخصية الرئيس الأمريكى السابق جورج بوش وشخصية مسيلمة بن حبيب الحنفى.. والذى عرف باسم مسيلمة الكذاب!..
مسيلمة بن حبيب ادعى النبوة وزعم أنه تلقى وحيا من السماء كما تلقاه النبى محمد صلى الله عليه وسلم.. وأنه والنبى شركاء فى النبوة!.. وكذلك الرئيس جورج بوش.. فقد زعم هو الآخر أنه تلقى وحياً من السماء لتحرير شعوب الأرض ورفع الظلم عنها وتحويلها إلى شعوب ديمقراطية!..
الاثنان أيضاً كانا من ذوى الثروة والسلطة.. مسيلمة الكذاب كان مسيطراً على مساحة واسعة من منطقة شرق الجزيرة العربية.. فكانت أراضيه وممتلكاته أوسع وأكبر من أراضى وممتلكات المسلمين.. وكذلك بوش الكذاب.. فقد كان ولا يزال ثريا وصاحب جاه وسلطان.. سواء وهو رئيس للولايات المتحدة أو قبل دخوله البيت الأبيض..
ثم أن الاثنين يقولان كلاما فارغا!.. فعندما ادعى مسيلمة النبوة سأله أتباعه أن يقرأ عليهم ما يأتيه من السماء فقال لهم: يا ضفدع بنت ضفدعين.. نقى ما تنقين.. نصفك فى الماء ونصفك فى الطين.. لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنحين!..
أما الرئيس بوش فلم يقل فى حياته وفى كل خطبه وأحاديثه إلا كلاماً فارغاً!..
وبعد ذلك كله وربما قبله فإن الإثنين - بوش الكذاب ومسيلمة الكذاب - يشتركان فى صفة أصيلة ومتأصلة فى شخصيتهما.. الكذب.. فاستحق كل منهما أن يكون أكذب عصره!..
والحقيقة أن أكاذيب الرئيس السابق بوش لم تطل مصر وحدها ولا الرئيس مبارك وحده.. ولكنها طالت عددا كبيرا من الرؤساء والزعماء.. آخرهم المستشار الألمانى السابق جيرهارد شرودر الذى زعم بوش أنه أيد غزو العراق قبل وقوعه لكنه عاد فأعلن معارضته لأسباب انتخابية..
ويفضح المستشار الألمانى شرودر كذبة بوش فيقول إنه قال له إنه سيؤيد أمريكا لو قدمت الدليل على تورط صدام حسين مع القاعدة.. لكن ألمانيا تأكدت أن كل مزاعم بوش حول العراق غير صحيحة!..
وهكذا يثبت الرئيس الأمريكى السابق جورج بوش أنه كذاب كبير.. وكيف لا يكون ومجيئه إلى البيت الأبيض.. كذبة كبيرة؟!..
???
اظننا جميعاً نذكر الانتخابات الرئاسية الأمريكية التى جرت فى عام 2000 والتى فاز فيها جورج دبليو بوش المرشح الجمهورى على منافسه الديمقراطى آل جور..
فى هذه الانتخابات حصل آل جور على عدد من الأصوات يبلغ خمسين مليونا وحوالى 993 ألف صوت.. بينما بلغ عدد الأصوات التى حصل عليها بوش خمسين مليونا وحوالى 455 ألف صوت.. أى أن آل جور فاز بعدد أكبر من الأصوات، لكن طبقاً لنظام الانتخابات الأمريكية فإن الفوز فى الانتخابات الرئاسية لا يحسب بعدد أصوات الناخبين وإنما يحسب بأصوات المجمعات الانتخابية.. ويبلغ عدد هذه الأصوات 538 صوتاً موزعة بنسب مختلفة باختلاف الكثافة السكانية لكل ولاية أمريكية.. وبحيث تذهب جميع أصوات الولاية لصالح المرشح الفائز بأصوات الناخبين.. حتى ولو كان فوزه بفارق ضئيل..
وطبقاً لهذا النظام فقد حصل جورج بوش على 271 صوتا من أصوات المجمع الانتخابى مقابل 266 صوتاً حصل عليها منافسه آل جور.. وبالطبع فإن ولاية واحدة من الولايات الخمسين يمكن أن ترجح كفة مرشح على مرشح آخر.. وقد كانت هذه الولاية فى انتخابات عام 2000 هى ولاية فلوريدا التى لو كان فاز آل جور بأصواتها لفاز بالانتخابات الرئاسية.. لكن الذى حدث أن جورج بوش هو الذى فاز بها.. وإن كان فوزا غريبا ومشكوكا فيه!..
أكدت التحقيقات التى جرت فى أعقاب فرز الأصوات فى ولاية فلوريدا أن عشرات الآلاف من البطاقات الانتخابية التى ترسل بالبريد للناخبين.. لم تصل إليهم!.. ومن ثم فقد حرم عشرات الآلاف من الإدلاء بأصواتهم..
التحقيقات أكدت أيضاً وجود مخالفات جسيمة عند فرز الأصوات.. على سبيل المثال فقد تم اكتشاف نحو مائة وخمسين صوتا أدلى بها ناخبون غير مؤهلين للانتخاب.. كما أكدت التحقيقات أن هناك أصواتا لأشخاص ماتوا!..
فى نفس الوقت تبين أن ثلاث عشرة ماكينة اقتراع من إجمالى عشرين ماكينة بها أعطال فى اثنتين من الدوائر الانتخابية اللتين بهما أعلى معدل من المخالفات!..
وعلى الفور قدم محامو المرشح آل جور طعنا فى نتائج انتخابات ولاية فلوريدا وطالبوا بإعادة فرز فورية لجميع البطاقات الانتخابية فى اثنتين من مقاطعات ولاية فلوريدا.. لكن أعضاء الهيئة التشريعية لولاية فلوريدا التى يسيطر عليها الحزب الجمهورى عقدوا جلسة طارئة حاولوا خلالها التشكيك فى دعاوى محامى آل جور..
وبدأت بالفعل عملية إعادة فرز الأصوات لكن حكما مفاجئا من المحكمة العليا بولاية فلوريدا أوقف عملية إعادة الفرز!..
وكان فى إمكان محامى آل جور أن يستأنفوا دعواهم ويطالبون بإعادة فرز الأصوات.. لكن آل جور نفسه طالبهم بالتوقف مستسلما للنتائج المشكوك فيها..
وهكذا فاز جورج دبليو بوش بالانتخابات الرئاسية!..
قالوا إن آل جور تعرض لضغوط هائلة لكى يعلن استسلامه ويعترف بفوز بوش.. وأغلب الظن أن مصدر هذه الضغوط كانت من المحافظين الجدد الذين خططوا لوصول بوش إلى البيت الأبيض لكى ينفذوا خططهم ومخططاتهم فى العراق وأفغانستان وغيرهما..
وصدق الرئيس بوش أنه وصل إلى البيت الأبيض بانتخابات نزيهة وغير مزيفة.. صدق الكذبة الكبرى.. وراح يكذب بعد ذلك!..
???
يقول العرب فى أمثالهم: «أكذب من مسيلمة» عندما يصفون شخصا بالكذب.. وعلى الرغم من التشابه الكبير بين الاثنين مسيلمة الكذاب وبوش الكذاب إلا أن المثل لا يصلح للرئيس الأمريكى.. فلم يعرف العالم أكذب منه!..

مـــع الــمــرفــقــات مــعــلومــات عــن مــســيــلــمــة الــكــذاب

المرفقات

مسلمة بن حبيب أو مسيلمة الكذاب.doc: لا تتوفر على صلاحيات كافية لتحميل هذه المرفقات.; (72 Ko) عدد مرات التنزيل 0

1580 إشكالا تبطل تنفيذ أحكام «الإدارية»

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Nx65

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 18x

على الرغم من حصول عدد كبير من المرشحين على أحكام المحكمة الإدارية قبل يوم الانتخابات ووصل عددها إلى 1580 حكما سواء بتغيير صفة المرشح من فئات إلى عمال وفلاحين والعكس أو الحكم ببطلان الانتخابات فى دائرة ما، لم يتم تنفيذ هذه الأحكام، لقيام المرشح المنافس برفع دعوى عاجلة أمام القضاء المستعجل العادى لوقف تنفيذ هذه الأحكام والاستشكال فى التنفيذ، وبذلك أبطل أثر هذه الأحكام وهى وسيلة قانونية ومشروعة واستمر الحال كما هو ولكن أصحاب هذه الأحكام يواصلون سيرهم فى رفع الدعاوى، لأن محاكم القضاء الإدارى والإدارية العليا بمجلس الدولة حددت لهذه الدعاوى جلسات لنظرها بعد الانتخابات. وبالرغم من أن القضاء المستعجل العادى سيحكم بعدم اختصاصه بالحكم فى هذه الدعاوى لأن مكانها مجلس الدولة والإدارية العليا ولكن رفع الدعاوى المستعجلة سيوقف أحكام مجلس الدولة وبالرغم من ذلك فالعشرات من الأحكام التى صدرت حتى الآن قضت ببطلان الانتخابات فى عدد كبير من الدوائر بعد أن دخل المرشحون بصفاتهم التى قضت أحكام الإدارية العليا بتغييرها. وفى النهاية يلجأ المرشح الذى لم يتمكن من دخول الانتخابات بصفته الجديدة أو حصل على حكم بالبطلان إلى محكمة النقض والتى تحيل قراراتها إلى مجلس الشعب ويلجأ رافع الدعوى إلى طلب التعويض الذى تدفعه الدولة بعد أن تفشل كل الوسائل والأساليب القانونية بعد ذهاب تقارير محكمة النقض إلى مجلس الشعب ولأن مجلس الشعب سيد قراره فالنتيجة معروفة للجميع. والسؤال: هل يتم تعديل هذه النصوص القانونية التى تتيح للقضاء المستعجل العادى التدخل فى اختصاص قضاء مجلس الدولة وأحكام المحكمة الإدارية العليا؟ وهل يتم تعديل هذه النصوص المشروعة والقانونية بغل يد القضاء المستعجل عن نظر دعاوى الانتخابات حتى لا يتم وقف تنفيذ الأحكام بعد قبول الاستشكالات فى التنفيذ؟ وماذا يقول رجال القضاء حول هذه المسألة التى يعانى منها الكثير وتدخل فى تعقيدات قانونية رغم أن خطواتها قانونية ومشروعة؟ بداية يؤكد المستشار حسن خليل رئيس محكمة الاستئناف بالقاهرة ووكيل نادى قضاة مصر السابق أنه يتعين إصدار تشريع فورا يحجم المحكمة الجزئية والقضاء العادى بقبول أى دعاوى تتعلق بالمحكمة الإدارية العليا إذ لا اختصاص لها وهو فى النهاية ما تقضى هذه المحكمة بعدم الاختصاص وإذا رأت ضرورة الالتزام بهذا النص فإنه يتعين أن تلزم القضاء المستعجل بنظر الدعوى قبل إجراء الانتخابات حتى لا يحدث ما حدث فى هذه الدورة وهو أمر فى غاية الخطورة.. وللأسف فإن كثيرا من الفقهاء تناولوا هذا الموضوع بالتفصيل ولم يلتفت لطلباتهم إلا لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى وهل المقصود منها بالانتفاع بها والاستفادة بها كما هو الحال الآن ولصالح من؟ ويتساءل المستشار خليل كيف يحدث هذا فى مصر وبها من القوانين والمحاكم ما يعدها من رواد هذه القوانين التى صدرت على مستوى العالم؟ إنه شىء محزن حقا لأن القضاء المستعجل هو قاض صغير يمكن أن يكون قاضيا أو رئيس دائرة جزئية فهل نعطيه كل هذا الاختصاص فى التصدى لهذا الموضوع رغم علمنا مؤكدا أنه سوف يقضى بعدم الاختصاص لأنه لا يستطيع التصدى بوقف حكم الإدارية العليا لأنه حكم واجب النفاد والمحكمة الإدارية العليا هى هيئة قضائية مستقلة ولها كل الصلاحيات فى الأمور التى تنظرها. ويؤكد المستشار خليل أن سيادة القانون يجب أن تسيطر على كل هذه الأمور لأن كل هذه المشاكل تدور فى المحاكم وتنتهى أخيرا إلى أن المجلس أقصد مجلس الشعب سيد قراره وكأن الأحكام لم تصدر أصلا ثم يلجأ رافع الدعوى أخيرا إلى طلب التعويض والذى يقضى له وتتكفله الدولة وتدفعه من خزائنها ومن جيب ممول الضرائب. ويشير المستشار خليل إلى أنه إن لم يكن يقتضى تعديل نصوص فإن الأمر يقتضى تعديل إجراءات أى نظر الدعوى قبل إجراء الانتخابات أو إلغاء قبول أى دعاوى فى قلم الكتاب بالمحاكم موضحا أنه فى الواقع أن الحزب الوطنى وقف أمام الجماعة المحظورة بشراسة بالغة رغم أن تلك الجماعة لم يكن لها أى تواجد بالمجلس السابق رغم حصولهم على 88 صوتا ولم يكن لها أى تواجد بين المواطنين بل ثبت أن تلك الجماعة فشلت فشلا ذريعا فى الدورة السابقة وفى الشارع المصرى ولم يكونوا فى حاجة إلى محاربة بل كتب عليهم الفشل من السنة الأولى فى الدورة السابقة بعد أن تفرغوا لمناقشة الحجاب والنقاب والقبلات السينمائية تاركين المشاكل الأساسية للمجتمع والنظر فى مطالب الناس كمشاكل التعليم والإسكان والصحة أى أنهم كتبوا شهادة وفاتهم منذ ولادتهم. وقال: المحزن حقا وغير المقبول أن يسقط فى هذه الجولة الأولى بعض رموز الدورة السابقة، وأكثرهم جهدا وإخلاصا ووطنية مثل علاء عبد المنعم وجمال زهران ومصطفى بكرى وسيد جوهر وآخرين ومن غير المتصور أن يخلو هذا المجلس من تلك العناصر الوطنية وأن الذى يتحمل المسئولية الوطنية هو الحزب الوطنى ومعه الأحزاب الشرعية الأخرى التى يجب عليها أن تبذل الكثير من جهدها فى الشارع المصرى. وأضاف أنه يفضل عدم إجراء الانتخابات ومن غير المتصور فى ظل هذه التناقضات القانونية أو الإجرائية الخاصة بالانتخابات ويكتفى بتعيين أعضاء مجلس الشعب سنويا فلا داعى منها فى ظل هذه المهاترات التى تحدث وتؤكد ذلك النتائج التى حدثت من بلطجة ومظاهر شغب، فأنا لست مع أى طرف كان فليس لنا علاقة بالسياسة. أما المستشار السيد عبد العزيز عمر رئيس اللجنة العليا للانتخابات ورئيس محكمة استئناف القاهرة فيؤكد أن كل من صدر له حكم قضائى قابل للتنفيذ لم تتوان اللجنة عن تنفيذه إلا فيما يخص بعض الأحكام التى واجهتها بعض العقبات متمثلة فى الإشكالات المقدمة ضدها. وأشار المستشار عبد العزيز إلى أن من يقول إن أحكام مجلس الدولة يتم تنفيذها بغض النظر عن الاستشكالات هذا أمر من اختصاص القضاء الذى يقبل أو يرفض الاستشكالات المقدمة له. أما المستشار عادل الشوربجى نائب رئيس محكمة النقض فيرى أن وقف تنفيذ أحكام المحكمة الإدارية العليا يتم عن طريق تقديم عريضة الدعوى الخاصة بإشكال التنفيذ فى أى محكمة مجرد تقديم العريضة للمحكمة دون الفصل فيها فإن هذا الإجراء يوقف التنفيذ وهذه ثغرة فى القانون ولأن المادة «50» من قانون مجلس الدولة تنص على أن أحكام مجلس الدولة مجرد صدورها واجبة التنفيذ وأن دائرة فحص الطعون بمجلس الدولة هى المختصة بنظر فحص الطعون فى هذه الأحكام ومختصة بوقف التنفيذ. ويؤكد الشوربجى أن قانون المرافعات ينص على أن أى أشكال يقدم للمحاكم بوقف التنفيذ لحين الفصل فى الدعوى رغم أن قانون مجلس الدولة ينص على أن أحكام مجلس الدولة واجبة النفاذ ما لم تر دائرة فحص الطعون وقفها موضحا أن هناك ثغرة قانونية تحتاج إلى تعديل ولكن القاضى ملزم بتنفيذ نصوص القانون إلى أن يعدل ويجب على القاضى تنفيذ نصوص القانون الموجودة حاليا والموضوع فى النهاية يحتاج إلى تدخل تشريعى.

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 41142alsh3er

الشيــــخ الشعراوى والسياسة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 N001

