مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010

حلايب و الشلاتين رحلة إلى أرض الأجداد

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 MAM1

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 01

لم تكن رحلتى إلى أرض الأجداد كما أطلق عليها الدكتور جمال حمدان والتى بلغت 1200 كيلو متر ناحية الجنوب رحلة عادية فرغم المشقة التى تعانيها لطول المسافة من القاهرة الى حلايب والشلاتين إلا أنك تنسى مشقة وعناء السفر بما يمتع ناظريك من مشاهد طبيعية فالأرض المنبسطة والجبال الملونة والغزلان التى تقطع الطريق والجمال التى ترعى فى الصحراء وغابات المانجروف التى مازالت شاهدا على العصور القديمة وبوابة المياه التى تؤكد وصول الفراعنة إليها إلى تلك البقعة الطيبة من أرض مصر كل هذه المشاهد لم ترسم فى خاطرى عندما قررت الذهاب إلى مثلث حلايب والشلاتين كما لم أكن أتوقع أن الحياة بها امتزج فيها الطابع البدوى لأهل الصحراء والحياة العصرية للمدن الكبرى، فالوصول إلى دائرة عرض 22 حلم كان يراودنى منذ فترة.
وصلت إلى مدينة الشلاتين على دائرة عرض 23.5 فى الثانية بعد الظهر وهى ممتدة حتى دائرة عرض 22 جنوبا وتضم خمس قرى (مرسى حميرة - أبرق - أبو رماد - حلايب - رأس حدربة) يسكنها أبناء قبائل العبابدة والبشارية والرشايدة والذين يبلغ تعدادهم 19 ألف نسمة.
وقبائل العبابدة والبشارية والرشايدة يتمسكون بجنسيتهم المصرية أبناء قبيلة العبابدة الذين استقروا فى منطقة حلايب والشلاتين ليكونوا من أوائل السكان الأصليين، حيث يرجع نسبهم إلى عبد الله بن الزبير بن العوام من السعودية، العراق، الأردن، السودان، ثم مصر.
وقبيلة العبابدة أشهر وأقدم قبيلة فى المنطقة لها دور بطولى فى صد حرب عصابات (البقارة) التى كانت تهجم على الجنوب فأصبحوا حماة مصر على بوابة الجنوب. ونشاطهم الأساسى الرعى وتربية الجمال وهم بارعون فى إرشاد القوافل التجارية فهم لا يعتمدون على البوصلات أو مواقع النجوم فى الإرشاد بل يعتمدون على اتجاه الرياح والشمس وهم فى تنقل دائم من مكان لآخر بحثا عن الماء والمراعى، وللرجل العبادى زى خاص له هو عربان العبابدة البيضاء والعمامة البيضاء الكبيرة ويحمل فى يده الكرباج.
أما قبيلة البشارية فقد استوطنت منطقة حلايب والشلاتين فى تاريخ محدد يرجع إلى عام 1906 بعد أن جفت الأمطار فى شبه الجزيرة العربية فرحلوا معها إلى الجنوب أملاً فى وصول الأمطار إليهم، مما يؤكد أنهم من أهم أهل منطقة المثلث الأصليين، ويرتدى البشارى الجلباب الأبيض وعليه الصدرية وتعلو رأسه عمامة بيضاء طويلة إلى حد ما، كما يعشق البجاوى السيف والخنجر وهو يستخدمهما فى الرقص فضلا عن الدفاع عن النفس.
أما قبيلة الرشايدة فهى قبيلة أخرى تعيش بعد مدينة الشلاتين بـ10 كيلومترات. يعتمد جميع أفراد الرشايدة على تجارة الجمال ما بين مصر والسودان مما ميزهم مادياً عن باقى أبناء القبائل.
وكان أبناء حلايب والشلاتين ورأس حدربة والقرى الأخرى فى هذا المثلث يعيشون أعلى الجبال وأسفلها حيث عاش أفراد هذه القبائل فى تنقل دائم بين المرتفعات بحثا عن الماء والمراعى لدوابهم وقد سكنوا هذه الجبال من زمن بعيد، وهم متمسكون بعاداتهم وتقاليدهم التى غرسها فيهم آباؤهم وأجدادهم، ولكل قبيلة من القبائل عادات وتقاليد تختلف عن الأخرى. أما الآن ومع التوطين الذى قامت به الحكومة بمعاونة القوات المسلحة والوزارات المعنية ساعد على رسم شكل عمرانى جديد فى المنطقة راعى مصمموه له عادات وتقاليد أهالى المنطقة.