كان الشيخ الشعراوى فى البداية منغمسا فى الحياة السياسية، وقد عاش صباه وشبابه فى جو ملىء بالأحداث والتوترات.. الاحتلال البريطانى هو العدو الأول، وكل الشباب كانوا فى طليعة الثورة الرافضة للاحتلال والمطالبة بالاستقلال وكان الشيخ الشعراوى فى طليعة هؤلاء الشباب الثائرين، يشارك فى المظاهرات، ويلقى الخطب الحماسية وقصائد الشعر الوطنية.. ويدعو إلى مقاومة الاحتلال. وحين كان الشيخ الشعراوى صغير السن، كان يبدى الحب للملك فؤاد، وكان ذلك تعبيرا عن حب شباب الأزهر للملك فؤاد حين أبدى اهتمامه بالأزهر، كما كان يبدى الحب للملك فاروق فى بداية عهده، لأنه كان شابا نقيا وكانت آمال المصريين معلقة به على أنه الملك الوطنى الذى يتحدى الاستعمار ويطالب مع الشعب بالجلاء والاستقلال. وكان ظهور فاروق فى هذه المرحلة بمظهر الملك المؤمن، واطلق لحيته، وحرص على الإمساك بالمسبحة وارتياد المساجد وحضور المناسبات الدينية والحرص على الحضور فى السرادق الذى كان يقيمه أمام قصر عابدين لإحياء ليالى شهر رمضان بقراءة القرآن من مشاهير القراء.. كانت حماسة الشيخ الشعراوى فى هذه المرحلة متسقة مع الشعور العام. ولذلك نظم القصائد فى مدح فؤاد وفاروق.. ولكن الأمر اختلف عندما تغير الملك المؤمن وأصبح الملك الفاسد فلم يعد الشيخ الشعراوى يكتب شعرا يمدحه أو يرجو على يديه خيرا للبلاد كما كان يفعل. وكان الشيخ الشعراوى متحمسا لسعد زغلول الزعيم الوطنى الذى التفت حوله جميع طوائف الشعب لمساندته فىالوقوف أمام الاحتلال والمطالبة بالجلاء، وسار الشيخ الشعراوى فى المسيرات والمظاهرات التى تؤيد سعد زغلول وكان يحضر الاجتماعات التى يخطب فيها زعيم الأمة ويزور مع إخوانه «بيت الأمة» للقاء سعد، وامتد ولاؤه للوفد إلى عهد زعامة مصطفى النحاس.. لكنه فى الخمسينيات من القرن الماضى اكتشف أن هذه الأحزاب تحولت إلى هدف آخر.. كان الهدف فى البداية هو المصالح العليا للوطن.. الجلاء.. تحسين أحوال الفقراء.. النهوض بالاقتصاد وبالتعليم وتحسين المعيشة.. وصار الهدف هو الوصول إلى الحكم واستغلال السلطة لمصالح الفئة المسيطرة على مقاليد الحزب والفئة المسيطرة على مقاليد البلاد. وعندما بدأ الشيخ حسن البنا إنشاء جماعة الإخوان المسلمين كان الشيخ الشعراوى من المؤسسين لها وكان عمره 19 سنة فى ذلك الوقت واختاره حسن البنا لكتابة البيان الأول الذى تضمن أهداف الجماعة، وكان الشعراوى مأخوذا بما يقال من أنها جماعة لنشر التربية والقيم الإسلامية، ولكنه اكتشف بعد ذلك أنها ليست جماعة دينية لكنها تسعى إلى هدف غير معلن هو الوصول إلى السلطة، وسعيهم إلى السلطة يعتمد على استخدام العنف، واكتشف أن للجماعة نشاطا خفيا لا يعلم عنه الأعضاء شيئاً، يتمثل فى الجناح العسكرى أو التنظيم الخاص الذى يتولى حسن السندى الإشراف عليه وعلى تدريباته العسكرية، فافترق عن الجماعة مبكراً، وأعلن بعد ذلك بوضوح رفضه لقيام أى حزب على أساس دينى، وقال فى أحاديثه: أنا لا أقبل وجود أحزاب سياسية على أساس دينى، فالسياسة صراع فكرى بشرى ضد فكر بشرى آخر، أما الدين فهو خضوع الفكر البشرى للفكر الإلهى، والفرق كبير بين الاثنين ولا يحتاج إلى شرح أو إيضاح، ولم ينضم بعد ذلك إلى أى حزب سياسى ولم يشارك بشعره فى المناسبات والأحداث السياسية، كما كان يفعل فى مراحله الأولى، وبدا أنه لم يعد يثق فى السياسيين، وإن ظل على وفائه لسعد زغلول، وقال أمام قادة الإخوان الأوائل: أنا لا أريد أن أكون أنا الحاكم، ولا أريد أن أكون أنا الذى يحكم بالإسلام، وإنما أريد أن يحكمنى من يشاء بالإسلام، ويقول: بعد أن قلت ذلك عرف الإخوان مقصدى وابتعدوا عنى كما ابتعدت أنا عنهم من البداية. وفى عهد الرئيس السادات ذاعت شهرة الشيخ الشعراوى وأصبحت له شعبية طاغية رأى السادات أن يوظفها لكسب شعبيته للنظام فاختاره وزيراً للأوقاف، وكان وقتها فى السعودية، ولم يعرض عليه المنصب ليؤخذ رأيه إن كان موافقا أو غير موافق، وصدر القرار بتشكيل الحكومة وفوجئ بأنه وزير.. وكان وزيراً ذا طابع خاص، يرفض العمل السياسى رغم أنه فى منصب سياسى وظل داعية محتفظاً بتواصله مع الناس، ولم يغير من عاداته شيئاً، حتى أنه استمر فى مسكنه المتواضع جداً فى المساكن الشعبية المجاورة لمسجد الحسين، ولكنه حقق الكثير من الإنجازات وخاض معارك ضارية كان الوزراء السابقون عليه يخشون من خوضها، وقد اشرت فيما سبق إلى معركته مع توفيق عويضة الأمين العام للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية الذى كان على صلة مباشرة بالرئيس السادات، وكان مركز قوة لايستطيع أحد أن يحاسبه عما يفعل وما ينفق من أموال المجلس الأعلى، وأصر الشيخ الشعراوى على ابعاد توفيق عويضة ومحاسبته عن أموال المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وأبدى استعداده لترك الوزارة ولعله وجدها فرصة للتخلص من أعباء العمل الإدارى ومن أجواء السياسة. وعندما عين وزيرا منحته الدولة سكنا يليق بوزير فى ميدان الفسقية فى حى جاردن سيتى أرقى أحياء القاهرة، وعاش فيه مدة بقائه فى الوزارة. وكان العرف - ولا يزال - أن يستمر الوزير وأبناؤه من بعده فى السكن الذى تمنحه له الدولة حتى بعد ترك الوزارة، ولكن الشيخ الشعراوى أعاد الشقة مرة أخرى على الرغم من ضغوط بعض المسئولين عليه للإبقاء عليها واعتبارها منحة من الدولة. وعلم الرئيس السادات أن الشيخ الشعراوى لا يجلس إلى مكتبه ويجلس طول الوقت على مقعد إلى جانب الباب، وسأله السادات، لماذا؟.. فأجاب: لأكون قريبا من الباب عندما (ترفدونى) حينئذ أجرى وأقول (يا فكيك .. انعتقت).. وبعد ترك الوزارة أصدر الرئيس السادات قرارا بتعيينه عضوا فى مجلس الشورى، فلم يذهب إلى المجلس ولم يحلف اليمين ولذلك لم يسجل اسمه كعضو فى المجلس، لأن العضو لا يصير عضوا بمجرد صدور القرار ولكن بعد حلف اليمين. وبعد أن ترك الوزارة أراد البعض الإساءة إليه وتشويه صورته،فكتب أحدهم: هل يدفع الشيخ الشعراوى الضرائب كاملة عن إيراداته الهائلة؟ ولم يرد الشيخ وكلما طلب إليه أصدقاؤه أن يكتب ردا فى هذه الصحيفة كان يكتفى: بالقول الله أعلم، ولكنه كان يتألم لهذه الإساءة المقصودة، إلى أن تطوع مسئول كبير فى وزارة المالية وأدلى بتصريح نشرته الصحف فى إبريل 1986 أعلن فيه أن فضيلة الشيخ الشعراوى يعتبر المواطن الأول فى مصر الذى يقدم إقرار الضرائب فى موعده كاملاً، ويبلغ مصلحة الضرائب بكل إيراداته وأنشطته بالفعل ويسدد ما عليه من ضرائب كاملة.. وبذلك احبطت محاولة الفاسدين تشويه إمام الأطهار الصالحين. ربنا رحمنى من «القرف» فى سنة 1997 كنت أجرى حديثا مع الشيخ الشعراوى نشرته فى مجلة «أكتوبر» سألته عن علاقته بالسياسة فى عهد الملك فاروق وعبد الناصر والسادات ومبارك، وكيف يرى كل عصر منها؟.. فأجابنى باقتضاب: وماذا يقدم رأيى أو يؤخر، ولما ألححت عليه وقلت له: يهمنا أن نعرف رأيك، قال: أنا كنت طالباً، وكنت رئيس اتحاد طلاب جامعة الأزهر، ولما جيت القاهرة فى كلية اللغة العربية بقيت رئيس اتحاد طلاب الأزهر فى الشرقية، ودخلت الحركة السياسية، وكان كل شعرى فى السياسة، وعندما قامت الثورة انتظرنا لما نشوف إيه.. فطمسنا كل ما كان لنا قبل الثورة، وحرقنا كتب ما قبل الثورة لأنهم لو كانوا وجدوها كانوا هياخدونا ضمن رجال العهد البائد. واستطرد: عندما قامت الثورة كنت وفديا.. الوفد خرج من الحكم بعد حريق القاهرة فى يناير 1952 وجاءت وزارات متعددة، ولم تكن كل وزارة تستمر فى الحكم إلا أياما معدودة.. وكان مصطفى باشا النحاس وفؤاد سراج الدين فى الخارج لقضاء إجازة الصيف، ففهمنا أن الثورة جاءت علشان تصلح الأوضاع وأنها هتجيب النحاس، فانتظرنا لحد ما جه النحاس باشا من الخارج، واستعدينا نروح نقابله فى المطار. فأنا كنت رئيس اتحاد طلاب الأزهر، ومعى حافظ شيحة رئيس اتحاد طلبة الجامعة، وتجمع الناس والسيارات من وسط القاهرة لغاية المطار، ومن لايجد سيارة يمشى على قدميه إلى المطار.. ورحنا للنحاس فى بيته .. أول كلمة قالها.. يا أولاد.. اللى عايز يشتغل بالسياسة يقعد يتفرج، وإن كنتم فاكرين إنهم هيجيبونا تبقوا غلطانين، مفيش واحد يحط راسه على كفه ويعمل ثورة علشان يجيب غيره.. خلاص.. وأنا الآن أحمد ربى على هذا لأنى عرفت أنى كنت مخلصاً. وسرح الشيخ الشعراوى لحظتها وقال لى: الحمد لله لو بقيت فى السياسة كنت سأبقى فى حمقة السياسة لما أموت، ولكن ربنا جاب لى فرصة أتفرغ له على السجادة، وأصلى، وأقرأ القرآن. من رحمة الله علىّ أن بعث لى بعثة السعودية سنة 1952 حتى سنة 1963 حتى استقلت الجزائر فذهبت إلى الجزائر رئيساً للبعثة التعليمية هناك، إلى أن جاء الرئيس السادات، فعدت إلى السعودية، وطول عمرى قاعد هناك، ربنا رحمنى من القرف. هكذا قطع الشيخ الشعراوى صلته بالسياسة - حتى بعد أن كان وزيراً- وظل موصولا بالله، وبالقرآن وبالناس، لكنه قبل وفاته أدلى بحديث للأهرام قال فيه إنه هاجم فيه جمال عبدالناصر بسبب قانون تطوير جامعة الأزهر فى الستينات وإنشاء كليات للطب والهندسة والصيدلة والتجارة وغيرها فى الجامعة التى كانت متخصصة لتدريس العلوم الدينية (الشريعة وأصول الدين واللغة العربية.. الخ).. وبعد أيام فوجئ قراء الصحف جميعها بصورة للشيخ الشعراوى واقفا أمام قبر عبدالناصر وهو يقرأ الفاتحة على روحه، وكنا نعرف انه هو الذى طلب من الصحف نشر هذه الصورة للدلالة على تراجعه عن الهجوم على عبدالناصر، وقال فى حديث للصحف بأن عبدالناصر أتاه فى المنام ومعه طبيب ومهندس من خريجى الكليات الجديدة فى جامعة الأزهر وقال له: يكفينى هؤلاء، وأدرك الشيخ الشعراوى أن عبدالناصر كان يريد إعداد طبيب لديه إلمام بعلوم الدين، ومهندس درس الشريعة كما درس الهندسة وهكذا يمكن أن يتربى فيهما الضمير والقدرة على الدعوة إذا خرجا للعمل فى الخارج، وليكون كل منهما فى سلوكه نموذجا للطبيب المسلم والمهندس المسلم. واثبت الشيخ الشعراوى أنه لا يعرف المكابرة وأن لديه مرونة الفكر التى تجعله مستعدا لتغيير فكره إذا تبين له الصواب.

الإباحية أخطر من الإرهاب

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 N043

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 51

قد يظن البعض أن الاباحية والتعرى وكافة الانحرافات الاخلاقية هى أقل خطراً على البشر من الإرهاب.. وهذا ظن خاطئ واعتقاد فاسد.. ففى رأيى أن هذا التجاوز الاخلاقى المتفشى فى العالم للأسف الشديد.. لا يقل خطراً عن الإرهاب بكل أشكاله وألوانه وتياراته وتوجهاته الايديولوجية والدينية. وكلا الأمرين والظاهرتين تجسدان خطراً حقيقياً يهدد كيان أية دولة أو أمة أو شعب.. لا فرق بين إرهاب وإباحية بل ربما كانت الأخيرة هى الأخطر وأحد المنابع التى تقود إلى الإرهاب فى نهاية المطاف. وعندما تعلم أن الصين تخوض حرباً ضارية ضد مواقع الإباحية عبر الشبكة العنكبوتية.. وأنها أغلقت أكثر من 60 ألف موقع جنسى وأن هذه الحملة يشارك فيها كافة الموطنين وأجهزة الدولة الصينية.. ندرك حجم هذه المشكلة الخطيرة التى تهدد الصين فى أعز وأغلى ما تملك: قيمها ومبادئها وحضارتها العريقة التى تمثل سر تفوقها وتقدمها نحو موقع القوة العالمية الاولى.. متجاوزة العم سام . قريباً. وإذا كانت الصين قد تفوقت تجارياً واقتصادياً وانتشرت سلعها فى كل مكان.. حتى أن اغلب الدول لا تستطيع التخلى عن البضائع الصينية بصورة مطلقة.. فإن الدول المنافسة تسعى لضرب هذا التفوق الصينى من خلال الحملات الإباحية المنظمة والمتصاعدة والتى تفوق فى خطورتها الحملات العسكرية. وحتى نكون منصفين ونقدم صورة متوازنة وعادلة تجب الإشارة إلى حملة مصرية مماثلة.. تقودها وزارتا الإعلام والداخلية لتحجيم ظاهرة الإباحية. لقد بدأت الحملة منذ نحو شهرين وتم خلالها ضبط محطات البث التليفزيونية الخاصة وأجهزة فك الشفرات ومكبرات الإشارة وكبائن التشويش والوصلات السلكية (الكابلات) الخاصة التى يعرض أصحابها أفلاماً إباحية وحفلات خاصة.. بل دعاية سياسية وانتخابية غير قانونية. والأغرب أن هذه الحملات كشفت عن عتاة المجرمين «وفتوات» الإباحية الجدد هم الذين يديرون هذه الشبكات ويقومون بتقسيم المناطق فيما بينهم.. تماماً مثلما كان يحدث أيام فتوات زمان مع فارق جوهرى هو أن فتوات زمان كان لديهم حد أدنى من الاخلاق والحياء.. أما هؤلاء المجرمين الجدد فلا دين ولا أخلاق ولا أدب لهم. ورغم البداية الطيبة لهذه الحملة فإنها يجب أن تتسع وتشمل محورين مهمين: الانترنت والدش.. ورغم صعوبة رقابة هاتين الوسيلتين الخطيرتين.. فإنه يمكن تحجيم المواد الإباحية التى تبثها فهناك وسائل تكنولوجية يمكن أن تمنع هذه المواقع الاليكترونية تماماً.. سواء من خلال موردى خدمة الإنترنت أو من خلال وزارة الاتصالات .. وعلى أقل تقدير من خلال الأسرة التى تستطيع إضافة برمجيات وخيارات معينة فى نظم التشغيل وبرامج البحث على الإنترنت لمنع هذه المواقع أو تحجيمها على أقل تقدير. ولنبدأ بالنايل سات.. فهناك قنوات مازالت تبث الأغانى الفاضحة والكليبات العارية.. وهى تمرح وتسرح فضائياً.. كيفما شاءت.. إضافة إلى القنوات المشفرة على النايل سات والعرب سات.. وهى قنوات تبث للأسف الشديد أفلاماً بها لقطات جنسية ولا يمكن للعائد المادى الذى يحصل عليه النايل سات والعرب سات أن يعادل حجم الخسائر الادبية والاخلاقية الهائلة التى نتكبدها جميعاً.. شعبياً ورسمياً. فأولى مخاطر هذه الظاهرة الإباحية هى تدمير الروح والبدن.. فالإنسان الذى ينساق لملذاته.. ويتعرض أو يعّرض نفسه لهذا الإشعاع الفاسد.. ينجرف نحو الهاوية.. وربما قاد معه آخرين من أبنائه وأسرته وأصدقائه نحو ذات البئر السحيقة.. العميقة والخطيرة.. فيصبح إنساناً فاسد الروح ومحطم الجسد .. لا حول له ولا قوة. ولعل الأسرة - فى أى مكان - هى الضحية الأولى لهذه الحملات الإباحية المنظمة والتى تديرها مافيا خطيرة تملك موارد هائلة.. وتلعب بالشعوب وبأغلى ما نملك جميعاً.. أبناؤنا. بل إننى أكاد اتصور أن رؤوس هذه المافيا الفاسدة ليس لديها وقت لمشاهدة ومتابعة هذه القنوات والمواقع.. فهى مشغولة بالبيزنيس وبالعوائد وبالتنظيم وبالشبكة الدولية الهائلة التى تقوم بتدبيرها وللأسف الشديد يوفر لها العالم غرباً وشرقا.. ملاذات آمنة.. تبث سمومها وتلوث مناخ الأرض بالفساد الاخلاقى قبل التلوث البيئى. وكما أن هذه الظاهرة تدمر الجسد والبدن والأسرة.. فهى إهدار للثروات المادية والبشرية والاقتصادية.. إهدار لأجيال كاملة فى ريعان الشباب. فى ذورة العطاء والعنفوان.. نعم هؤلاء هم ضحايا مافيا الإباحية والمخدرات ولكنهم فى نهاية المطاف.. وبدايته مسئوليتنا جميعاً كمجتمع وأجهزة رسمية ومؤسسات دولة. وإذا انتقلنا إلى الشق الآخر من المعادلة ندرك أن الإرهاب والتطرف بكل صوره.. وفى كل الدول والأديان والأيديولوجيات.. بلا استثناء فهذا التطرف والإرهاب.. موجود فى المسيحية واليهودية.. كما هو فى الإسلام.. كما هو فى الايديولوجيات اليسارية واليمينية، فالتطرف واحد.. بذات المعايير والمقاييس وينبع من شخصية غير سوية.. ويعتنق افكاراً غير إنسانية.. أفكاراً وايديولوجيات لا تتسق مع طبيعة البشر كما خلقها رب البشر.. والمتابع لطبيعة أغلب الشعوب خاصة الشعب المصرى يلاحظ أنه يميل نحو الوسطية والاعتدال عبر تاريخه الطويل ورغم بروز بعض ظواهر العنف والتطرف لدينا خلال العقود الأخيرة.. فإنها تعتبر ظواهر طارئه ودخيلة ولا تعبر عن حقيقة وجوهر الإنسان المصرى الأصيل. وكما قلنا إن الإباحية بكل أشكالها إهدار للطاقة البشرية والاقتصادية فالإرهاب بكل ألوانه إهلاك لذات الثروات.. ولكنه يتجاوز ذلك إلى شبكة علاقات دولية شديدة التعقيد.. كما أنه يسهم فى تشويه صورة الأديان التى تدعى هذه الحركات اعتناقها.. وهى بعيدة عنها ولا تعكس حقيقتها وجوهرها. وقد يرى البعض أن هذه موعظة دينية أو محاضرة طوباوية ولكننى أقوال إنها نصيحة مخلصة ودعوة صادقة يجب أن نتضافر جميعاً من أجل تنظيمها وتنفيذها بكل الهمة والحماسة والجدية التى نتابع بها مباريات الكرة حرصاً على مستقبل بلادنا.. وفلذات أكبادنا.

ميركل.. التلميذة التى تفوقت على أستاذها

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Aft

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 27

يزعم الحالمون وهم فى دفء أسرتهم الوثيرة أن الوصول إلى القمة سهل وربما الأصعب منه هو الاحتفاظ بها طويلاً! وقد فندت إنجيلا ميركل كل هذا اللغو بانضباطها وجديتها وقدرتها الواقعية حتى تحقق الحلم.
وتنجح ميركل فى قيادة أقوى اقتصاد أوروبى وسط أمواج تكاد تعصف به بسبب أزمة اقتصادية عالمية وتهديدات بالإفلاس لعدد من الدول أعضاء الاتحاد الأوروبى ومظاهرات داخلية للمهاجرين تطالب بتعديل الأجور وإجراء عدد من الإصلاحات الاجتماعية.
فإنجيلا كاشير (إنجيلا ميركل) ولدت فى هامبورج وهى ابنة قسيس انتقل للعمل فى إحدى الكنائس بألمانيا الشرقية، وكانت تعانى من مرض الرهاب من السقوط ولذا كانت تخشى الحركة، وقد استمرت والدتها فى تشجيعها على تحدى مخاوفها لتنطلق وتتفوق فى دراستها وتدرس الفيزياء وتحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة كارل ماركس الألمانية وتزوجت لأول مرة وهى مازالت طالبة فى الجامعة من زميل لها يدعى (أولريش ميركل) وكان عمرها لا يتجاوز 23 عاماً وظلت تحتفظ بلقب زوجها الأول حتى بعد انفصالهما. أما مسيرتها السياسية فقد بدأت بعد سقوط حائط برلين عام 1989 وانهيار الاتحاد السوفيتى وانضمت إنجيلا لحزب الاتحاد الديمقراطى المسيحى قبل توحيد ألمانيا بشهرين.
تاريخ ألمانيا
فألمانيا قد خرجت من الحرب العالمية الثانية عام 1945 وهى منهكة ومحطمة عقب هزيمتها أمام جيوش الحلفاء ولذا ظهرت الحاجة لوجود تنظيم تلتف حوله الجماهير ويدعو لنبذ الخلافات وأطلق عليه اسم الحزب الديمقراطى المسيحى الذى مارس نشاطه فى أنحاء ألمانيا منذ عام 1950 وأصبح لهذا الحزب مكانه فى نفس كل ألمانى. فقد تحقق على يد زعيم الحزب المستشار هيلموت كول حلم الوحدة الألمانية بعد أن نجح كول فى إقناع زعماء الدول الكبرى بالموافقة على توحيد شطرى ألمانيا التى قسمت إلى قسمين الأول ينتمى للمعسكر الشرقى بزعامة الاتحاد السوفيتى والثانى ينتمى للمعسكرالغربى بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية وقاد كول مسيرة الإصلاحات ليواجه أزمة أطاحت به من زعامة الحزب بعد أن اتهم بتلقى تبرعات مالية فى حملة قادها الحزب الديمقراطى الاشتراكى المعارض برئاسة المستشار جيرهارد شرودر وقد نجحت ميركل فى مواجهة هذه الادعاءات باعتبارها نائبة لرئيس الحزب وطالبت منافسى الحزب بتقديم الأدلة الدالة على صحة هذه الاتهامات لتسجل أهم خطوة فى مسيرة حياتها. وتقول ميركل: إن المستشار كول هو معلمها وقد اختارها كوزيرة لشئون المرأة فى حكومته الأولى واختارها كوزيرة للبيئة والأمن النووى فى حكومته التالية وكان يناديها دائما باسم ابنتى وقد رشحها لزعامة الحزب بعد انهيار شعبيته واضطر للتنازل لصالحها لتتولى منصب زعامة الحزب الديمقراطى المسيحى عام 2000 لتستطيع المنافسة على منصب الاستشارية وتصبح بذلك أول سيدة تتولى زعامة الحزب وأول سيدة تنافس على منصب الاستشارية وتحتدم المنافسة بين السياسى المخضرم المستشار شرودر وميركل لتفوز ميركل فى الانتخابات الاستشارية التى عقدت عام 2005 ولكنها لم تحقق الأغلبية التى تؤهلها لتشكيل الحكومة وحدها فتم الاتفاق على تشكيل حكومة ائتلافية تتولى فيها ميركل منصب الاستشارية ويتقاسم الحزبان المناصب الوزارية بينهما.
وعن طبيعة المجتمع الألمانى فهو يتمتع بخصائص ينفرد بها فهو يحترم القانون وينادى بالمساواة بين كل الألمان وحرية المواطنين سواء كانوا مقيمين أو زائرين. وتتكون جمهورية ألمانيا الاتحادية الموحدة من اتحاد لعدة ولايات يبلغ عددها 16 ولاية تعد كل منها بمثابة دولة مستقلة لها دستورها الخاص الذى يجب أن يتفق مع الدستور العام للدولة ويعتبر منصب المستشار الاتحادى أعلى منصب فى الدولة وهو يرأس حكومة اتحادية مشكلة من الوزراء الاتحاديين الذين يتولى اختيارهم ويقع عليه مسئولية تحديد عددهم واختصاصاتهم ويتولى أيضاً توجيه الحكومة وتحديد صلاحيتها كما يتولى البرلمان مهمة رقابة أداء المستشار وسحب الثقة منه عند الضرورة وقد نجح هذا النظام فى حماية البلاد من السقوط فى أخطاء الماضى التى أدت إلى وصول النازيين إلى سدة الحكم عام 1933 بسبب استغلالهم لنقاط الضعف فى دستور أول حكومة ديمقراطية فى التاريخ الألمانى برئاسة فايمر وينص هذا التعديل على منع قوة المعارضة من إسقاط الحكومة و جعلها فى يد البرلمان الاتحادى الذى يتولى مهمة حجب الثقة بالتصويت بين أعضائه ويتم أيضاً تحديد المستشار البديل أما منصب رئيس الجمهورية فهو منصب شرفى. وتعتبر ألمانيا من الدول المؤسسة للاتحاد الأوروبى ويبلغ عدد سكانها 82 مليون نسمة وهى بذلك تعد من أكبر الدول الأوروبية وهى ثالث دولة من حيث عدد المهاجرين وعملتها الرسمية هى اليورو.
أقوى امرأة
وتكمل ميركل حديثها عن حياتها الخاصة بأنها استقالت من عملها كفزيائية وتزوجت مرة ثانية من يواخيم زاور أستاذ الكيمياء الذى يعتبره زملاؤه من أفضل 30 رجلا فى العالم فى مجال الكيمياء وحصل على الدكتوراه وهو فى سن 25 عاماً وتضيف ميركل أنها عملت نادلة فى إحدى الحانات حتى تتمكن من استكمال دراستها وهى الابنة الكبرى لثلاثة إخوة وقد انتقل والدها وهى مازالت طفلة ليعمل كاهناً فى إحدى الكنائس فى ألمانيا الشرقية فى مدينة تمبلن فى ولاية براندنبورج وبعد سقوط حائط برلين وانهيار الاتحاد السوفيتى استقالت من عملها وتفرغت للعمل السياسى وقد اشتهرت ميركل بقدرتها على المراوغة فى مواجهة معارضيها، وقد دافعت عن سمعة معلمها وأبيها الروحى هيلموت كول وأنقذت حزبها من الاتهامات بتلقى تبرعات مالية ورغم نجاح ميركل فى الدفاع عنه إلا أن هيلموت قد استقال بعد فقدانه للمصداقيه أمام الناخبين. ليبدأ نجم ميركل بالصعود وتفوز بزعامة الحزب هذا الفوز الذى أهلها للمنافسة على منصب الاستشارية الذى فازت به. وعن أهم الألقاب التى حصلت عليها أنها فازت بالترشح كأقوى امرأة فى العالم على مدى خمس سنوات متتالية منذ عام 2006 وحتى الآن، كما فازت بفترة رئاسية جديدة للحزب الديمقراطى المسيحى وبأغلبية ساحقة وبدون ترشيح أى منافس آخر وتعد هذه الانتخابات مؤشرا جيدا يسمح لها بخوض الانتخابات الاستشارية التى ستعقد فى عام 2013. وعن سياستها الخارجية فهى تحارب للحفاظ على الحلم الأوروبى وحرصت على تحقيق تقارب فى المصالح - أمريكى ألمانى - تمثل فى تأييدها للغزو الأمريكى على العراق وهذا عرضها للهجوم من معارضيها لتواجه اتهاما بالخروج عن العرف الألمانى الذى تتبعه ألمانيا فى علاقاتها الخارجية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.

واسينى الأعرج لأكتوبر: للمثقفين دور إيجابى فى توطيد العلاقات بين مصر والجزائر

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 N336c

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 32

حربه ضد الإرهاب كلفته الكثير.. جعلته على رأس قائمة المهددين بالاغتيال.. يذهب إلى جامعته ويعود فى حراسة.. غادر بلده إلى فرنسا.. فأصبح علامة رئيسية فى الثقافة الفرنسية وأستاذا بجامعة السوربون، متخصصا فى تاريخ العلاقات الأدبية والثقافية العربية الفرنسية.. رفض تحويل مباراة لكرة قدم إلى حرب سياسية لصالح فئات محددة. كما رفض التوقيع على مذكرة لسحب جائزة البوكر من الروائى المصرى يوسف زيدان.. ورغم كم الهجوم الذى واجهه بسبب مواقفه وفكره إلا أنه مازال صامدا مصرا على مبادئه وفكره رافضا التنازل عنها، مؤكدا أن التاريخ سيثبت صدق رؤاه.
إنه الروائى الجزائرى واسينى الأعرج الذى ولد فى قرية «سيدى بوجنان» بتلمسان بالجزائر عام 1954، وقبل ولادته بأيام رأت والدته فى المنام «سيدى واسينى» وهو من أولياء الله الصالحين بالجزائر وطلب منها أن تطلق اسم ابنها على اسمه حتى يكتب له عمر طويل، وواجهت الأم الأب والعائلة بضرورة أن يسمى الولد «واسينى» وكانت العائلة تريد أن تطلق عليه «عيد» لأنه ولد يوم عيد، لكن إرادة الأم تغلبت ليكون اسم واسينى ناراً على علم فى مجال الأدب والثقافة على مستوى العالم.
أكتوبر التقت واسينى الأعرج داخل مكتبة الإسكندرية حيث حضر خصيصا من أجل ندوة أعدت عن مشواره الأدبى والثقافى، وكان سعيدا جدا باحتفاء المكتبة به، ويسعد أكثر عندما قام بجولة فى مكتبة الإسكندرية تعرف فيها على كثير من الملامح التى لم يشاهدها من قبل، وأكد أن الإسكندرية تستحق أن يخصص لها فترة زمنية أطول ليتعرف على طبيعة هذه المدينة الجميلة، حيث إن زيارته لمدة يومين غير كافية.
*كيف ترى أزمة العلاقات بين مصر والجزائر عقب مباراة كرة القدم الشهيرة؟
**والله هو أمر مؤسف أن تتحول مباراة لكرة القدم إلى توتر فى العلاقات بين البلدين، وفى رأيى أن وسائل الإعلام بالبلدين ساعدت كثيرا على إحداث هذا الاحتقان، كما تمت إضافة أبعاد سياسية ليزيد الموضوع اشتعالا، وكان لابد من وجود حكماء من الطرفين لتهدئة الموضوع، وقد حدث وإن كان متأخرا وبدأت الأمور تعود إلى مجرياتها، وكان لابد للمثقفين أن يلعبوا هذا الدور وألا ينجرفوا وراء هذه الأحداث لأن العلاقات المصرية الجزائرية لا يمكن أن تهتز مهما حدث، وأؤكد كجزائرى أن كل جزائرى يكن لكل مصرى كل التقدير والاحترام، وأن ما حدث كان مجرد كبوة يجب أن تعلمنا الكثير، وألا ننجرف بسهولة وراء بعض الأخبار الكاذبة هنا أو هناك.
*هل دفعت ثمن رفضك الانزلاق بالأزمة؟
**نعم أجريت معى عدة حوارات حول هذه المشكلة على فترات، وفى كل مرة كنت أؤكد حبى لمصر ولشعب مصر، وأننا يجب ألا ننجرف وراء أى تيار يريد الإساءة للبلدين، وكان رأيى هذا لا يعجب الكثيرين، ومؤخرا أراد البعض أن يقوم بجمع عريضة لسحب جائزة البوكر من الأديب والروائى المصرى يوسف زيدان الذى أخذها عن جدارة عن روايته «عزازيل» وكان سبب هذه العريضة مقالاً كتبه هاجم فيه الجزائر بعد المبارة الشهيرة، فرفضت بالطبع أن أوقع على هذه العريضة، وقلت لهم كيف أحاكم كاتب على رأيه، وكيف أطلب سحب جائزة على عمل إبداعى قام بتأليفه، وسعدت عندما كتب زيدان مقالا آخر اعتذر فيه عن مقاله الأول وتراجع عن رأيه وهو ما يشهد له بالشجاعة لإعلان رأيه، ففوجئت بأن بعض الجرائد كتبت أن واسينى يقف ضد وطنه، مما آلمنى كثيرا، فقد وقفت الكثير من المواقف من أجل وطنى،بل إن أبى شهيد من شهداء الثورة الجزائرية، فكيف يقال عنىأننى ضد وطنى.
*وماذا عن موقفك من الإسلاميين فى الجزائر؟
**أنا مسلم وافتخر بإسلامى ولا يمكن أن أسمح أن يمس الإسلام بأى شىء، ولكن ما حدث فى الجزائر فى التسعينيات لم يكن له علاقة بالإسلام فى شىء، وقد وقفت موقفا واضحا ضد هؤلاء الإرهابيين الذين أطلقوا على أنفسهم «الإسلاميين» كحالة فكرية ديكتاتورية كانت ستؤدى لخراب البلاد لو وصلوا للحكم، وكان لابد أن أكتب رأيى هذا، وكتبته كذلك فى كتاباتى الأدبية وخاصة فى «مرايا الظليل» و «وسيدى المقام» و «شرفات بحر الشمال» وغيرها حتى أننى شعرت أننى حصرت نفسى فى الكتابات عن الإرهاب فقط، فقررت أن أغير نوعية كتاباتى وأن ألجأ للتاريخ للخروج من هذه الحالة، وكتبت كتاباً اعتبره من أهم كتبى عن الأمير المناضل عبد القادر الجزائرى، وهو عبارة عن رواية أتحدث فيها عن الأمير عبد القادر الجزائرى، وليس عن تاريخه بشكل مباشر، كما أننى قدمت برنامجا أسبوعيا فى التلفزيون بالجزائر بعنوان «أهل الكتاب» وكان المعروف أن أهل الكتاب دائما تطلق على اليهود والنصارى، ولكنى أردت أن أوضح أن أهل الكتاب هم كل المثقفين والكتاب أصحاب الفكر والرؤى، وأجريت خلال البرنامج مناظرات فكرية بين رأيين مختلفين، وكان البرنامج يحوز على نسبة مشاهدة كبيرة، ولكنى أوقفته نظرا لضيق وقتى بعد ذلك.
*ولكن هل كان ذهابك لفرنسا هروبا من الإرهاب؟
**لم أهرب فى يوم من الأيام، ولكن بعد مواقفى من الإسلاميين وما كتبته فوجئت بأنهم وضعونى على قائمة المرشحين للاغتيال، واستدعانى مسئول الأمن وطلب منى ألا أخرج بالشارع وبدأ يحدد لى خطوط سيرى، من الجامعة لبيتى وبدأت أشعر أننى مقيد فى سجن لا يمكننى أن أجلس على مقهى بحرية مثلما كنت أفعل، وأعطونى «تفرغ أمنى» وهو تفرغ يجعلنى أستاذا بالجامعة ولكن غير مرتبط بجدول محاضرات محدد، ولكنى أشرف على الرسائل والأبحاث.
وكان لى صديق فرنسى هو «دانيال ريج» وهو بالمناسبة صاحب القاموس الشهير «السبيل» والذى يترجم «عربى- فرنسى- لعربى» الذى صدر عن دار لاروس، وهو من أهم القواميس التى صدرت بين اللغتين العربية والفرنسية، وكنت أذهب له مرة فى العام لإجراء بعض الدراسات والكتابات، فعرض علىَّ أن أظل فى فرنسا فترة أطول حتى تهدأ الأوضاع، فوافقت على أن يكون ذلك برفقة أولادى وزوجتــــــى، وبالفعل انتقلت حياتنا بالكامل إلى فرنسا، وهناك قمت بعمل «سيمنار» عن إشكالية الأجناس الأدبيــــة وتحديدا الرواية تحت عنوان «تاريخ العلاقات الأدبيـــة الثقافيـــة الفرنسية» وبدأت فيه عن رفاعة الطهطاوى حتى وصلت لهيكل فى رواية زينب، وشرحت فى هذه الدراسة كيف كان لفرنسا دور كبير فى الثقافة العربية مثلما كان للعرب دورا فى الثقافة الأوروبية، وكانت هذه الدراسة سببا فى توجيه دعوة رسمية لى للتدريس بجامعة السوروبون، التى لم أجد بها أى توجه عنصرى إنما تعطى المناصب لمن يستحقها عن كفاءة ومعرفة.
ولكنى لم أقطع علاقتى بالجزائر أبدا، كما أن الجامعة بالجزائر رفضت استقالتى وطلبت منى أن أحضر مرة كل شهر لأقوم بأعمالى بالجامعة من إشراف على الرسائل والأبحاث، وبعض المحاضرات العامة، وهو ما أقوم به حتى الآن.
*ولكنك تكتب بالعربية والفرنسية معا، فهل جاءت اللغة الفرنسية على حساب العربية؟
**أنا أنتمى لجيل تشرب الثقافة واللغة الفرنسية علىحساب العربية، لأسباب كثيرة، أهمها طبيعة الدراسة بالمدارس حيث إن اللغة الفرنسية هى الأساس فى كل المناهج التعليمية، إلا أن هناك حكاية طريفة وراء اتقانى للغة العربية، حيث إن جدتى كانت السبب فى ذلك وكانت حريصة على تعليم أحفادها اللغة العربية وكانت تذهب بنا إلى إحدى المدارس القرآنية «الكتاتيب» الصغيرة بالجزائر لنتعلم القرآن وبالتالى العربية لغة أجدادنا، وقد خدمتنى جدتى خدمة عظيمة بما فعلته، وأذكر أننى أثناء دراستى بهذه المدرسة القرآنية اطلعت مصادفة على نسخة من كتاب ألف ليلة وليلة إذ تركه أحدهم بطريق الخطأ، داخل غلاف للقرآن، فتعجبت وأمسكت بالكتاب ولم أتركه إلا بعد أن انتهيت منه، وكنت مبهورا بهذا الكتاب الرائع، وكيف تمت كتابته، وكان هذا الكتاب مدخلا لى للاهتمام بالأدب وباللغة العربية ليس فقط إرضاء لجدتى، وإنما أيضا لجمال النص، حيث أصبحت عاشقا للعربية، بل قمت فى الثانوية العامة بالتخلى عن الدراسة بالقسم العلمى لأذهب إلى القسم الأدبى، وهو ما كان مثار تعجب ورفض من كل من حولى.
*وهل «الف ليلة وليلة» كانت دافعا لك بعد ذلك لكتابة رواية «الأمير» عن الأمير» عن الأمير عبد القادر الجزائرى حيث إن بها من الأحداث التى اعتبرها البعض خيالية؟
**رواية «كتاب الأمير» والتى حصلت من خلالها على جائزة الشيخ زايد لعام 2007، جاءت فى إطار الرد على نظرية صدام الحضارات التى روج لها الكاتب الأمريكى صامويل هنتجتون، حيث تبرز الرواية جوانب إنسانية رائعة فى حياة الأمير عبد القادر وفى تعامله مع العدو الفرنسى الذى كان يستعمر الجزائر آنذاك، وتدور أحداث الرواية حول الأمير عبد القادر بن محيى الدين الجزائرى فى منتصف القرن التاسع عشر، إلا أنها تربط الماضى بالحاضر.
وأؤكد أن كل المعلومات والمواقف التاريخية التى ضمنها الرواية مؤكدة، إذ أننى استقيتها من مراجع تاريخية، إلا أننى فى النهاية لست مؤرخا ولا أقول إن الرواية هى تأريخ لحياة الأمير عبد القادر، لأن الروائى إذا تحول لمؤرخ يعتبر فاشلا فى وجه نظرى، بل إننى رفضت المشاركة فى ندوات حول الأمير عبد القادر لأننى غير متخصص فى التاريخ، وأنصح بقراءة تاريخ الأمير عبد القادر وقراءة تاريخ عدد كبير من المناضلين الذين يحملون الكثير من المعانى والعبر والانسانيات، التى لا تعلمها أجيال اليوم، ويجب أن نوصلها لهم ليعرفوا تاريخهم بشكل حقيقى.

د. مصطفى الدمرداش : الطاقة النووية تسهم فى خفض تكاليف البناء

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 F060

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 52

أكد الدكتور مصطفى الدمرداش رئيس المركز القومى لبحوث الإسكان والبناء أن مصر فى طريقها للعمارة الخضراء التى توفر الطاقة وتضمن منازل آمنة وصحية وقد قطعت شوطاً كبيراً فى هذا المجال بهدف خدمة المصريين والأشقاء العرب.
أضاف فى حوار خاص لأكتوبر أن مصر تحتل المركز الثامن عالمياً فى مجال أكواد البناء ولها موقع الصدارة عربياً وأفريقياً حيث لديها 22 كوداً مصرياً فى كل ما يخص البناء والمهن المرتبطة به.
وأشار إلى أن وزارة الإسكان تسعى إلى تحويل قرى الظهير الصحراوى وعددها 400 قرية إلى قرى موفرة للطاقة ومنتجة فى ذات الوقت، وأن لديها خطة بدأت تطبيقها بالفعل فى هذا المجال والمزيد فى سياق هذا الحوار..
*فى البداية نود التعرف على دور المركز القومى لبحوث الإسكان والبناء؟
**المركز القومى لبحوث الإسكان يسعى دائما للبحث عن كل ما هو جديد فى عالم البحوث العلمية حتى يجعل من كل التجارب العلمية فائدة عملية للمجتمع المصرى بل العالم العربى. فالمركز له دور كبير خاصة أن وزير الإسكان يدعم كل الخبرات ويوفر الاحتياجات المطلوبة للنهوض بهذا القطاع وبالتالى فمساعدة المهندسين الباحثين عن التطوير تعتبر من أهم أولويات المركز. بالإضافة إلى دعم القدرات العلمية القائمة على تنفيذ مشروعات الدولة القومية وغيرها من المشروعات المختلفة التى تنفذها وزارة الإسكان. ويقوم المركز بوضع السياسات والمواصفات الفنية وكل المعلومات المتعلقة بالدرسات العلمية للمشروعات. وعمل الكود المصرى. بالإضافة لوضع الخطوط العريضة والواضحة لبناء وحدات سكنية جديدة بمفهوم جديد تحت اسم العمارة الخضراء لكونها المفهوم الأكثر تفاعلا حول العالم خلال الأعوام القادمة.
*سمعنا كثيرا عن الكود العربى فما هو وماذا عن التطورات التى حدثت فى هذا المجال؟
**أولا الكود هو المواصفة القياسية ولكل جزء من مراحل البناء كود فهناك مثلا كود الحريق وكود الضوضاء وغيرهما من الأكواد كالخرسانة والتوصيلات الكهربائية وتوحيد هذه الأكواد أحد أهم مظاهر التعاون والعمل العربى المشترك بين الدول العربية ككل فى مجال التشييد والبناء، فقد أصدر المركز منظومة متكاملة من الأكواد والمعايير الهندسية واختلف الأمر بعد صدور الكود الأوروبى الموحد.
وقد كلف مجلس وزراء الإسكان والتعمير العرب، مركز بحوث الإسكان والبناء بإصدار خمسة أكواد لكل من الخرسانة، والأساسيات، والطاقة والتركيبات الصحية والحريق، بهدف إفادة كافة الدول العربية التى ليس لديها كود لكى تستخدم هذه الأكواد لرفع معدلات الكفاءة والأمان فى بلادهم، بالإضافة لإنشاء سوق عربية مشتركة بين كل الدول العربية، وقد انتهى المركز بالفعل بالتعاون مع المجلس الدولى للأكواد بالولايات المتحدة الأمريكية من خلال بروتكول تعاون اعتمدت فيها معامل المركز لتصبح عالمية، وبالتالى تعتمد المدربين والمفتشين فى قطاع البناء والتشييد.
*وما تصنيف مصر فى مجال أكواد البناء؟
**نحتل المركز الثامن عالميا فى مجال الأكواد وموقع الريادة عربيا وأفريقيا لأننا لدينا حتى الآن 22 كوداً مصريا فى كل ما يخص البناء والمهن المرتبطة والمتعلقة به فى نفس الوقت.
*ماذا يعنـى مفهــوم أو مصطلح «البناء المستدام» أو العمارة الخضراء؟
**العمارة الخضراء أو البيت الأخضر عبارة عن منظومة عالية الكفاءة بحيث تتوافق مع البيئة وتكون صديقة لها فى نفس الوقت ولا تسبب الأضرار لمن حولها. فالعمارة الخضراء تهدف فى النهاية لبناء وحدات سكنية بطرق حديثة ومنخفضة التكاليف وصديقة للبيئة وفى اعتقادى أنها تعتبر نقلة حضارية حقيقية فى مجال التشييد والبناء. ونحن تجاوزنا بالفعل مرحلة البحث والدراسة وقمنا بعمل مبنى كامل من المكونات البديلة للمواد الخرسانية وسعدنا فى ذلك بتعاوننا مع دول العالم وبتشجيع وزير الإسكان خاصة بعد إنشاء مجلس العمارة الخضراء بهدف وضع السياسات والتصميمات والمعايير الهندسية للعمارة الخضراء.
*كيف جاءت فكرة إنشاء المجلس المصرى للعمارة الخضراء ؟
**بعد اتجاه العالم للحفاظ على البيئة وعدم استقرار أسعار البترول نشأ فكر جديد لكيفية الاستفادة من البترول ومشتقاته وفى نفس الوقت الاتجاه لاستعمال الطاقة المتجددة مثل الطاقة الشمسية والرياح ومولدات السدود ففى 2001 تم إنشاء المجلس الدولى للعمارة الخضراء فى كندا ويعتبر أول مجلس تم إنشاؤه وبعد ذلك انتشرت فروعه فى مختلف دول العالم ومنها اليابان والولايات المتحدة الأمريكية واستراليا وبريطانيا والصين وعلى المستوى العربى تم إنشاؤه فى دولة الإمارات العربية.
*لماذا اتجه المركز القومى لإنشاء مجلس العمارة الخضراء فى مصر؟
**بدأت مصر تهتم بهذا الفكر عام 2007 حيث قام المركز القومى لبحوث للإسكان والبناء فى البحث وتجميع المعلومات المطلوبة وعمل لقاءات مع باقى الدول بهدف تبادل الخبرات وعقد اتفاقيات دولية بين المركز والمجلس الدولى للأكواد بواشنطن وقمنا أيضا بالاتصال بالمجلس الدولى للعمارة الخضراء وبعض الجامعات المشهورة والمهتمة بهذا المجال مثل جامعة كاليفورنيا وبدأنا بالفعل تكوين المجلس المصرى للعمارة الخضراء برئاسة وزير الإسكان أحمد المغربى وبانضمام نخبة من المتخصصين فى شتى المجالات والاشتراك مع كل الوزارات والعديد من الخبراء الدوليين حيث قمنا بوضع الهيكل التنظيمى لهذا الصرح القومى الذى يعتبر نقلة حضارة فى تاريخ مصر والعالم العربي.
*هل هناك مبادئ أو معايير معينة يقام عليها فكر هذا الاتجاه؟
**بالتأكيد فالمبنى يجب أن يصمم بأسلوب يتم فيه تقليل الاحتياج للكهرباء والاعتماد بقدر أكبر على الطاقة الشمسية وأيضا تقليل الاحتياج للوقود بالإضافة لضرورة التكيف مع المناخ وتوفير عامل الأمان للمبنى من خلال التصميم الآمن ضد السيول والفيضانات والزلازل عوامل البيئة المختلفة والمتغيرة وغيرها من المعايير الأساسية كاختيار ألوان الوجهات والأسقف.
*من وجهة نظرك ما هى الاستفادة التى تعود على المجتمع المصرى من هذا المشروع الجديد؟
**هناك طرق عديدة للاستفادة أهمها الفائدة الاقتصادية والصحية على مستوى الفرد والمجتمع ومن هذا الفكر ضرورة الاستفادة من كل جزء فى المنزل خاصة انه سيتم تأسيسه من مواد طبيعية وستساعد هذه المواد فى تقليل استخدام الطاقة على المدى الطويل واستخدام الطاقة الشمسية والرياح وكذلك التهوية ويقلل أيضا من تكاليف الإنشاءات وتكاليف الصيانة. وفوائد المبانى الخضراء ليست مقصورة على الجوانب البيئية والاقتصادية. فهو يجعل من يعيش فيه أكثر إنتاجا خاصة إذا كان مكان العمل من هذه المبانى.
*كيف ترى حاجة مصر للبناء الأخضر؟
**لو نظرنا إلى أوضاعنا ومواردنا المحدودة سوف ندرك تماما أن مصر بحاجة إلى تطبيق نظام البناء الأخضر والإنشاءات المستدامة أكثر من الدول الصناعية المتقدمة التى أصبحت تعمم فكرة البناء الأخضر. واعتقد أن منطقتنا العربية بها أعلى معدلات من أشعة الشمس وحرارتها وهذا يعنى وجود فرص ذهبية لاستخدامها وتوظيفا كمصدر بديل لإنتاج الطاقة. بالإضافة لاستخدامها فى إضاءة المبانى والمنشآت خلال ساعات النهار. ويمكن أيضا توفيرها بنصف الكمية لضمان الحصول على أكبر قدر من أشعة الشمس فى فصل الشتاء لتدفئة المبنى.
*غزو الصحراء ضرورة فهل هناك مخطط منظم حتى لا تعم العشوائيات المدن الجديدة؟
**المركز يعمل على توفير كافة الاحتياجات المطلوبة للنهوض والتوسع بهذه الصناعة وتعميمها وتدريسها للطلاب أيضا. خاصة أن مصر بعد 40 سنة سيبلغ عدد سكانها 150 مليون نسمة بمعنى أن عدد السكان الزائد سيبلغ 66 مليون نسبة حسب التقارير والأبحاث الصادرة من مختلف المراكز البحثية . وهذا يحتم على القائمين على مصلحة البلد غزو الصحراء بشكل سريع ومنتظم ولابد أن يكون لدينا إسلوب مختلف ومميز ومخطط مدروس بطريقة جيدة فلو نظرنا لمشكلة المياه سنة 2050 سنجد مخزونها غير كاف وربما محدود وكذلك الطاقة وغيرها من الموارد الطبيعية. فلابد ان تكون لدينا خطة استراتيجية حقيقية قائمة على أبحاث علمية سليمة لتخطى هذه التطورات. والأهم من ذلك عدم النظر للخلف واساليب الحياة التقليدية الخاطئة فلابد من مواكبة كل التطورات والبعد عن النمط التقليدى حتى نصل فى النهاية للهدف المطلوب فى استيعاب الكثافة السكانية. فعندما قامت هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة بالتخطيط للمدن الجديدة وكان الهدف هو وضع مخطط عام معتمد للمدن الجديدة ككل حيث تم تحديد أماكن مخصصة للفيلات وأخرى للعمارات بالإضافة إلى إزالة المخالفات إذا وجدت فى وقت سريع. واعتقد أن هذا يرجع لتعليمات المهندس أحمد المغربى وزير الإسكان الذى شدد على أهمية الأمر فى بداية التخطيط للمدن الجديدة وكان هدفه البعد عن العشوائيات.
*هل المركز له دور فى وضع حلول لمثل هذه المشكلات المحتمل حدوثها خلال الفترة القادمة ؟
**وضع الحلول ليس فقط من اختصاصات المركز بمفرده ولكن لابد أن يكون هناك منظومة متكاملة لمواجهة أى مشكلة قد تحدث فى أى وقت. ولكن المركز له دور حقيقى فى التخطيط لمواجهة بعض المشكلات.
وفى مجال التشييد والبناء نقوم بتنفيذ فكر يخص تدوير الطاقة المستخدمة لكى تصبح متجددة خاصة اننا لدينا الطاقة الشمسية بوفرة بالإضافة للرياح ومخلفات الزراعة مثل قش الأرز الذى أصبح حرقه يسبب أزمة بيئية كل عام فيمكن استخدامه بسهولة فى توليد الطاقة أو استخدامه كعلف للماشية وأعتقد أن المركز القومى للبحوث قسم الهندسة توصل إلى تجربة فريدة لاستخدام القش فى صناعة بيت ريفى فى قلب الصحراء.
وترشيد المواد أو إعادة استخدام مخلفات الأراضى الزراعية أصبحت ضرورة واجبة للتنفيذ للوصول لهدف يخدم الأعوام القادمة كذلك ترشيد استهلاك المياه أصبح ضرورة ملحة للتنفيذ، ونحن نقوم حاليا بوضع سياسات ومخططات للوصول لحلول لمواجهة مثل هذه الأزمات القادمة.
*وماذا عن قرى الظهير الصحراوى؟
**قرى الظهير الصحراوى تشغل اهتمام وزارة الإسكان بصفة عامة والمركز القومى للبحوث بصفة خاصة والدليل أننا قمنا بعمل تجربة حية لمشروع تجريبى بإنشاء أول قرية منتجة وصديقة للبيئة وفى نفس الوقت منخفضة التكاليف وهذه التجربة إذا أثبتت نجاحها بعد الانتهاء منها سوف تعمم على باقى قرى الظهير الصحراوى والتى يبلغ عددها 400 قرية، خاصة وأننا سنستخدم الجديد فى عملية الرى لأننا سنتبع نظام الرى بالتنقيط ونراعى دائما الفروق التى تناسب طبيعة المكان كالدلتا وكذلك الصعيد واعتقد أن هذا المشروع سيساهم فى توفير فرصة عمل جيدة للشباب تكون فيها الحياة متميزة ومختلفة تساعدهم على الإنتاج والعيش.
*هل يمكن تعميم هذا الاتجاه حتى فى الدلتا؟
**كل الأبحاث القائمة والتى انتهينا منها منحتنا فى النهاية نتيجة هى أن الدلتا تحتاج أيضا إلى هذا الاتجاه وستصبح منازل الدلتا من المواد البديلة وتشمل القرى والمدن إلى جانب مساكن متطورة بأقل التكاليف لأننا توصلنا إلى نوعية معينة من الدهانات التى تمنع الحريق وتجعل المنازل مكيفة لأنها تضم مكونات عديدة من تكنولوجيا النانو المتطورة والتى تتناسب مع اقتصاديات الدولة وكذلك يضمن هذا النظام للشباب فرصة للتوفير والترشيد أيضا بالإضافة إلى انه سيناسب أيضا الوادى.
*هل هناك علاقة بين الطاقة النووية والمنازل الذكية؟
**كما قلت من قبل استخدام الطاقة البديلة أو الطاقة الشمسية سيكون أكثر أماناً للمواطن والمجتمع وهى توفير فى نفس الوقت ومعروف ان المنازل الذكية أساسها المواد التى تستخدم فى البناء الأخضر يضاف إلى هذه المواد مواد أخرى تكنولوجية هى التى تتحكم فى المنزل مثلما تتحكم أنت فى السيارة. وأعتقد أن المركز القومى لبحوث البناء والإسكان يقوم بدراسة النظم البديلة فى مجال الإنشاءات ليكون ضمن المشروعات القومية القادمة. وقد توصلنا بالفعل إلى بدائل يمكن استخدامها ضمن العجائن الأسمنتية لها مقاومة فريدة فى مقاومة الحريق ودرجات الحرارة العالية، بالإضافة لمواد النانو مترية فى صناعة الطلاء واستخدام الألوان وترشيد الطاقة.
*ما رأيك فى قانون البناء الموحد، وهل سيكون له انعكاساته السلبية على الاستثمار العقارى؟
**قانون البناء الموحد يعتبر ضمن أولويات المجتمع المتحضر وهذا القانون حد من ظاهرة العشوائيات المنتشرة خاصة أنه احتفظ بالشكل المعمارى المطلوب للبلد بالإضافة لعملية التراخيص التى ساعدت على الالتزام أيضا بمعنى عدم وجود ارتفاعات غير قانونية وهذا الالتزام يشمل المستثمرين العقاريين فى نفس الوقت فهو ضرورة ملحة للوصول إلى مستوى أرقى والحد من ظاهرة العشوائيات.

بعد 80 عاما من المشاكل قانون الرؤية يحتاج لرؤية جديدة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 H1710

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 54

«قانون الرؤية.. تعذيب وإصلاح» هذا هو لسان حال الآن المطلقين الذين لا يتمكنون من رؤية أبنائهم برغم التعديلات الكثيرة التى طرأت على هذا القانون.. ووسط حالة من العناء المتبادل بين المنفصلين يدفع الأطفال ثمن واقعة لم يكن لهم يد فيها.
وبرغم مرور أكثر من عام ونصف على صدور حكم الاستئناف التاريخى فى الدعوى رقم 317 أسرة العجوزة بتاريخ 6 يوليو 2009 والذى يدعم لأول مرة فى تاريخ المحاكم المصرية أحقية أب فى استضافة صغاره والمبيت عنده يوما كاملا كل أسبوع، إلا أن هذا الحكم لا يمكن الاسترشاد به عند نظر القضايا المماثلة وبالتالى فإن الرؤية أصبحت بمثابة حق مغصوب لغير الحاضن ويحتاج لتشريعات جديدة تراعى حقوق الأطفال وتنشئتهم فى جو أسرى بعيدا عن العنف والتراشق بين المطلقين.
فى البداية يقول ياسر أبو النجا أحد أصحاب المشكلة إن قصته بدأت عندما طلبت زوجته الطلاق فجأة منذ ثلاث سنوات بسبب عدم شعورها بالسعادة وقد حاول جاهدا إرضاءها بهدف الحفاظ على كيان الأسرة والأولاد لكن دون جدوى حتى انتهى الأمر بالاتفاق على الطلاق عند المأذون وقد دفع كل حقوقها الشرعية كاملة نقدا وقد حررا معا عقد اتفاق تعهد فيه على دفع نفقة شهرية للأولاد ومصروفات الدراسة وأن يقضى يوما كاملا مع الأولاد أسبوعيا واستمر هذا الاتفاق لمدة أربعة أشهر ثم فوجئ بزوجته تطلب منه دفع مبلغ 60 ألف جنيه مقابل السماح له برؤية الأطفال.
وتحكى منى عبد الوهاب عن إصابتها باليأس من رؤية فلذة كبدها منذ ستة أشهر فهى أم لطفلة عمرها سبع سنوات وقد حصلت على الطلاق من والدها منذ 3 سنوات ثم حدث أن انتقلت الحضانة إلى والدها بعد أن تزوجت وقد رفض طليقها بشكل قاطع تمكينها من رؤية ابنتها بالطرق الودية فلجأت إلى محكمة الأسرة وحصلت على حكم قضائى بتمكينها من رؤية ابنتها ثلاث ساعات أسبوعيا بنادى النصر بمدينة نصر.
وتضيف منى أنها منذ ذلك التاريخ وهى تحترق بنار قانون الرؤية حيث تذهب كل أسبوع إلى مكان الرؤية تنتظر على رجاء أن تحضر نجلتها لكن دون جدوى.
ويقول فريد الأسوانى إن حق حضانة الأبناء قد أضحى سيفا يشهر فى وجه الطرف غير الحاضن لأبناء الطلاق بسبب امتناع الطرف الحاضن عن تنفيذ أحكام الرؤية على الرغم من أن الشريعة الإسلامية والمادة الثانية من القانون رقم 25 لسنة 1929 تؤكد أن أنه لا تعارض بين الحضانة والرؤية الشرعية للصغير حيث إن الحضانة ليست ميزة للحاضن بل شرعت لحق للمحضون وحاجته إلى رعاية النساء خلال فترة الحضانة وحزم الرجال بعد انتهائها.
وتحكى سهير شاهين جدة الطفل عبد الرحمن أنها جدة لطفل لم تره منذ ما يقرب من عام وذلك بسبب تعسف مطلقة نجلها فى استخدام حق الحضانة وامتناعها عن تنفيذ حكم الرؤية المقضى به لرؤية الصغير أسبوعيا لمدة ثلاث ساعات بالحديقة الدولية بمدينة نصر.
تؤكد الجدة سهير أن امتناع طليقة نجلها عن تنفيذ حكم رؤية الصغير يمثل اعتداء على حق كل من المحضون والطرف غير الحاضن وتلاعبا بمقدرات الصغير على النحو الذى ينشأ عليه الطفل جاهلا بوالده وأجداده وأعمامه وعماته وتعرضه للتشوهات النفسية.
وتحكى الجدة كريمة مصطفى قصتها قائلة: بذلت كافة الجهود ويئست من إقناع ابنتى بالتحلى بروح التسامح مع طليقها والتعاون معه إيجابيا فى تربية أحفادى وذلك رحمة بالأولاد الصغار وحتى لا يدفعوا ثمن الطلاق وتضيف كريمة أنه بالرغم من أن الأحفاد يقيمون فى منزلها مع والدتهم إلا أنها ترفض رؤية زوجها أو أحد من أقاربه لأطفالها بسبب إساءته لها كما تتعمد تشويه صورة والدهم باستمرار وقد أدى ذلك إلى قيام الأطفال بالبكاء والهلع إذا ذكر اسم والدهم ويعانى أكبر أحفادها من التبول اللاإرادى بالرغم من بلوغه سن التاسعة وبعد مرور 15 عاما على وجود الطفل الحاضن يأتى بعد ذلك أمام القاضى فى المحكمة ليختار بين الطرفين فالطبيعى والمنطقى أن الطفل يختار من تربى معه وتعود عليه وفى النهاية الطفل هو من يعانى من الخلل وعدم التوازن الذى يدفعه فى النهاية إلى القيام بتصرفات وأفعال غير أخلاقية نتيجة للتربية غير السليمة.
التعديل حتمى
ومن جانبه يؤكد المستشار عبد الله الباجا رئيس محكمة استئناف الأسرة بشبين الكوم على أن قانون الرؤية صدر منذ عام 1929 ولم يتم تعديله بالرغم من مرور أكثر من 90 عاما على إصداره وهذا لم يحدث فى أى قانون وبالتالى أصبح تعديله حتميا لكى يتواءم مع تطور العصر.
ويضيف المستشار الباجا أن قانون الرؤية قصرت فيه الرؤية على الآباء والأجداد فى حالة عدم وجود الآباء مما يؤدى فى النهاية إلى قطع الصلة بين الأبناء وعائلة الأب.
ويشير إلى أن القانون نص على رؤية غير الحاضن لأطفاله ثلاث ساعات أسبوعية وقد ظهر قصور قانون الرؤية بعد قانون مد حضانة الطفل إلى 15 عاما ويسير الطرف غير الحاضن على المنوال طوال فترة الحضانة.
ويرى المستشار الباجا ضرورة تعديل قانون الرؤية واختلاف أساليب تطبيقه حسب سن الطفل بمعنى أنه حتى بلوغ الطفل عامين يتبع النظام المذكور فى قانون الرؤية الحالى وهو قضاء غير الحاضن ثلاث ساعات فى أحد الأماكن العامة كل أسبوع. ومن عامين حتى سبع سنوات يجتمع غير الحاضن مع طفله فى منازل أحد الأقارب ومن سن سبع سنوات وحتى خمسة عشر عاما يتم اصطحاب الطرف غير الحاضن لأبنائه يوما كاملا على أن يبيت عند الحاضن بالليل ومن سن 15 سنة يكون لغير الحاضن الحق فى اصطحاب أطفاله يوما أو يومين فى الأعياد الدينية وأسبوعا أو أسبوعين فى الإجازات «نصف- آخر العام» حتى يتربى الأبناء بطريقة سليمة من خلال ملاحظة سلوكهم والتقرب منهم وتوجيههم.
ويقترح عبد الله الباجا عدم السماح بسفر الأولاد إلا بعد موافقة مصدقة فى الشهر العقارى ويوقع عليها الحاضن حتى لا يستطيع الهرب بالأولاد وفى حالة حدوث الهرب بالفعل يعرض غير الحاضن نفسه للمساءلة القضائية ويقوم بدفع تعويض عن تلك الواقعة ويشير إلى أنه يجب على الأب الذى يريد ويبحث عن حقه فى رؤية أطفاله أن يلتزم بالإنفاق عليهم وتوفير احتياجاتهم وإذا لم يحدث ذلك يتعرض الأب للمساءلة القانونية وبذلك تتحقق التربية السليمة للأطفال وتنشئتهم تنشئة اجتماعية صحيحة لا تشوبها شائبة.
انعكاسات اجتماعية
وتؤكد د. عزة كريم أستاذ علم الاجتماع بالمركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية على ضرورة مناقشة قانون الحضانة بجانب قانون الرؤية لأن منذ إقرار قانون الحضانة بمد فترة الحضانة إلى 15 سنة بعد 13 سنة للذكور و15 للإناث وبعد إتمام الطفل 15 عاما يسأل بعدها مع من يختار أن يعيش؟
فالطبيعى والمنطقى أن يختار الطفل من تربى وعاش معه منذ ولادته وبالتالى يحرم الطرف الآخر من أبنائه طوال العمر وترى كريمة أن قانون الحضانة القديم كان لحد ما يؤدى لتوازن فى علاقة الحاضن وغير الحاضن حيث يقوم الطرف الحاضن بالسماح لغير الحاضن برؤية أطفاله لكن يرى هو نفسه الأطفال بعد انتقالهم للطرف الآخر، ولكن قانون الحضانة والرؤية الحالى لا يتفق مع الشرع ولا العلم ولا الجانب الاجتماعى السليم لأنه لا يتيح إلا ساعات كل أسبوع للطرف غير الحاضن والمقابلة تتم فى مكان عام وأشارت إلى الانعكاسات السلبية لهذا الأسلوب فى التربية ونتيجتها على الطفل حيث يفقد قدرا كبيرا من الحنان والعلاقة السوية لشعوره بأنه مختلف عن باقى الأبناء ويكون غالبا الطفل الذى تربى فى مثل هذه الظروف ذا شخصية عنيفة عنيدة.
وتضيف د. عزة أننا تربينا على مقولة «أعز من الولد ولد الولد» فكيف يحرم قانون الرؤية الأجداد من رؤية أحفادهم فقد كان قانون الحضانة ينص على نقل الحضانة للأجداد فى حالة عدم وجود الآباء وقد رأيت جدة تبكى بالدموع لأن أم حفيدها حرمتها من رؤية حفيدها بالشرطة وكثير من الحاضنين يحرمون أبناءهم من رؤية الطرف الثانى فى الساعات الثلاث الأسبوعية بحجج غير منطقية.
مؤكدة أنه لكى يتربى الطفل تربية سليمة لابد من معايشته للطرفين وتقترح أن يسمى قانون الرؤية «الاستضافة» أى يكون من حق غير الحاضن استضافة طفله فى البيت لأن ذلك يقوى الروابط والصلات الاجتماعية والنفسية بين الطفل وأبويه والاقتراح الثانى أن يذهب الطفل فى إجازة نصف العام لمدة أسبوع وآخر العام لمدة شهر لغير الحاضن حيث يعيش فى جو أسرى ويتعرف على أهله وأقاربه ولا يشعر بأنه منعزل عن الآخرين.
وترى د. عزة كريم أنه بتحقيق ما سبق تكون العلاقة سوية مطالبة بعقوبات مشددة بالسجن والغرامة على الأب فى حالة «هروبه» بأبنائه ولو أمكن تغليظ العقوبة يكون أفضل حتى لا يتكرر ذلك لمنع إساءة أحد الطرفين للآخر مما يجعل الأطفال يعيشون حياة سوية.
محذرة من أن القوانين التى أصبحت فى صالح المرأة حاليا جعلتها دائما هى التى تهدد بالطلاق نظرا لحصولها على النفقة والمتعة والشقة بالإضافة لحضانة الأطفال مما أثر على زيادة معدلات الطلاق فى الفترة الأخيرة.
حول التأثيرات النفسية لهذا الخلل تؤكد د. نهلة ناجى أستاذ الطب النفسى جامعة عين شمس أن جميع الدراسات النفسية أقرت بأن الطفل الذى تربى فى أسرة منفصلة أو ليس له أية علاقة متوازنة بوالديه ينشأ بنفسية غير سوية مقارنة بمن فى نفس السن ويعيشون مع والديهم وما يفعله معظم الحاضنين هو تربية الأطفال على عدم احترام الطرف الآخر وأن ليس له وجود.
وتضيف د. نهلة أنه فى مراحل سنية معينة مثل الثانوى والجامعة لابد من وجود الأم والأب بجانب أولادهم وخاصة الأب لأن الأم لا تستطيع السيطرة على الأطفال فى مثل هذه السن ولابد من وجود الأب ليعرف معنى الرجولة فى أولاده وتنتقد د.نهلة حرمان الطفل من معايشة الأهل حيث إن القانون الحالى أسقط الأجداد وعائلة الصغير لغير الحاضن من الحسابات مما أصاب الكثير من العائلات بأضراره كبيرة وأيضا يؤدى إلى حالة نفسية سيئة للطفل حيث يعرضه للإصابة بالاكتئاب بالإضافة إلى أمراض الشذوذ الجنسى التى تنتج عن حالة تربية غير سوية بالإضافة إلى عدم الثقة فى النفس التى تنعكس على تعامل الطفل مع الآخرين.
مخالفة الشرع
ويؤكد د. يسرى الصاوى أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة أن حرمان الأجداد والأقارب من الدرجة الأولى من رؤية أحفادهم يخالف الشريعة الإسلامية التى أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم فهى صلة الرحم والتى نادى بها القرآن الكريم وكافة الكتب السماوية فالله سبحانه وتعالى أكد فى كتابه الكريم «ألا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده» مشيرة إلى أن رؤية الصغير حق ثابت لكل من والديه وفى حرمان أحدهما من ذلك ضرر نهى عنه المولى عز وجل «وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض» وأشار إلى أنه حتى الطفل عند أحد الأبوين لا يمنع الآخر من النظر إليه كما جاء فى الفقه الإسلامى كما نصت كتب الفقه على تحديد المدة التى يجوز فيها للأم الحاضنة أن ترى فيها الصغير.
وشدد على أن الشريعة الإسلامية ترفض قطع صلة الرحم ومنع أحد الأبوين من رؤية أبنائه والعيش معهم لفترة فى حالة الطلاق فيجب أن يعدل المشرع القوانين التى تسمح لغير الحاضن برؤية طفله لفترة كبيرة طبقا للشريعة الإسلامية التى نص الدستور المصرى على أنها المصدر الأساسى للتشريع.
ويقول د. حسام الشنشورى رئيس جمعية أبناء الطلاق والذى اقترح قانون الاصطحاب إن موضوع حق الرؤية والذى ينظم تحت بند 20 من القانون رقم 25 لسنة 1929 والمعدل بالقانون رقم 100 لسنة 1985 أثير حوله العديد من الانتقادات لما يحتويه من إجحاف لحقوق الأبناء وغير الحاضن وخاصة فى ظل رفع سن حضانة الطفل إلى 15 سنة.
ويكمل الشنشورى: أن القانون به كثير من القصور والعوار حيث يختزل العلاقة بين الطفل والطرف غير الحاضن بفترة 90 يوما «موزعة بواقع 3 ساعات أسبوعية حتى إتمام الطفل 15 عاما» وكذلك حرمان أجداد وأقرباء الطرف غير الحاضن من رؤية الطفل والتعرف عليه وذلك بشكل كامل ونهائى بالإضافة إلى أن القانون ليس به أى التزام عملى على الطرف غير الحاضن بخصوص تنفيذ «سويعات» الرؤية القليلة بل هو مجال خصب لتلاعب الطرف الحاضن وأيضا من مظاهر القصور فى القانون الأماكن المحددة لتحقيق الرؤية بالحدائق أو النوادى مما يحرم الطرف غير الحاضن من تبادل أحاسيس الأبوة الطبيعية فى جو المنزل الدافئ والهادئ.
مؤكدا أن قانون حق الرؤية الحالى لم يتضمن تنظيم طرق سفر الحاضن خارج البلاد بصحبة الصغير بما يعنى ذلك تعطيل حق الرؤية.
ويقترح الشنشورى تعديل قانون الرؤية أى استبدال الرؤية لفظا وموضوعا بحق الاصطحاب للطرف غير الحاضن بمدة لا تقل عن 6 ساعات ولا تزيد على 24 ساعة أسبوعية وهو أمر يترك للقاضى حسب سن الطفل وظروف وملابسات كل حالة مثل أن تكون 6 ساعات أسبوعية للأطفال دون سن الخامسة و9 ساعات أسبوعية للأطفال دون سن الحادية عشرة ويوما كاملا شاملا المبيت للأطفال فوق سن الحادية عشرة ويشير إلى ضرورة اصطحاب الطرف غير الحاضن لطفله فى نفس الأوقات فى الأعياد الدينية وأسبوع فى إجازة نصف العام وشهر فى إجازة آخر العام.
وأن يتم الاصطحاب عن طريق استلام الطرف غير الحاضن طفله بالأماكن المحددة سلفا «الحدائق والنوادى» بالتوقيع فى الدفاتر المخصصة لهذا الشأن وكذلك تسليمه بنفس الطريقة وإثبات ذلك بالدفاتر ولابد وأن تلتزم أماكن التنفيذ «النوادى- الحدائق» كما هو معمول به الآن حسب المادة 4 من قرار وزير العدل رقم 87 السنة 2000 بتقديم تقرير يفيد أوقات استلامه وتسليم الصغير متى طلب ذلك.
ويرى الشنشورى أن تطبيق حق الاصطحاب سيؤدى للتغلب على ثلاث نقاط ضعف شديدة بالقانون المعمول به الآن وهى «زيادة فترة تواصل الطفل مع الطرف غير الحاضن مع الوضع فى الاعتبار سن الصغير وكذلك بعض الحالات التى لن تكون الاستضافة شاملة المبيت مناسبة لها.
وملاءمة المكان لتمكين الصغير من التعرف على أقربائه من ناحية الطرف غير الحاضن فى جو عائلى دافئ تملأه الطمأنينة ويوطد صلات الأرحام.

"قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع نهاره في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة، ورحم المصاب، ذلك نوره كنور الشمس، أكلؤه بعزتي، وأستحفظه ملائكتي، وأجعل له في الظلمة نورا، وفي الجهالة حلما، ومثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة".

فى مؤتمر دولى.. دار الكتب والوثائق تحتفل 140 عاماً من الثقافة والتنوير

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Na74

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 69x

دار الكتب والوثائق القومية، ذلك الصرح التاريخى والثقافى الكبير، ليست مجرد مبنى أثرى أو مكتبة تاريخية أو أرشيف وطنى، لكنها تشكل عصرا من الثقافة والمعرفة والعلم، حيث توالى عليها مفكرون وعلماء فنهلوا من كنوزها، وعرفوا عن قرب قيمتها، وعلى مدى تاريخ دار الكتب كانت كعبة لكل محبى الثقافة فى مصر والعالم العربى وحتى العالم الغربى، فهى تعد واحدة من أقدم دور الكتب فى العالم. ومنذ أيام أقيم احتفال كبير، بمناسبة مرور مائة وأربعين عاما على إنشائها، حيث عقد مؤتمر علمى على مدى أربعة أيام حول «دار الكتب 140 عاما من التنوير».. وأقيم حفل ثقافى وفنى فى الافتتاح. شارك فيه حشد كبير كما ونوعا، وكان اللافت للنظر أن المشاركين فيه من العلماء والمثقفين كل منهم كانت له ذكرياته وتجربته مع هذا الصرح العريق، الذى ساهمت دار الكتب فى تكوينه العلمى والثقافى سواء بكتبها أو دورياتها أو وثائقها أو مخطوطاتها أو حتى القواعد والسلوكيات التى تعلمها فى هذه الدار.
حفل افتتاح المؤتمر شهده المسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية، وكان على قمة الحضور فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، والفنان فاروق حسنى وزير الثقافة، ودكتور أكمل الدين إحسان أوغلو الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامى ممثلا لضيوف المؤتمر، والشيخ على جمعة مفتى الجمهورية، وهيرفيه ليموان رئيس الأرشيف الفرنسى، وحشد من الكتاب والمثقفين والعلماء سواء من مصر أو من الدول العربية والأوروبية.
د. ليلى جلال رزق أمين المؤتمر تناولت فى كلمتها الخطوات التى خطتها دار الكتب نحو التطوير والتقدم فقالت: تولى دار الكتب اهتماما خاصا بالتراث الثقافى بالغ الثراء باعتبار هذا التراث قضية وطنية بما تمثله من أهمية وبعد تاريخى وحضارى وثقافى، ومواكبة للتقدم العلمى والثورة التكنولوجية التى تشهدها المكتبات فى العالم ، قامت دار الكتب بمشروعات عديدة لحفظ وتوثيق تراثها الفريد برقمنة 50000 كتاب بالتعاون مع وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، ومشروع رقمنة المخطوطات وأوائل المطبوع بالتعاون مع مكتبة الكونجرس الأمريكية، ورقمنة مجموعة البرديات العربية بالتعاون مع مركز توثيق التراث الحضارى والطبيعى، وفهرسة وتوثيق المخطوطات بالتعاون مع جمعية المكنز الإسلامى، وغيرها من المشروعات التى تهدف إلى صيانة وحفظ وتوثيق هذا التراث النادر وإتاحته لخدمة الدارسين والباحثين فى مصر وفى جميع أنحاء العالم.
تضيف د. ليلى جلال أنه تتويجا لجهود دار الكتب المتصلة فى حفظ ورعاية هذا التراث الإنسانى البديع قامت اليونسكو بإدراج مجموعتين من مقتنيات دار الكتب والوثائق فى سجل برنامج ذاكرة العالم، وهما حجج الأمراء والسلاطين، ومجموعة المخطوطات الفارسية المزينة بالصور، مما ينطوى عى تقدير لدور دار الكتب، وقيمة وأهمية هذه المجموعات كموروث حضارى متميز.
كما أسهمت الجهود المضنية التى بذلتها الدار فى حفظ التراث وترميمه وحمايته فى إصدار القانون رقم 8 لسنة 2009، بشأن حماية المخطوطات والذى صدر متوازنا لا يمس حرية الملكية، وفى ذات الوقت يضمن حماية المخطوطات من العبث والإهدار.
التحقيق
دكتور محمد صابر عرب رئيس المؤتمر ورئيس مجلس إدارة دار الكتب والوثائق القومية تناول تاريخ هذه المؤسسة العريقة عبر قرن وأربعة عقود وقال:لم تكن دار الكتب إلا حلقة متواصلة اكتملت كل مقوماتها مع نهاية القرن التاسع عشر، حينما راحت مصر تجنى ثمار جهد جبار قام به رواد كبار من أعلام الثقافة والمعرفة، كان على مبارك أحد هؤلاء، حينما اقترح على الخديو إسماعيل إنشاء هذه الدار لكى يكتمل مشروع النهضة بمعناه الثقافى والحضارى والإنسانى.
ومنذ عام 1870 وحتى الآن والدار لم تتوقف عن أداء مهمتها التنويرية بكل الوسائل، ابتداء من نشر أمهات الكتب التى ظلت قابعة فى المكتبات الخاصة، إلى أن قامت الدار بنشرها وتحقيقها، فضلا عن ظهور أجيال متواصلة من المحققين الكبار، الذين ابتكروا علم التحقيق بالمعنى الفنى والأكاديمى من أمثال أحمد زكى باشا الذى عرف بشيخ العروبة (1867-1934)، والذى يعد علامة بارزة فى تاريخ الثقافة العربية. وقد جمع عددا كبيرا من المخطوطات ألحقت بعد وفاته بدار الكتب، ولعله أول من استخدم مصطلح «التحقيق»، كما أنه أول من أشاع إدخال علامات الترقيم.
ودار الكتب هى أول من عنى بتحقيق التراث، الذى اكتملت عناصره الفنية على يد رواد كبار ارتبطوا بدار الكتب ونشروا أعمالهم العلمية بمطابع الدار التى تأسست عام 1921، ومنذ هذا التاريخ وهى تواصل نشر مصادر المعرفة فى شتى المجالات.
كما واصلت الدار نشر دواوين التراث الشعرى لفحول الشعراء، فضلا عن الموسوعات الضخمة التى واصلت الدار نشرها طوال أكثر من قرن وما تزال.
إننا ونحن نحتفى بتاريخ هذه المؤسسة العريقة، نتذكر تاريخا عريقا من التكوين الثقافى والمعرفى لمجتمع كان يتحرق شوقا إلى القراءة التى جعلت من هذا الوطن قيمة ثقافية كبيرة شهد لها العالم كله، بل لا نكون مبالغين إذا قلنا: إنها كانت أحد المقومات الرئيسية التى جعلت مصر تحتل مكانتها اللائقة بها فى العالم.
إننا نستهدف استرجاع هذه التجربة دراسة ووعيا كى نعمل جاهدين على تطوير أدواتنا، وإمكاناتنا الفنية والبشرية وإعمال كل وسائل التقنية الحديثة كى نجارى الزمن علما ومعرفة، ولكن تبقى أهدافنا كبيرة بما يتناسب وتاريخ هذه المؤسسة.
أما الكلمة التى كانت مفاجأة حفل الافتتاح بما احتوته من حميمية، فكانت كلمة الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامى، فقد كان يعمل فى دار الكتب والوثائق المصرية وعاش فيها سنوات من حياته، كما عمل بها والده، فكانت تجربة فريدة عرضها فى كلمته نيابة عن ضيوف المؤتمر قال فيها:إننى مازلت أذكر بكل سعادة تلك الأيام فى أواخر الخمسينيات من القرن الماضى، التى صحبت فيها أبى وقد انتسب إلى خدمة جانب من التراث الإسلامى وهو التراث العثمانى الهائل الذى تحفل به دار الكتب، ويشكل أكبر مجموعة للمخطوطات والمطبوعات العثمانية خارج مكتبات استانبول. صعدت تلك السلالم الرخامية الشامخة، وسرت فى ردهاتها الآمنة.. وبدأت أستعير منها ما كنت أشغف به آنذاك من كتب الأدب العربى والعالمى وخاصة الروايات.. كم كنت أشعر بالفخر بين أقرانى تلاميذ المدرسة الخديوية، حيث كنت امتلك ناصية كتب لم تكن فى متناولهم رغم مكتبة مدرستنا العامرة. ثم شاءت الأقدار وفجأة بعد وفاة أبى وأنا مازلت طالبا فى كلية العلوم بجامعة عين شمس، تحولت دار الكتب إلى مرفأ آمن لى، وجدت نفسى أعمل فى نفس المكان الذى كان فيه أبى. إننى أذكر بكل خير تلك الرعاية الأبوية التى حبانى بها اثنان من المدراء العامين هم المرحوم عبد المنعم عمر والمرحوم صلاح الدين الحفنى.
وجدت نفسى أعمل فى أكاديمية رفيعة تعلمت فيها ما لم أتعلمه فى أى مكان آخر من معاهد العلم التى انخرطت فى سلكها طالبا أو باحثا أو عضوا فى هيئات تدريسها على اتساع ذلك بين بلدان الشرق والغرب.
لقد تعلمت فى قسم الفهارس الشرقية من أستاذنا المرحوم نصر الدين مبشر الطرازى الشيء الكثير لقد نهلت من ينابيع دار الكتب معلومات لا تدرس فى أى جامعة، ولكن تتعلمها بالممارسة بمزاملة الخبراء والتعامل مع مجموعات المخطوطات والمطبوعات النادرة وأوائل الدوريات ونوادر الكتب والخرائط.
أما اليوم ونحن فى هذه المرحلة الجديدة ونحن نحتفل بمرور 140 عاما من التنوير، فإننى أنظر إلى مستقبل دار الكتب المصرية فى ثوبها الجديد الذى عملتم من أجل انجازه بكل ما أوتيتم من إمكانات، والذى لم تدخروا فيه مالا أو جهدا وبذلتم بسخاء أنظر إلى المستقبل الذى نتطلع إليه جميعا حيث يستكمل جيلنا مرحلة الرواد العظام الذين حفلت بهم دار الكتب وأولئك العلماء الذين قصدوها من كل أنحاء العالم.
إننى فى موقعى اليوم كأمين عام لمنظمة المؤتمر الإسلامى، وأحد أبناء هذه الدار، أدعو الجميع من علماء وحماة للعلم أن يسارعوا إلى مد يد العون وإلى الحرص على التعاون، وأن يكونوا أوفياء لرسالتها وأن يردوا بعض الدين لها.
إن كانت مصر «أم الدنيا» حقا فدار الكتب المصرية هى قلب تلك الأم الحنون، وهى ذاكرتها الحية وحاوية تراث دنياها الواسعة التى شملت الشرق والغرب.
اليواقيت الأربعة
أما فاعليات المؤتمر فقد شارك فيها العديد من الأساتذة سواء من مصر أو من الخارج، المهتمين بدار الكتب ومقتنياتها، من ألمانيا وإنجلترا وفرنسا وإيطاليا وأمريكا وجنوب أفريقيا من عدد من الدول العربية.
دكتور محمود الشيخ أستاذ التاريخ البارز بجامعة فلورنسا بإيطاليا قدم بحثا بعنوان «مقتطفات أدبية لياقوت المستعصمى» حققها د. الشيخ وعرض صفحات منها ومن غلافها المتميز، وياقوت المستعصمى هو واحد من أمهر الخطاطين، وهو أحد أشهر أربعة خطاطين ينتمون إلى القرن السابع الهجرى كلهم يحملون اسم ياقوت، أى اليواقيت الأربعة، حيث ينتسب إلى عصر الخليفة المستعصم بالله آخر خلفاء بنى عباس، ولقبه جمال الدين وقد توفى ببغداد عام 698 هجرية.
كان المستعصمى يجمع أثناء قراءاته الحكم والنوادر والأخبار، والأشعار الفقر والملح، ويدونها بخط يده فى كتيبات أنيقة. وقد ركز البحث على مخطوط فى مكتبة فلورنسا ينتمى إلى هذه النوعية، ويعرف منها «رسالة آداب وحكم وأخبار وآثار وفقر وأشعار منتخبة» وهى مكتوبة سنة 689 هجرية، وطبعت فى القسطنطينية عان 1298،و«درر الحكم» الذى كان منسوبا إلى وقت قريب إلى الثعالبى، فى دار الكتب المصرية.
ويعرض الدكتور الشيخ ما يحويه المخطوط من حكم ونوادر وفكاهات، فعلى سبيل المثال يقول:جاء سفيان إلى جعفر بن محمد عليهما السلام، فقال علمنى مما علمك الله، فقال: إذا تظاهرت الذنوب فعليك بالاستغفار، وإذا تظاهرت النعم فعليك بالشكر ، وإذا تظاهرت الغموم قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقال : ثلاث وأى ثلاث.
د. أيمن فؤاد سيد أستاذ التاريخ الإسلامى وخبير المخطوطات، تناول خزائن الكتب فى مصر وتأسيس الكتخانة الخديوية، حيث يرى أن مصر عرفت خزائن الكتب منذ العصر الفاطمى، وكان أهمها خزائن كتب القصر الفاطمى، وخزائن دار الحكمة، وهى الكتب التى أحرقها وتخلص منها صلاح الدين الأيوبى ظنا أنها توحى عقائد وأفكار إسماعيلية. ومع ظهور نمط المدارس مع الأيوبيين وازدهارها فى عصر المماليك، كانت خزائن كتب المدارس أهم ما يميز المدارس فى مصر، خاصة بعد سقوط بغداد وانتقال مركز الثقل الثقافى والحضارى إلى القاهرة.
أما فى العصر العثمانى فقد لعبت أروقة الأزهر دورا مهما فى اقتناء الكتب، واستمرت خزائن كتب المدارس فى أداء دورها التعليمى والثقافى، إلا أن بدء تعرف القوى الأجنبية على مصر وتردد قناصل الدول الأجنبية عليها، بدأت هذه الكنوز فى التسرب والخروج منها، مما أدى بعلى باشا مبارك إلى جمع ما تبقى فى خزائن المدارس والمساجد والزوايا، وجمعه فى مكتبة عامة مثل المكتبات الوطنية فى أوروبا كانت نواة الكتبخانة الخديوية التى أنشئت عام1870.
أرشيف فرنسا
رئيس الأرشيف الفرنسى هيرفيه ليموان قدم عرضا عن الأرشيف الفرنسى عام 2010، وقال فيه: إن تطوير نظام المحفوظات لم يتوقف منذ استحداثها فى عام 1790، حرصا على الوفاء باحتياجات الدولة ومطالب المواطنين، وقد تم إصدار العديد من القوانين فى هذا الصدد، وتضطلع الدائرة الوزارية لمحفوظات فرنسا بشئون الأرشيفات وتتبع الدائرة قطاع التراث بوزارة الثقافة الفرنسية، وتتمثل مهمة هذه الدائرة فى صياغة السياسات القومية للأرشيفات، فضلا عن تطوير تلك السياسات وتوحيدها وإدارتها ، بالإضافة إلى الاضطلاع بشئون دوائر الوثائق القومية فى باريس وروبيه واكس إيه بروفانس، وشبكة الأرشيفات فى الأقاليم والمقاطعات والمدن والمستشفيات، التى تديرها جميعا السلطات المحلية.
وبفضل القواعد والمبادئ المتبعة، ويقوم الأرشيف الفرنسى بمهمته العلمية المتمثلة فى الرقابة العلمية والفنية على دوائر المحفوظات الفرعية ومتابعة طرقها فى جمع الأرشيفات وتصنيفها وحفظها، والربط بينها والتخلص من بعضها، كما تدعم عمليات تشييد مواقع لحفظ الأرشيفات فى مختلف أنحاء فرنسا، فضلا عن الاهتمام بالأبحاث والأنشطة التى تعزز الاهتمام بها.
مركز تاريخ مصر
مركز تاريخ مصر ودوره التنويرى تناوله دكتور أحمد زكريا الشلق أستاذ التاريخ بآداب عين شمس، وقال عنه: يضم المركز مجموعة من الباحثين من ذوى الخبرة والمتدربين، ومعظمهم من المؤهلين علميا ممن درسوا لدرجتى الماجستير والدكتوراه، كما يتميز المركز بأن له لجنة علمية تشرف عليه، تضم عدداً من خيرة العلماء والأساتذة المتخصصين فى تاريخ مصر الحديث والمعاصر، والتى توالى فى الإشراف عليها كل من د. محمد أنيس ود. عبد العظيم رمضان، ود. رءوف عباس، ود. يونان لبيب رزق.
أما نشاط المركز فهو ليس هيئة رسمية لكتابة تاريخ مصر القومى، لكنه يستهدف تأصيل الدراسات المتعلقة بتاريخ مصر الحديث والمعاصر، وتوفير مصادر الكتابة فى موضوعاته بشكل علمى وتثقيفى معا، وتنمية الوعى بالثقافة التاريخية، يعمل المركز أيضا على جمع وتحقيق ونشر المذكرات وأوراق الساسة وقادة الفكر ممن لعبوا أدوارا فى تاريخ مصر.
تجارب حية
فى جلسة متميزة قدم مجموعة من الأساتذة الكبار ، الذين عاشوا تجارب شخصية مع دار الكتب على مدى سنوات حياتهم، وكانت علامة بارزة فى تاريخ كل منهم، أدلى هؤلاء الأساتذة بشهاداتهم حول التجارب، وقد أدار هذه الجلسة الشاعر الكبير فاروق شوشة.
الدكتور حسين نصار الأستاذ بجامعة القاهرة ورئيس اللجنة العلمية لمركز تحقيق التراث أدلى بشهادته حول دار الكتب، وقال عن دار الكتب: نحن الجيل الذى عاش مع المبنى القديم فى باب الخلق كان له مذاق خاص، ونكاد نكون سكنا فيه وعشنا ، أما تجربتى فإنى من أسيوط ولست من القاهرة، وكنت أقضى العطلة الصيفية فى كل عام فى مكتبة البلدية فى أسيوط، منذ عرفنى بها مدرس اللغة العربية فى السنة الثالثة الابتدائية، ومجموعة من زملائى أيضا تأثروا بمواظبة القراءة، وحين انتقلت من أسيوط إلى القاهرة، عرفت مكتبة جامعة القاهرة، وكنا نظنها مكتبة كلية الآداب، ولكن وأنا فى السنة الأولى التحق أحد أمناء دار الكتب للدراسة معى، وبعد أسبوعين التحق زميل آخر له. من هنا صار لى أصدقاء فى دار الكتب وأخذت أتردد عليهم، فكانوا يكرموننى أكثر من الزائر العادى، وكان هذا التردد يصنع صداقات مع العاملين بها.
كانت أمنيتى وأنا طالب فى السنة الرابعة أن أعين معيدا فى الجامعة أو فى مكتبة الكلية أو فى دار الكتب. لقد كانت دار الكتب المأوى الطبيعى لكبار الأدباء، فمن كان يكرم من العلماء كان يعين فى دار الكتب، مثل حافظ إبراهيم وزكى مبارك وطه حسين وتوفيق الحكيم كلهم عينوا فى دار الكتب، ولم يكن توفيق الحكيم يفقه فى الإدارة شيئا.
كان لدار الكتب دور فى إنشاء مجمع للغة العربية قبل إنشاء مجمع اللغة العربية، حرصا على اللغة من اللغات الأجنبية والأعجمية، واجتمع العلماء بتهيئة من دار الكتب فى العقود الأولى من القرن العشرين ، وهذا دور يجب أن يذكر لها، كما أنشأت كلية دار العلوم، وعلى باشا مبارك هو صاحب فكرة إنشاء دار الكتب ودار العلوم للدكتور على مبارك.
لم يكن فضل دار الكتب مقصوراً على المصريين فقط، لكن على كل محبى الثقافة والعلم من أنحاء الوطن العربى، ومن تونس كانت شهادة الدكتور إبراهيم شبوح الذى قال: ميزة دار الكتب أنها حين نشأت كان وراءها رؤية، فقامت المكتبة على أسس واضحة خدمت الفكر، لقد سبقت دار الكتب الجامعة، وحين أكتب مذكراتى سيكون لدار الكتب موقع كبير.
حين جئت إلى مصر كان قبيل حرب 1956، وكنت مولعا بالشعر، وكنت أحفظ الكثير منه، لقد رحب بى فؤاد السيد وأجلسنى إلى جواره، وكان رجلا غاية فى التوقد الذهنى، وكانت له مواقف رائعة، فكان يساعد المترددين، وكان له دور فى نشر العلم والمعرفة، وكان يتردد عليه علماء ومفكرين، ومن الرجال الكبار الذين عرفتهم فى هذا الدار الأستاذ أبو الفضل إبراهيم وكان له دور كبير وكان يجمعنا ليلة الجمعة اليتيمة فى بيته وكان يحضر علماء كبار، وحين عدت إلى بلدى حرصت على الحضور فى هذا اليوم إلى بيت هذا الرجل.
كان هذا المكان مجمعا لكبار العلماء الأجانب من الفرنسيين والأسبان، وكان الدكتور عبد الرحمن بدوى يراجع الأصول التاريخية هنا وكانت الحياة سعيدة حين نتحرك فى شوارع القاهرة.
من العراق كانت شهادة الدكتور بشار عواد معروف الذى قال فيها: أريد أن أثنى على مصر التى علمت الأمة العربية عقودا من الزمن، فنحن حين كنا طلبة من العراق كان أستاذ د. حسين نصار، ود. حسن إبراهيم حسن، ود. سيدة كاشف، والكثير من الأساتذة المصريين الذين لم يعلموا العراقيين فقط ، وإنما علموا كل الأمة العربية ، وكانت دار الكتب المعين الذى لا ينضب ، والقسم الأدبى من الأقسام التى علمت المحققين كيف يحققون ، فكنا ننظر إلى المحققين من خلال أمهات الكتب، وكيف كانوا يعملون ، وكيف كانوا يحققون ، وكيف كانوا يعلقون ، وكيف كانوا يتواضعون ! وكانوا يكتبون أسماءهم بتواضع .
جئت إلى مصر ، وداومت فيها يوميا من الساعة التاسعة صباحا ، وحتى التاسعة مساء ، لمدة ستة أشهر ، وكان والدى قد أعطانى مبلغا كبيرا ، صورت بأغلبه مخطوطات حول جامعة الدول العربية ، ولم يتبق معى سوى سبعين جنيها عشت بها ستة أشهر ، منها ثمانية قروش أجر غرفة الفندق لليوم الواحد ، وأقضى يومى فى دار الكتب ، حيث أدرس عشر مخطوطات يوميا ، حيث درست 250 مخطوطاً من دار الكتب المصرية ، وكانت قاعة المخطوطات تزخر بالدارسين من العلماء والدارسين ، وكنا نأتى بكوب شاى يكلفنا قرشاً ونصف القرش، وكان سندوتش الفول بقرش ، وإذا حصلنا على بيضة فكانت بقرش ، وكنت أكتب وأدون وأتعجب الآن مما دونت.

مطالب بإصدار تشريعات حاكمة للإعلام الرقمى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 B1731

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 68x

تحت رعاية السيد صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى ورئيس المجلس الأعلى للصحافة عقدت المنظمة العربية للتنمية الإدارية الملتقى العربى للصحافة الإلكترونية برئاسة الدكتور محمد عهدى فضلى رئيس مجلس إدارة أخبار اليوم وبالتعاون مع دار النهضة اللبنانية.. وشارك فى الملتقى عدد من كبار الكتاب والأكاديميين والممارسين لمهنة الصحافة من 14 دولة عربية. وتأتى أهمية الملتقى فى ضوء التطورات المتلاحقة للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات باعتبارها تقوم بدور حيوى ومؤثر فى مختلف المجالات حيث تغيرت كل أنماط العمل والترفيه والتعليم متحولة إلى الرقمية الكاملة وتعددية الوسائط والتفاعلية. ويعد مجال الإعلام بوسائله المختلفة من أكثر المجالات تأثراً حيث نجد انخفاضاً فى أرقام توزيع الصحف وهبوطاً فى إيرادات الإعلانات الصحفية. خاصة فى غرب أوروبا وأمريكا عن ظهور اتجاهات متنامية لاستيعاب شبكة الإنترنت كوسيط للنشر الإعلامى فى ظل اتساع الشبكة وزيادة عدد مستخدميها البالغ حوالى 2 مليون مستخدم وأصبحت مواقع للصحف المطبوعة تتضمن نسخاً إلكترونية ومجموعة من الخدمات المعلوماتية وصحفاً إلكترونية ليس لها أصل ورقى ومواقع اخبارية متخصصة. وإلى جانب الكتاب الإلكترونى المنشور على أجهزة القراء الآلية مثل أجهزة كندل وسيلكون جرافكس نجد الصحف تقوم الآن بنشر نسخ إلكترونية منها على تلك الأجهزة إلى جانب أجهزة الحاسب الكفية الجديدة مثل IPN وفى مقابل ذلك أتاح الإنترنت الفرصة للمواطن العادى لأن يعبر عن رأيه ويتحول إلى صحفى وناشر من خلال مواقع مثل يوتيوب وصحفى الكترونى متصل بالآخر عبر الشبكات الاجتماعية مثل الفيس بوك. وأكد الدكتور بسمان الفيصل مستشار المنظمة العربية للتنمية الإدارية والمنسق العام للمؤتمر أن عالم المعلوماتية والاتصالات المتطورة أظهر انشغالاً لافتاً بين المنتجات الالكترونية الثقافية والعلمية وباتجاهين متوازيين جمعا ما بين التجهيزات الصلبة والناعمة على حد سواء فمع الكتاب الالكترونى وأجهزته ظهرت الهيئة الرقمية للكتاب وهكذا الأمر فى الصحافة فمع الصحيفة الالكترونية ظهرت هيئتها الالكترونية. وقال: إن اختفاء الصحف الورقية والكتاب الورقى يحتاج لمدى طويل لكن التوسع أصبح واقعاً ويتوسع بصورة هائلة على مستوى العالم كله حيث ستتحول الكتابة حيثما كانت وسائل الإعلام بمختلف أنماطها إلى شحنات الكترونية وبلغة الكترونية تودع بملف الكترونى وتحكمها مفاهيم ووظائف جديدة كالايقونات العالمية والتى لها قواعد محددة يعرفها مستخدمو الانترنت مهما كانت ثقافاتهم وانتماءاتهم. منظمة رقمية وأشار د. بسمان إلى أن المنظمة أدركت مثل هذه التداعيات مبكراً وأنشأت المكتبة الرقمية الأولى عربياً وأصدرت كتباً وبحوثاً بصيغة الكترونية وأطلقت أنماط عمل فى الممارسات الإدارية جعلت من المنظمة نموذجاً عربياً للمنظمة الرقمية. وقال إن الملتقى جاء فرصة لإطلاق دعوة قوية لمراكز صنع القرار والمؤسسات العامة والخاصة لمتابعة التطورات فى مجالات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ومظاهرها فى الكتب والإعلام وأن يعى المسئولون أن مواكبة العالم لا تعنى بالضرورة ضياع الهوية الثقافية إن تمكننا من المساهمة فى زيادة حجم ونوع المنشور عربياً فى الشبكة العنكبوتية وحفزنا كوامن الإبداع والانتاج العلمى والفكرى فى مؤسساتنا العربية فى الجامعات ومراكز إنتاج الثقافة والفكر. وقال الدكتور محمد عهدى فضلى رئيس مجلس إدارة أخبار اليوم ورئيس الملتقى: إنه فى ظل التطور السريع والمتلاحق للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وبروز دور الإعلام الرقمى فى مواجهة الإعلام المطبوع أصبحت الصحافة الالكترونية تقدم نفسها بأنها مستقبل الصحافة. وأشار إلى أن النشر الالكترونى من أكثر التطورات الصناعية حفاظاً وتوفيراً للطاقة التى يتسابق العلماء الآن فى ابتكار سبل توفيرها كما تستخدم تصميمات هندسية بيئية متطورة. وقال جلال دويدار الأمين العام للمجلس الأعلى للصحافة: إن الصحافة الالكترونية تضع عالمنا الصحفى على مفترق الطرق وفى ظل الطفرات المتلاحقة فى الثروة المعلوماتية من جانب آخر والتقدم المذهل فى الصحافة الالكترونية خلال العقدين الماضيين وتعدد اساليب البث الالكترونى والتى تخرج عن نصف الإطار المؤسسى التقليدى نجد تحدياً كبيراً وجديداً فى الشكل والمضمون. وأضاف دويدار أن أهم وثائق الصحافة الالكترونية عالم الفيس بوك حيث يشارك فيه 500 مليون والتى تكثف قوة وتأثير صحافة الفرد فى الصياغة والتأثير على الرأى العام، ناهيك عن قوة المدونات والتى تصبح أقوى المؤسسات الفردية تأثيراً وهو ما يفرض على الصحافة أن تعايش واقعاً جديداً من خلال استخدامات الإنترنت فلم يعد إصدار صحيفة الكترونية هو الهدف. وناقش المؤتمر 30 ورقة عمل مقدمة من أساتذة الإعلام والصحافة من أكاديميين وممارسين ألقوا الضوء من خلال الملتقى على التحديات التى تواجه الإعلام الرقمى ومستقبله فى المنطقة العربية وقد توصلوا إلى التأكيد على ضرورة تطوير وتنمية المؤسسات الصحفية لقدراتها لتتحول إلى مؤسسات إعلامية لا تعتمد على المطبعة والورق فقط ولكن تتعامل وتنتج وتتفاعل مع ثلاث شاشات التليفزيون والكمبيوتر والموبايل حتى لا تصبح شيئاً من الماضى فى ظل عصر الوفرة الإعلامية الشرسة غير المسبوقة، وضرورة التنبيه إلى أن الأشكال المستحدثة للصحافة الالكترونية تعيد توزيع القوة بين منتجى الأخبار إلى مستهلكيها وتخلق نموذجاً جديداً فى الإعلام يتيح لكل شخص أن يصبح صحفياً أوقائماً بالاتصال بأقل تكلفة، الأمر الذى أثر على الرسائل الإعلامية بأكملها وأوجد ما يعرف بصحافة المواطن وأهمية التعامل بذكاء مع الإمكانية غير المسبوقة التى انتجتها الوسيلة الإعلامية الجديدة والإنترنت للفرد للاختيار والانتقال والتجول بين الوسائل والمضامين المختلفة بسهولة وذلك نتيجة لإتاحة التعرض الانتقائى فى كل وقت وكل مكان. تشريعات منظمة وأوصى الملتقى بضرورة التدريب التقنى والتنمية المهنية المستمرة للصحفيين لتأهليهم للعمل الصحفى فى بيئته الالكترونية الجديدة التى تعتمد على الوسائط المتعددة والنصوص الفائقة والتفاعلية والمحتوى المتواجد بواسطة المستخدم، والرصد المستمر لاتجاهات المستخدمين من القراء ومستخدمى الإنترنت عبر وسائط رصد آليات المشاركة والدخول على المواقع التى تتيحها إمكانات شبكة الإنترنت، والبدء فى إدخال تغييرات جوهرية على شكل صالة التحرير التقليدية للصحف إلى ما يسمى غرفة الأخبار المتكاملة التى تتيح رؤية تقدم العمل آليا عبر شاشات عرض تحقق التلاحم التدريجى بين التحرير والإنتاج وتجسد التقارب بين الوسائط، وبذل المزيد من الجهد من إقناع التيار التقليدى المحافظ فى المؤسسات الصحفية بأهمية عمليات التحديث بها وتقبل فكرة الانتقال إلى العصر الرقمى المتمثل فى شبكة الإنترنت والمحمول وأجهزة القراءة الالكترونية، وأهمية الاستقرار على تعريف محدد للصحفى الالكترونى وتحديد المو اصفات والشروط الواجب توافرها والتى تعطيه الحق فى الانضمام إلى عضوية نقابة الصحفيين كمهنى محترف والاسراع بإعداد التشريعات اللازمة لإصدار الصحف الالكترونية والإعلام الرقمى بوجه عام باستخدام التوقيع الالكترونى بالتعاون والاستفادة بما تم إصداره من تشريعات فى الدول العربية والأوروبية وذلك للحفاظ على مصداقية فى الأخبار المنشورة الكترونياً.

لحظة يتغير فيها مسار الحياة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Mma313

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 66

«عُينت فى مكتبى منذ ثلاث سنوات موظفة شابة، كانت مهمتها فتح خطاباتى وتصنيفها، وكتابة ما أمليه عليها. وكان مرتبها يعادل من هم فى مثل وظيفتها البسيطة. وفى أحد الأيام أمليت عليها - ضمن كتاب كنت أقوم بتأليفه - هذا الشعار:«تذكر أنه ليس هناك حدود لقدراتك إلا ما تصنعها أنت بنفسك داخل عقلك» وحين أعطتنى الورقة التى طبعت عليها ما كتبته لأراجعه، قالت لى: إن شعارك هذا جلب لى فكرة ستكون لها قيمة لكلينا». أعربت لها عن سعادتى بأن كلماتى أفادتها بشكل أو بآخر، ومضيت دون أن يكون لهذا الموقف أى أثر فى ذاكرتى، إلا أنى لاحظت أنه كان له أثر ضخم على تفكيرها وسلوكها».
هذه مقدمة لقصة حقيقية يرويها الكاتب والمفكر الأمريكى الراحل نابليون هيل فى كتابه «قانون النجاح» الذى أشرت إليه فى مقال سابق بأنه صدر عام 1928 وكان ولا يزال مصدر الهام لكل خبراء التنمية الذاتية فى العالم. يستكمل قصة السيدة قائلا:«منذ ذلك اليوم اعتادت أن تعود للمكتب بعد العشاء، وتقوم بأعمال إضافية لم يطلبها أحد منها، وما كانت تتلقى عليها أجرا إضافيا. فكانت مثلا تكتب بعض الردود على الخطابات التى كانت تصلنى، بعد أن درست أسلوب كتابتى وتفكيرى، وتعرضها على فأجدها كما لو أنى كتبتها بنفسى، بل فى بعض الأحيان أفضل مما كنت سأكتبه».
تنمية الذات والأدوات
«هكذا ظلت هذه السيدة الشابة على عادتها (تقوم بأعمال إضافية دون المطالبة بأى أجر) لأكثر من عام، وإلى أن حدثت بعض الظروف التى استدعت سكرتيرى الخاص للاستقالة، وحين أردت أن أبحث عمن يحل مكانه، كان من الطبيعى للغاية أن أعيّن هذه السيدة، فقد كانت تؤدى مهام الوظيفة فعلا. وصارت سكرتيرتى الخاصة رسميا. وليس هذا هو كل شىء، بل إن كفاءتها الملحوظة صارت تلفت انتباه الجميع، وأخذ المديرون يعرضون عليها وظائف جذابة. لقد رفعت راتبها عدة مرات، وصار الآن أكثر من أربعة أضعاف ما كانت تأخذه فى بداية تعيينها».
طاقة تتحول إلى برنامج عمل
«إن تلك السيدة عبّرت عن روح المبادرة التى تتمتع بها، فى خطوات عملية وواضحة، وهذا ما جعلها تبدو فى غاية السعادة والإشراق، وهى تقوم بالعمل البسيط كناسخة على الآلة الكاتبة، وهو ما لم يكن يتمتع به زملاؤها الآخرون. فرغم أنها كانت تأتى قبل الجميع صباحا، وتنصرف بعدهم جميعا بساعات، فإنها كانت تشعر أن الوقت يمضى عليها سريعا، بينما الآخرون يستعجلون عقارب الساعة أن تصل بهم إلى وقت الانصراف سريعا. فمن الطبيعى لمن يكون سعيدا أن يشعر بأن الساعات الطوال تمضى كلمح البصر، بينما من يخلو قلبه من السعادة تمر عليه الدقيقة الواحدة وكأنها دهر كامل من الملل».
جاءت قصة هذه السيدة فى إطار توضيح الكاتب لسر من أسرار النجاح فى الحياة عموما، وهو أن يكون لدى الإنسان الاستعداد أن يبذل جهدا لا يتوقع منه كسبا ماديا سريعا. والأهم من ذلك أن تأتى تلك الخطوة من الشخص طواعية وبوعى، لا استسلاما لقهر الرؤساء، أو خوفا من فقدان الوظيفة مثلا، أو لغياب الشجاعة التى يجرؤ بها على رفض وضع ظالم. فهذه الحالات الأخيرة لا تؤدى أبدا للنجاح، لأنها تكسر نفس الشخص، وتهدم داخله الكرامة الإنسانية، وتُفقده كل حماسة لأى شىء، فيصير العمل قطعة من الشقاء، لا يمكن معه أن يتقنه، أو يطّور نفسه فيه.
الفرصة تأتى حين نكون مستعدين
قرأت السيدة الشعار «تذكر أنه ليس هناك حدود لقدراتك إلا ما تصنعها أنت بنفسك داخل عقلك»، وكأنه موجه لها هى شخصيا، يقول لها: «ابحثى عن قدراتك الكامنة وطوريها». فكانت الساعات الإضافية الطويلة التى تمضيها فى العمل هى عملية «بناء ذاتى» أخذت فيه تدرس أفكار وأسلوب كتابة رئيسها فى العمل، ومن المؤكد أنها كانت أيضا تقرأ أشياء أخرى تساعدها على الفهم، وتطور لغتها وتتمكن من أدواتها فى التعبير، وتدرس محتوى الرسائل التى تأتى من القراء لتعرف ما يهمهم. حين استعدت تماما جاءت لها الفرصة على طبق من فضة.
روح المبادرة التى تمتعت بها هذه السيدة-كما يصفها نابليون هيل- تأتى فى منظومة متكاملة تقول فكرتين أساسيتين: 1-المبادرة تبدأ بأن ينمى الشخص نفسه بالعمل دون طلب المقابل فورا. 2-حين تعمل ما تعمله وأنت سعيد فتلك خطوة تقودك للنجاح. أؤكد على هاتين النقطتين بالذات ضمن منظومة كاملة لأنهما يظهران لنا شيئا مهما لا يفعله معظمنا، فنحن مثلا لا نبذل جهدا إلا إذا كان الحافز أمامنا عيانا بيانا، كأن يقال لنا: إذا فعلت كذا ستقبض كذا، فإن لم يقل لنا أحد شيئا، لا نجد أى حافز للعمل. النقطة الثانية هى أننا نعتقد أن السعادة تأتى حين ننجح فى شيء ما، فنحن غالبا ما نعلق سعادتنا على تحقيق شيء بعينه. وهذا أيضا عكس ما يقوله الكاتب: فسعادتك بما تعمل هى التى ستجعل النجاح حليفك. وفى هذين النقطتين يكمن معنى كلمة «المبادرة».
المبادرة حرية ونجاح
الفرق بين الحالين اللذين يشرحهما الكاتب وبين الحاليين العكسيين اللذين يعتقدهما ويمارسهما معظم البشر، هو أن من لديهم روح «المبادرة» يعتمدون فى تفكيرهم وخطواتهم على حوافز داخلية يؤمنون بها، ويستمدون منها الطاقة على بذل الجهد، وذلك فى ذاته يمنحهم السعادة التى تجعلهم يثابرون على ساعات طويلة من العمل بكل ثقة دون ملل أو كلل. أما الذين أعطوا زمام قيادة أحوالهم لعناصر خارجية كاملا، فهم يشعرون - دون وعى بالسبب الحقيقى - بأنهم مكبلون وأذلاء للآخرين الذى يملكون أن يمنحوهم أو يمنعوا عنهم الجزاء، وهذا كفيل بأن يسحب من داخلهم أية طاقة على العمل، فكثيرا ما يصيبهم الكسل والخمول، وطبعا الملل. وطبيعى ألا ينجحوا فى الحياة. هكذا صار الفرق شديد الوضوح بين الأشخاص «الناجحين»، وبين «الفاشلين» الذين دوما ما يعلقون أسباب فشلهم على الآخرين، والظروف، وأحوال المجتمع.. إلخ.
بطبيعة الحال لا يمكن إنكار دور البيئة العامة فى توفير طاقة مشجعة للجميع، لكن موضوع القصة اليوم، هو كشف عن قانون من قوانين النجاح التى إذا عاشها الشخص، مهما كانت الظروف، فهو لا بد أن يصل للنجاح، ذلك لأنه لا يقبل لنفسه أن يكون ضحية أى شخص أو أى حدث، بل يكون قد عقد العزم على أن ينمى نفسه بكل الوسائل، وهذا التركيز الكامل على هدفه، لا يترك له وقتا أو رغبة فى لعن الظروف أو الشكوى من الناس، فهو لا يركز فى حياته إلا على ما يقربه لهدفه، وهذا التركيز يخلق داخله طاقة غير عادية، بينما من اختار أن يكون ضحية الآخرين والظروف يتفرغ من الطاقة تماما.
ومن الجدير بالذكر أن وجود الطاقة هو سبب لوجود السعادة، وليس النتائج فى ذاتها هى سبب السعادة، لذلك حين تحدث بعض العراقيل أمام «المبادر»، أو نوع من الفشل لسبب ما، لا تتوقف الطاقة والحماسة داخله، وبالتالى لا تتوقف السعادة، ذلك لأن مثل هذا الشخص «المبادر» يقرأ ما يحدث على أنه تحديات جديدة، أى تحفيز لمعرفة أكبر، فتأتى له طاقة أكبر وسعادة أكثر. بينما من يفتقد روح المبادرة يفقد الأمل سريعا، وينكسر أمام أضعف الرياح، وينهزم أمام أية عقبة. الفرق كبير بين هذا وذاك. لكن الشىء الجميل الذى يقدمه هيل هو أننا إذا فهمنا هذا السر، يمكننا جميعا أن نتعلم كيف نفكر ونتصرف وفقا لقوانين النجاح.
روح المبادرة وتحويلها إلى برنامج عمل فى الحياة، كما فعلت بطلة قصتنا، ينطبق على الحياة كلها، فشعار هيل «تذكر أنه ليس هناك حدود لقدراتك إلا ما تصنعها أنت بنفسك داخل عقلك»، يحثنا على تفجير طاقاتنا فى كل مناحى حياتنا، الخاصة منها والعامة، دون أن ننتظر الظروف، ودون أن نعول على أى أحد مساعدتنا، بل «نركز» على تنمية أنفسنا فى كل مجال وأى مجال نقرره أو نختاره، ولا نتعجل الثمرة، فهى آتية لا محال، تسرع إلينا، وقت أن نكون مستعدين.
باختصار.. لا تفكر أبدا فى الثمرة.. ولا تتعجلها.. فكر فقط فى تنمية نفسك.. فى الوصول لهدفك، وكلما ظننت أن هناك من يستطيع أن يهزمك « تذكر أنه ليس هناك حدود لقدراتك إلا ما تصنعها أنت بنفسك داخل عقلك».

الصين.. من الأساطير إلى التكنولوجيا

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Mz

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 40

الصين التى فاق عدد سكانها نحو مليار و23 مليون نسمة بلغت نسبة النمو فى أعداد السائحين إليها عام 2009 نحو 20%، تظل محل جذب متنامٍ وفريد حول العالم، كما أنها سوق كبير لتصدير الزائرين إلى الدول المختلفة.. كل هذه الحقائق كانت لا تفارقنى وأنا فى طريقى إليها لأول مرة فى رحلة من القاهرة إلى بكين ومدينة جونجو عبر بانكوك التايلندية. استغرقت الرحلة أكثر من 14 ساعة. وبعد هبوط الطائرة بالمطار شد انتباهى اتساع المطار الكبير وازدحام ممراته بالطائرات من جميع أنحاء العالم لأنها بلاد الأساطير وأحد أكبر الدول الصناعية الكبرى، وتشهد تنمية شاملة وأصبحت رمزًا للنهضة الحديثة.
بعد ختم الجوازات تصل إلى صالات استلام الحقائب من خلال قطار صغير سريع نظرًا لأن مساحة المطار كبيرة ومترامية الأطراف. وبعد الخروج من المطار وفى الطريق إلى الفندق تشد انتباهك تلك الأضواء المبهرة على جانبى الطريق ولوحات الإعلانات لأشهر الماركات العالمية، وعلى امتداد الطريق أيضًا تشاهد السيارات الحديثة لأحدث الماركات المشهورة من كافة الطرازات وتصنّع فى الصين بخبرة صينية وأيد?محلية.
كما يلفت النظر أيضًا هذا الحشد الكبير من فروع البنوك الصينية والمراكز التجارية والمولات، ومكاتب البورصة أسفل الأبراج وناطحات السحاب.
وتتميز بكين بين مدن العالم القديمة بقصورها الفخمة وأبنيتها الضخمة التى تثير دهشة زائريها. الأهم من هذا وذلك ما يسمى بالصينية «سى خه يوان» أى الدار الرباعية بطرازها المعمارى الفريد والحديث عن النمط المعمارى لبكين الذى يعود بنا إلى ولادتها وارتباط ظهورها كعاصمة بأسرة «يوان» فى الصين ومؤسسها «قبلاى خان» تلك الأسرة التى استعانت بكثير من المتخصصين والعلماء المسلمين والعرب، وترجع بداية ظهور بكين لموقع مدينة «جيذ مشنغ» بكين الحالية، أقصى شمال السهول الشاسعة بشمال الصين، تحيطها الجبال. وقد ورد فى السجلات التاريخية أن تلك المدينة ظهرت قبل 3000 سنة.
وبعد هذا الاستعراض عن تاريخ لمدينة بكين نلاحظ أن الشوارع والكبارى والمعابر فى بكين 2010 مقسمة إلى ثلاثة طرق: طريق للمشاة وطريق للعربات وطريق للدراجات.
والعربات هنا زادت خلال السنوات الأخيرة بشكل كبير بعد الإصلاحات الاقتصادية والانفتاح على الغرب والتحول تدريجيًا من النظام الاشتراكى إلى الاقتصاد الحر، ولكن ما زالت الغالبية العظمى من سكان بكين يستخدمون الدراجات بشكل مكثف، وعندما تتوقف الإشارة تتراكم الدراجات ويزداد عددها.
وعندما تفتح الإشارة تشعر أنك فى مسابقة دولية للدراجات، فتنطلق عشرات وربما مئات الدراجات تنساب فى هدوء بلا ضوضاء، وعندما تسير فى الشوارع الجانبية تجد مهنة قد انقرضت فى مصر، ستجد عشر المحلات «العجلاتى» الذى يقوم بتصليح وصيانة دراجات أهالى بكين والدراجات هنا يركبها الجميع فتيان وفتيات المدارس، الموظفون، الصغار والكبار، النساء ومن جميع الأعمار وموظفات وأساتذة جامعات، والدراجة هنا رياضة إجبارية لأنها تحارب أمراض القلب وتصلب الشرايين، ولذلك ازدادت أعداد المسنين فى الصين مع انخفاض نسبة الوفيات، فأعداد كبار السن تصل إلى أكثر من 130 مليون نسمة، ممن هم فوق الـ 60 عامًا. كما توجد فى الصين 30 صحيفة توزع 3 ملايين نسخة.
ويأخذنا الحديث عن الدراجات والمسنين إلى ظاهرة تلفت الانتباه فى شوارع بكين وهى الانضباط الذى أصبح واضحًا فى كل مكان، فالكل يتسابق للتوجه إلى عمله بكل جدية ولا تصادف متسكعين أو مشاجرات.. فرجل الشرطة له هيبة والقانون يطبق بكل حزم وشدة والإعدام هو عقوبة الفساد لأن تجربة الانفتاح الاقتصادى أفرزت مفسدين ومرتشين شأن أية دولة فى العالم لكنهم هنا يحاصرون الفساد.
وفيما يتعلق بدخل المواطن الصينى نجد أن متوسط الدخل بالنسبة لخريجى الجامعات الذين يعملون فى وظائف متميزة حوالى 12 ألف دولار فى السنة بواقع ألف دولار شهريًا. أما المتوسط العام حوالى 500 دولار كل شهر والأسعار مرتفعة وليست رخيصة كما يتخيلها البعض.
فسعر فنجان الشاى أو القهوة على أى مقهى حوالى 10 جنيهات بالمصرى، ومشوار التاكسى لمدة ربع ساعة 15 جنيهًا، ومعظم المواطنين والسكان يستقلون التوتوك لأن أسعاره أيضًا رخيصة.
وتتمتع الصين بطبيعة ساحرة سياحية بجبالها الشاهقة وأنهارها الصافية وتضاريسها المتنوعة ويحاول مسئولو السياحة فى الصين جذب السائحين بمهارة شديدة من كل أنحاء العالم. وكل عام يرفعون شعارًا جديدًا.
ويقول سامى محمود رئيس قطاع السياحة الدولية بهيئة تنشيط السياحة: إن مصر شهدت خلال الفترة من يناير- أكتوبر 2010 زيادة بلغت 40% من أعداد السائحين الوافدين وتوقع أن تصل أعداد السائحين الصينيين بنهاية العام الحالى إلى 100 ألف سائح.
ومن المعروف أن صناعة السياحة واجهت صعوبات بالغة منذ أن ألقت الأزمة الاقتصادية العالمية بظلالها فى الربع الأخير من عام 2008 حيث انخفضت الحركة السياحية العالمية بشكل ملحوظ.

تطوير إصدارات دار المعـــارف بالتكنولــوجيـــا الصينيــة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Na48

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 42a

وقعت مؤسسة دار المعارف اتفاقية للتعاون مع وفد دور النشر بمقاطعة فوجان الصينية، نصت الاتفاقية على إقامة المعارض المتبادلة وإعداد برنامج متكامل لترجمة الكتب الصينية والعربية وتبادل الزيارات وورش العمل والدورات التدريبية بين الطرفين والاستفادة بالخبرات الصينية لتطوير كتب دار المعارف بأحدث دراسات تكنولوجيا المعلومات .... وأشاد رجل الأعمال المصرى أحمد فوزى منسق الاتفاقية بهذا الإنجاز مؤكدًا أنه يسهم فى دعم علاقات البلدين، خاصة فى مجال النشر والإعلان. ومن جانبه قال مستر شان عضو جمعية الصداقة المصرية الصينية إن هذا الاتفاق يأتى فى إطار التعاون المستمر بين أرض الكنانة والصين حكومة وشعبًا.

ألفونس دينييه عاشــق الشــرق

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Na067

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 36z

ألفونس دينييه رسام فرنسى شهير استوحى أغلب لوحاته من حياة العرب، حيث عاش فى الجزائر وتعلم اللغة العربية واعتنق الإسلام، ثم قرر زيارة القدس وأتم فريضة الحج لبيت الله الحرام، وكتب عدة مؤلفات دفاعاً عن الإسلام، وتمثل لوحة «غداة رمضان» أهم أعماله الفنية وتعرض حتى الآن فى متحف باريس.. وعندما توفى فى أحد مستشفيات باريس تم نقل جثمانه إلى بوسعادة بالجزائر ودفن بها حسب وصيته. وفى هذه البلدة الصغيرة التى يوجد فيها قبره أنشأت الحكومة الجزائرية متحفا خاصا لذلك الفنان الذى أحبها، وحكاية دينييه تبدأ بعد حصوله على شهادة الباكالوريا عام 1881 حيث دخل المعهد العالى للفنون الجميلة بباريس وعرض أعماله لأول مرة سنة 1882فى صالون الفنانين الفرنسيين، وفى سنة 1884 سافر مع مجموعة من علماء الحشرات الى مدينة «بوسعادة» الجزائرية، ثم تنقل إلى مدن أخرى فى الجزائر ورسم أوائل لوحاته بهذا البلد : ساحات الأغواط «الأغواط منطقة جزائرية» و«وادى المسيلة بعد العاصفة». فى 1886 بدأ يتعلم العربية وفى 1887 عاد مجددا إلى الجزائر ليقضى بها ابتداء من هذا التاريخ ستة أشهر من كل سنة. سنة 1889 حصل على الوسام الفضى فى معرض باريس العالمى وأسس مع فنانين آخرين الجمعية الوطنية للفنون الجميلة . سنة 1896 حصل على وسام شرف بدرجة فارس وهو من أسمى الأوسمة الفرنسية، سنة 1900 أقام ورشة له بمدينة بسكرة الجزائرية وحصل فى نفس السنة على ميدالية ذهبية فى المعرض العالمى بميونيخ. سنة 1905 اشترى منزلا ببوسعادة ليقضى ثلث أرباع العام، و كان بيتا متواضعا سقفه من التراب و القصب و هذا السقف مدعم بالعارضات التقليدية من العرعر وفى هذا البيت بالذات يوجد الآن المتحف الذى يحمل اسمه (متحف ناصر الدين دينييه فى حى الموامين ببوسعادة)، فعرف الكثير عن الإسلام بحكم معايشته للبيئة الإسلامية، وقد تمخضت هذه المعرفة عن اعتناقه للإسلام، ووضع عدة مؤلفات قيمة ترجمت للغة العربية مثل «محمد رسول الله» بالاشتراك مع سليمان الجزائرى وقام بترجمته إلى العربية الدكتور عبد الحليم محمود وابنه، و«أشعة خاصة بنور الإسلام» ترجمة راشد رستم.. «والحج إلى بيت الله الحرام».. و»الشرق فى نظر الغرب»... وغيرها. وفى سنة 1908 اعترف لأحد أصدقائه بأنه اعتنق الإسلام منذ سنوات طوال،وصاراسمه ناصر الدين دينييه و قال: إن اعتناقه للإسلام لم يكن مصادفة لكن عن دراسة واقتناع. فى عام 1913 نطق الشهادة أمام مفتى الجزائر العاصمة وسمى بناصر الدين دينييه وقال أيضا: إن اعتناقى للإسلام ليس وليد المصادفة وإنما كان عن دراية واقتناع وبعد دراسة تاريخية ودينية متعمقة لجميع الديانات لفترة طويلة. وفى عام 1928م زار ناصر الدين دينييه البقاع المقدسة وسيناء وجبل الطور فى رحلة الحج التى خلدها فى كتاب أسماه «الحج إلى بيت الله الحرام» وقد امتدحه أمير البيان شكيب أرسلان بقوله (أسلم وحج وألف كتابًا عن حجته إلى البيت الحرام من أبدع ما كتب فى هذا العصر). وبعد عودته من مكة المكرمة سقط إثر نوبة مرضية ألزمته الفراش فنقــل إلى مستشـــفى باريس حيث توفى هناك يوم 24 ديسمبر 1929 فنقل جثمانه إلى المقبرة الإسلامية ببوسعادة وشيع جنازته الآلاف من محبيه ودفن تحت قبة بيضاء ببوسعادة طبقا لوصيته. الفنان له أكثر من عمل فنى متواجد فى مختلف أروقة العالم كطوكيو، سيدنــــى باريــــس، الجزائـر، المملكــــة العربيــة السعودية، و كانـــت أغلب أعماله مستوحاة من الحياة اليومية للجزائريين والبوسعاديين على وجه الخصوص. و قد التحق الفنان ناصر الدين دينييه بمدرسة لتعليم اللغة العربية و كذلك تتلمذ على يد (سى أحمد الصغير) مدرس القرآن والذى يدعى- بابا أحمد البوسعادى- فأصبح ناصر الدين دينييه يكتب ويقرأ اللغة العربية جيدا. وكتب أعمالا أدبية عديدة منها: شعر عنتر، ربيع القلوب، آفات الألوان، لعبة الأضواء، السراب، نظرة الغرب للشرق، الصحراء، لوحات الحياة العربية، خضرة، حياة محمد «صلى الله عليه و سلم» وطبع له كتاب «الحج إلى بيت الله الحرام».

فى معرض هدى مراد .. شــوف الزهــور واتعلــم

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Dyna

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 35

لوحات إبداعية تقدمها الفنانة التشكيلية هدى مراد (83 لوحة) من خلال معرضها الجديد بالقاعة الرئيسية للفنون التشكيلية بدار الأوبرا المصرية، وتحمل لمسات خاصة من خلال الألوان الزيتية الحية والإحساس الصادق والمرهف بالتكوينات الجمالية التى أبدعتها الطبيعة.
ويتميز معرض «حوار الطبيعة والزهور» بالحرية والتألق حيث إن جميع اللوحات تعكس هذ الإحساس للمشاهد من خلال العمق والحركة والخداع البصرى الذى يجعل اللوحة مفتوحة كجزء من الطبيعة وليست مغلقة داخل الإطار. فقد جسدت حبها للبحر والنيل من خلال لوحة الشراع وميناء بورسعيد وكذلك لحظات الشروق الغروب وانعكاسها على المياه
لقد جسدت الفنانة الريف المصرى الأصيل وملابس الفلاحين أثناء تواجدهم وسط الحقول، وأحيانا يخلو المشهد من الأشخاص، كما تناولت الفنانة هدى مراد المناطق الشعبية بأسلوب تأثيرى مختلف عن غيرها من الفنانين التشكيليين.
أما عن الورود والأزهار فالمشهد يكاد يحس بعبير الورود وألوانها المبهجة وشفافية الإناء الذى يحملها، بأسلوب مميز وبملمس بارز من خلال سكينة اللون (البالتة) المتنوعة بين الساخن والبارد بشكل دقيق ومرهف للغاية.
وتؤكد الفنانة صدق المقولة المأثورة «العين تسمع والأذن ترى» حيث يتلقى المشاهد هذه اللوحات بكل حواسه لتنسيه طوال جولته داخل المعرض ضغوط الحياة وتضيف له مقدرة جديدة فى التعبير والتخيل وإلتقاط اللحظة الحلوة.
الفنانة هدى مراد تهوي الفن منذ صغرها والتحقت بكلية الفنون الجميلة قسم الدراسات الحرة وتخرجت عام 1967 وتتلمذت على أيدى كبار أساتذة الفن التشكيلى أمثال حسنى البنانى، عبد الهادى الجزار وعبد العزيز درويش.
وشاركت فى العديد من المعارض الدولية والخاصة ولها العديد من المقتنيات فى وزارة الخارجية المصرية وهيئة الرقابة الإدارية ونقابة الصحفيين وبعض السفارات العربية والأوربية.

قطر تفوز بتنظيم كـــــــــــــأس العــــالم 2022

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 A1699

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 77z

أعلن الاتحاد الدولى لكرة القدم (الفيفا) فوز قطر بتنظيم نهائيات كأس العام 2022 لأول مرة فى الشرق الأوسط والوطن العربى بعد منافسة قوية مع أمريكا.. عمت الفرحة جميع شوارع الأقطار العربية وبصفة خاصة فى دولة قطر.. تلقى المسئولين التهنئة من جميع دول العالم بينما فازت روسيا بتنظيم كأس العالم 2018.. فى الوقت الذى شهدت فيه فنادق ريورخ تواجد العشرات من الشخصيات السياسية البارزة لضمان كسب الأصوات والتى كانت أقرب إلى (الحرب العالمية الكروية) قادها (جوزيف بلاتر) رئيس الاتحاد الدولى و22 شخصا يمثلون أعضاء المكتب التنفيذى.. ربما كانت عقوبات (الفيفا) التى سبقت عملية التصويت محاولة لإصلاح صورته أمام الرأى العام العالمى بعد معاقبة المتهمين المتعلقة بالحصول على رشاوى مالية.. وهما عضوى اللجنة التنفيذية النيجيرى (أموس ادامو) والتاهيتى (رينالد تيمارى) بالإيقاف عن العمل فى ساحة كرة القدم بالنسبة للنيجيرى وإيقافه لمدة 3 أعوام وغرامة مالية 10 آلاف فرنك سويسرى وبالنسبة للتاهيتى ايقاف لمدة عام وغرامة مالية 5 آلاف فرنك سويسرى وحرمانهما من التصويت الذى أجرى الخميس الماضى لاختيار الدول المضيفة لكأس العالم ليصبح عدد الاعضاء الذين لهم حق التصويت 22 عضوا فقط بعد ان أكد جيروم فالكى سكرتير الفيفا أن الاتحادات القادمة لن تستبدل العضوين الآخرين. كما برأت لجنة الانضباط بالفيفا التى يترأسها السويسرى (كلاوديوسولر) ساحة الملف المشترك لأسبانيا والبرتغال ونظيره القطرى من تهمة التواطؤ فى عقد صفقة تبادلية لاستبدال الأصوات.

4480 حصلوا على الدكتوارة و9 آلاف على الماجيستر فى عام واحد فقط

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 12w

كشف أبوبكر الجندى رئيس الجهاز المركزى للتعبئة العامة والاحصاء عن أن 4480 مصريا حصلوا على درجة الدكتوراة من الجامعات المصرية والأجنبية فى حين بلغ إجمالى الحاصلين على درجة الماجيستير 8986 بنسبة 1% زيادة على عام 2008. وقال لـ فتحى السايح إن إجمالى الدرجات العلمية العليا التى حصل عليها المصريون خلال عام 2009 بلغ 47240 درجة علمية، مضيفاً أن إجمالى درجات الدبلومات التى منحت للمصريين من الجامعات المصرية الأجنبية بلغت 33784 درجة علمية بنسبة 71.5% من الإجمالى عام 2009 وبزيادة قدرها 2557 درجة علمية على عام 2008. وأشار الجندى إلى انجلترا جاءت فىالمرتبة الأولى من حيث عدد الدرجات العلمية التى منحت للمصريين حيث بلغ عددها 151 درجة علمية بنسبة 29.3% تليها اليابان بعدد 32 درجة علمية بنسبة 18.4% ثم الولايات المتحدة الأمريكية بعدد 26 درجة.

الحزب الوطنى فى 130 سنة: تعددت الأهداف.. والاسم واحد

كتب - حسام عبد القادر:
كشفت أحدث دراسة تاريخية أعدها الباحث محمود عزت بمشروع ذاكرة مصر المعاصرة بمكتبة الإسكندرية تحت عنوان «الوطنى.. تعددت الأحزاب والأهداف والمسمى واحد» أن هناك العديد من الأحزاب التى حملت اسم «الحزب الوطنى» وبعض تلك الأحزاب ناهض الاحتلال ودافع عن حق مصر فى الاستقلال، والبعض الآخر تطرف وتحيز للاحتلال، وآخر أسسته النساء.
ويقول عزت إنه بتتبع ظهور واختفاء الأحزاب السياسية فى مصر يتضح أن «الوطنى» كان اسمًا لعدد كبير من الأحزاب السياسية ولعل من المفارقات أن أول حزب سياسى فى مصر كان «الحزب الوطنى» القديم الذى تأسس فى 13 أبريل عام 1879، وهو نفس الاسم الذى يحمله الحزب الحاكم حاليًا وهو «الحزب الوطنى الديمقراطى».
وكانت لكل حزب من الأحزاب التى كانت تحمل اسم الحزب الوطنى، ظروف نشأة مختلفة عن الآخر، وبرامج وأهداف اختلفت باختلاف الفترة الزمنية التى نشأ فيها الحزب. فـ (الحزب الوطنى) القديم ظهر عام 1879 وتأسس فى البداية سرًا لمقاومة الاحتلال والدعوة لاستقلال مصر ودعم علاقتها بالباب العالى، وهناك الحزب الوطنى الذى أسسه مصطفى كامل عام 1907 وكانت صحيفة اللواء هى الجريدة الناطقة بلسان الحزب ومبادئه، بينما تأسس (الحزب الوطنى) الحر كحزب مدافع عن المحتل البريطانى وعدو للحزب الوطنى الذى أسسه مصطفى كامل.
أما «الحزب النسائى» (الوطنى) فقد أسسته مجموعة من النساء المدافعات عن المرأة والمطالبات بنيلها كامل حقوقها السياسية والاجتماعية والقومية، وطالبن بتعديل الدستور والمساواة بين الرجل والمرأة وقبولها فى كافة وظائف الدولة دون تمييز.
وأخيرًا يشير عزت إلى أن الحزب الوطنى الديمقراطى أسسه الرئيس السادات عام 1978 وتولى رئاسته حتى وفاته فى 1981 حيث حل محل حزب مصر العربى الاشتراكى الذى تطور عن منبر الوسط وظهرت فكرة تأسيس الحزب عام 1978 بعد مشاورات بين القيادة السياسية وعدد من السياسيين تركزت حول التطورات المحلية والدولية، وكنتيجة لهذه المناقشات بدا أن القيادة السياسية اقتنعت بإنشاء حزب جديد يحمل على عاتقه روح ثورة يوليو ويكون حزبًا شعبيًا جماهيريًا يملأ الفراغ الذى لم تستطع ملأه الكيانات القائمة، ويكون هذه الحزب بمثابة القاطرة للحياة السياسية المصرية.

«التنسيق» ينفى تعديل قواعد قبول الثانوية السعودية

نفى عبد الحميد سلامة المشرف العام على التنسيق صحة ما تردد من شائعات حول تغيير قواعد قبول الحاصلين على شهادة الثانوية السعودية من المصريين. وقال لـ بهاء زيتون محرر أكتوبر إنه يطالب أولياء الأمور الذين سيحصل أبناؤهم على هذه الشهادة العام الحالى مراعاة أحكام قرار المجلس الأعلى بالجامعات والذى يحدد نسبة معايير للقبول للمجموع الاعتبارى للطلبة والطالبات وهى نسبة 40% لاختبار الثانوية العامة و30% لاختبار القدرات و30% للاختبار التحصيلى.

الطب الشرعى يكشف خدعة الدرجات النهائية فى الثانوية العامة

n كشف الطب الشرعى الخدعة التى لجأت إليها طالبتان بالثانوية العامة للحصول على الدرجات النهائية فى مادتى التفاضل والكيماء. كانت البداية - كما كتب محرر التعليم بأكتوبر -تقدم الطالبتين تقى مهيمن إسحق وإيمان مصطفى سالم بشكوى تؤكد أن ورقة إجابة مادة التفاضل بالدور الأول العام الماضى ليست بخط الأولى أما ورقة إجابة مادة الكيماء لنفس الدور فليست بخط الثانية. وطالبتا بإلغاء درجاتهما فى المادتين ومنحهما الدرجة النهائية فيهما وفقا للقانون. شكوى الطالبتين أخذت مسارها الطبيعى حتى وصلت إلى ساحة المحكمة التى أحالت ورقتى الإجابة إلى الطب الشرعى الذى قام باستكتاب الطالبتين وتأكد من مطابقة خط كل طالبة بما ورد فى ورقة إجابتها.

موضوع: للرجال فقط الخميس 09 ديسمبر 2010, 3:16 am

للرجال فقط

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 12x

على الرغم من برودة الجو هذا الشتاء فإن نجم الكرة الإنجليزية ديفيد بيكهام وأبناءه الثلاثة لهم رأى آخر. ويقول وليد فائق محرر أكتوبر إن بيكهام اصطحب ابناءه فى نزهة بشوارع بيفرلى هيلز وعلى الرغم من البرودة التى تميز هذا الشتاء فإن بيكهام واولاده أصروا على تناول المثلجات مما جذب عدسات المصورين.

على ذمة عكاشة: 39% من الفلاحين مكتئبون

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 11z

د. أحمد عكاشة رئيس الاتحاد الدولى للطب النفسى قال إن آخر الاحصائيات تشير إلى أن 39% من الفلاحين سكان القرى يعانون من أعراض الاكتئاب مقابل 28% من سكان المدن. وأشار عكاشة - خلال الصالون الثقافى بأوبرا الإسكندرية والذى عقد تحت عنوان» (العنف فى المجتمع المصرى) والذى تابعته سماح عطية محررة أكتوبر- إلى أن العنف أصبح ظاهرة عالمية خاصة بعد ظهور العولمة، منوهًا إلى أن الأفلام السينمائية تساهم بشكل كبير فى زيادة تلك الظاهرة السلبية. وحذر من مشاهدة الأطفال لأفلام تحتوى على مشاهد عنيفة مثل الضرب والاغتصاب والقسوة مما يؤثر على الشخصية بحيث تصبح أعمال العنف «مشاهد عادية» مما يتسبب فى زيادة ارتكاب الجرائم ووقوع الأحداث الغريبة.

السوق الأوروبية تبحث عن أصحاب المهارات الفردية

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 19

العلاقة بين الشباب والتوظيف، للقضاء على البطالة، وعرض النماذج الناجحة فى مجالات السلام الإقليمى، وغيرها من القضايا الملحة كانت أهم ملامح وفعاليات المؤتمر الدولى التاسع للمنظمة الدولية لخدمات الشباب الذى نظمته مكتبة الإسكندرية مؤخراً بالتعاون مع مؤسسة الإبداع فى المشاركة المدنية، ومركز جون جرهارت للعطاء الاجتماعى بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.
وقد صرحت هيلين بيرولد؛ المدير التنفيذى لمؤسسة «فيسوسا» بجنوب أفريقيا، إن المؤتمر قدم للمشاركين معرفة عملية فى مجالات التمويل، وتقييم النتائج، ووضع السياسات، وفرص التواصل مع الغير من المهنيين العاملين فى مجال المشاركة المدنية للشباب إقليمياً وعالمياً، مشيرة إلى أهمية حث العائلات على تشجيع أبنائهم على المشاركة منذ الصغر.
وأضاف أشوك ريجمى؛ المديــر الدولى للإبــداع الاجتماعى والمواطنة بالمنظمة الدولية للشباب أن السوق الأوروبية تبحث دائماً عن المهارات الاجتماعية والفردية لا يمكن تعلمها بالجلوس فى قاعات المحاضرات، مشيراً إلى أن الأشخاص يوظفون بناءً على معلوماتهم، ويطردون بسبب شخصياتهم، كما أنه لا يمكن الاعتماد على فرص العمل التقليدية للقضاء على البطالة فى العالم أو حتى تقليلها ولكن لابد من الاعتماد على ريادة الأعمال الخاصة بالشباب، ومن جانبه أكد أحمد يونس مدير الشراكات الاستراتيجية والاتصــــالات بمؤسسة سيلاتك فى قطر على ضرورة تضافر جهود الحكومات ومنظمات المجتمع المدنى فى توفير المتطلبات اللازمة لبدء مشروعات وأعمال خاصة بالشباب من خلال توفير التمويل والدعم الفنى وفتح الأسواق.
وفى كلمتها، قالت هبة حندوسة محرر تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائى إن تقرير برنامج الأمم المتحدة لعام 2010 فى مصر قام بالتركيز على الشباب المصرى من سن 19 إلى 29 سنة، للإيمان بأهمية دور هذه الشريحة فى المجتمع وللتعـــرف على آرائهــم وتجاربهم.
ولفتت حندوسة إلى أن التعليم هو المجال الوحيد الذى يتميز بتكافؤ الفرص بين الذكور والإناث، بينما تواجه الإناث مصاعب كثيرة من أجل الحصول على وظائف مناسبة، خاصة فى ظل التنافس مع الذكور، والقيم المجتمعية السائدة مضيفة أن التقرير يبين عدم اهتمام الشباب بالأحداث السياسية وقلة اشتراكهم فى الأنشطة الرياضية.
وأكدت حندوسة على ضرورة تضافر الجهود بين الحكومات ومؤسسات المجتمع المدنى لخلق مبادرات ومشروعات ليعمل الشباب من خلالها لتنمية قدراته ومواهبه وإيجاد فرص للتعبير عن رأيه والمطالبة بحقوقه موضحة أن التقرير خرج بمجموعة من التوصيات من أجل تحقيق هذا الهدف، ومنها القضاء على مشكلة الجوع، وتحسين مستوى التعليم، وتدريب الشباب، وخلق فرص عمل، والتصدى لمشكلات التمييز على أساس الجنس من خلال تغيير الثقافة السائدة.
كما أضاف هشام الرونى مؤسس جمعية الشباب من أجل التنمية، إلى أنه قام بتأسيس الجمعية عام 1995 بعد مشاركته فى مؤتمر للشباب تابع للأمم المتحدة وإدراكه لعدم وجود أى مؤسسة من هذا النوع فى مصر.
جدير بالذكر أن المؤتمر الدولى التاسع للمنظمة الدولية لخدمات الشباب شارك فيه أكثر من 200 شاب ومتخصص فى مجال خدمات الشباب من الشرق الأوسط، وأكثر من 32 دولة حول العالم.

بعد نجاحه فى القاهرة قطار الأذان الموحد يتوقف فى الإسكندرية

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Mab

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 19A

بعد مرور ثلاثة أشهر على تطبيق تجربة الأذان الموحد كان من الضرورى تقييم التجربة لمعرفة الاتجاه الذى تسير فيه، وإلى أى مدى وصلت نسبة نجاحها؟ وما البدائل المطروحة فى حالة حدوث عُطل مفاجئ؟ فى البداية أكد د. محمود حمدى زقزوق- وزير الأوقاف - أن مشروع الأذان الموحد تأخر كثيرا نظراً لوجود اختلافات شرعية حوله، موضحاً أنه تم عرضه على مجمع البحوث الإسلامية ومفتى الجمهورية د.على جمعة ود. نصر فريد واصل المفتى الأسبق والذين أجازوا المشروع شريطة أن يكون المؤذن على قيد الحياة. وأوضح د. زقزوق أن هذا كان سبب الخلاف مع إذاعة القرآن الكريم، حيث رفضت الاشتراك فى المشروع لعدم إذاعة الأذان بصوت الشيخ محمد رفعت - رحمه الله - وقدم رئيس الإذاعة مذكرة لوزير الإعلام ذكر فيها أن مستمعى الإذاعة يرفضون سماع الأذان إلا بصوت الشيخ رفعت، مضيفاً أن الوزارة لجأت إلى إذاعة القاهرة الكبرى وأساتذة كليات الهندسة لاستكمال المشروع. من جانبه أكد اللواء عبد القادر سرحان- وكيل الوزارة والمشرف على المشروع - أن الفكرة تقوم على قيام مؤذن تم اختياره من قائمة تضم ما يزيد على 300 شخص من قبل عدة لجان متخصصة برفع الأذان من استوديو الشريفين بالإذاعة ثم تبدأ الإشارة بالاستقبال فى وحدة المسجد والتى تعمل قبل وقت الأذان بثلاث دقائق وبعد الانتهاء ترسل إشارة أخرى لغلق الجهاز. وكشف المشرف على المشروع أن المحطة القادمة لتنفيذ المشروع هى الإسكندرية، وذلك بعد الانتهاء من محافظة القاهرة، مشيراً إلى التنسيق مع هيئة المساحة لتحديد الأماكن التى تتفق فى الدقيقة الواحدة ووضع خريطة مساحية لها مراعاة لفروق التوقيت.

(صيدلية) فواكة لتنقية الجسم من السموم

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 Manal

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1780-05/12/2010 21

مازالت الأطعمة المفيدة، والفواكة الطازجة خط الدفاع الأول لوقاية الجسم من أمراض الكبد والكلى وتنقية الجسم من السموم، خاصة إذا كانت تلك الأطعمة تعتمد فى نضجها على الأسمدة الطبيعية (الأورجانيك) بعيدا عن المبيدات الزراعية السامة.
وأشار الدكتور مجدى بدران استشارى أمراض الحساسية والمناعة إلى أن قيمة الغذاء لا تكمن فى كمية المياه، ولكن فى نوعيته وجودته فليس من المعقول أن تتساوى الثمار الطازجة مع النيئة أو التالفة، كما أنه لا يمكن أن يتساوى عقل الطفل الذى يعتمد فى غذائه على اللبن والبيض والخضراوات والفواكة بالطفل المريض بالأنيميا، أو الذى لا يجد رعاية صحية متكاملة.
فيما يؤكد خبراء التغذية أن الخشاف يمثل صيدلية فواكة متكاملة لما به من مجموعة كبيرة من الفواكة المجففة المنقوعة فى الماء والسكر ويمكن استبدال ماء النقع باللبن أو عصير قمر الدين (المشمشية).
أما المشمش فيحتوى على ما يقرب من ثمانين فائدة غذائية أهمها أنه يعمل كفاتح للشهية، ومنشط للدورة الدموية، ومضاد للإمساك، إضافة إلى كونة مصدرا مهما لفيتامين (أ) ومادة البيتاكاروين المضادة للأكسدة بخلاف أهميته لصحة الجلد والعين وتقوية الأغشية المخاطية، وشفاء الرئة من الأمراض الناجمة عن عدوى الميكروبات.
أما التين وهو أحد عناصر الخشاف أيضا، فيتميز باحتوائه على نسبة عالية من الفيتامينات خاصة حمض الفوليك، كما أنه يعتبر مصدرا مهما للحديد ومقاوما للأنيميا والميكروبات التى تصيب الحلق، كما يعد التين المجفف أيضا علاجا فعالاً للإمساك.
وعن فوائد الزبيب يؤكد خبراء التغذية أنه يساعد على إزالة سموم الجسم، ويقاوم الميكروبات والفيروسات، كما أنه علاج لضغط الدم المرتفع والسعال الجاف وواق من أمراض القلب، وتبين أن تناول الزبيب والعنب يسهم فى تقليل دم الدورة الشهرية فى حالة نزولها بغزارة.
وتعتبر القراصيا (البرقوق المجفف) من أهم الفواكة التى تساهم فى علاج الإمساك، أما التمر أو البلح فيحتوى على الأملاح المعدنية والفيتامينات (أ)، (ب) (ب2)، (ج)، والبروتينات والحديد والفوسفور والكالسيوم والماغنسيوم، لذلك فهو مقو للعضلات ومؤخر لمظاهر الشيخوخة، وإذا تم تناوله مع الحليب كان وجبة غذائية متكاملة غير أن الأطباء نصحوا بالاعتدال فى تناول كل شىء وخاصة لمرضى السكر.

» مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010
» مقتطفات من مجلة أكتوبر No1782-19/12/2010
» مقتطفات من مجلة أكتوبر No1778-21/11/2010
» مقتطفات من مجلة أكتوبر No1776-07/11/2010
» مقتطفات من مجلة أكتوبر No1779-28/11/2010