المهنة
ويتميز أبناء هذه المنطقة فى كل شىء حتى فى تجارتهم وصناعتهم والتى تعبر عن بيئة سكان منطقة مثلث حلايب وشلاتين المسيطرين على تجارة الجمال ما بين مصر والسودان، بالإضافة إلى اعتمادهم اليومى على رعى الأغنام المنتشرة فى قراهم إلى جانب الصيد الذى يفرضه عليهم وجود البحر الأحمر خلفهم بطول سواحله من برانيس شمالاً حتى رأس حدربة جنوباً، إضافة إلى حركة التجارة البينية بينهم وبين السودان والتى تعتبر المورد الأساسى لجميع احتياجاتهم اليومية. فجميع العمال العاملين فى تجارة الجمال وتحميلها من عرب الرشايدة المتوارثين هذه المهنة على الحدود كما يقول سليم صويلح من أقدم عرب الرشايدة الذين يعملون فى الجمال، لافتا إلى أن البيع والشراء يوم عسل ويوم بصل ولكن الأسعار مناسبة.
وتعتبر النباتات الطبية من أهم منتجات المنطقة وفى مقدمتها شجر اليادانيد وهو شجر له رائحة وتصنع منه العطور ويستخدم لعلاج المغص ومسكن للآلام الأسنان.
أما التبادل التجارى عبر منافذ مصر والسودان فهو أهم أوجه الأنشطة التجارة فى مدينة الشلاتين حيث تأتى الشاحنات السودانية محملة بالبضائع مثل الكركديه والسمسم والحنة والبلح لتفرغ حمولتها وتشترى المنتجات المصرية، وفى مقدمتها الأجهزة الكهربائية والبلاستيك والحلويات، ولهذا معظم سكان المنطقة يعملون فى هذه الحرفة.
المحميات الطبيعية
تعتبر محمية جبل علبة من أهم وأكبر المحميات الطبيعية، وتعد الثانية على مستوى العالم تقع فى الركن الجنوبى الشرقى فى مثلث حلايب وتبلغ مساحتها 35600 كم مربع، تقع بين خطىعرض 22 و23.30 وخطى طول 34.5 و37.
وتحوى المحمية العديد من الموارد الطبيعية والبشرية والثقافية ما بين حياة برية ونباتات طبية واقتصادية وقبائل محلية وثقافات وآثار ورسومات قديمة بالإضافة إلى الثروات الجيولوجية والمعدنية والموارد المائية من آبار وعيون للمياه العذبة كما يثريها البحر الأحمر بثروات بحرية كبيرة من شعاب مرجانية وحشائش بحرية وكائنات بحرية نادرة بالإضافة إلى العديد من جزر البحر الأحمر فى نطاق حدود المحمية والتى تحوى السلاحف البحرية وأنواع عديدة من الطيور النادرة المقيمة والمهاجرة وأنواع من أشجار المانجروف ذات القيمة البيئية والاقتصادية الكبيرة. كما يتركز بمنطقة أبرق الكثير من السكان المحليين من قبائل العبابدة ويتجمع أغلبهم فى مناطق العرقة وأبرق وخصوصا فى قرية أبرق بجوار جبال أبرق حيث بعض العيون والآبار العذبة مما يعطى المنطقة تراثا سكانيا كمورد من موارد المحمية، وتعد محمية جبل علبة الثانية عالمياً وتحتوى على 127 نباتاً نادراً.
وادى أبو سعفة
يعد وادى أبو سعفة من الوديان ذات القيمة التاريخية بالمحمية حيث يحوى آثارا فرعونية قديمة تتمثل فى بوابة منحوتة فى صخور جبال أبو سعفة وتسمى ببوابة الماء Aqua door والتى تعود تاريخها إلى العصور الفرعونية القديمة وتحوى بعض النقوش الفرعونية القديمة، مما يدل على تواجد قديم للإنسان الفرعونى القديم فى تلك المناطق. ويحتوى وادى أبو سعفة على واحة نخيل كبيرة أسفل سفح جبل أبو سعفة والتى تواجدت فى المنطقة منذ القدم خصوصا مع انبثاق بعض مجارى المياه من جبال أبو سعفة وتكوينها لعيون مياه طبيعية فى الوادى والتى تعطى الوادى قيمة طبيعية بجانب قيمته وأهميته التاريخية ويظهر علاقة قوية بين الطبيعة وتاريخ المنطقة.
غابات المانجروف
بالإضافة إلى غابات المانجروف الساحلية التىتعد التاسعة على مستوى العالم وجزر البحر الأحمر فللحياة البحرية بمحمية علبة طابع مميز فتلك الحياة تشمل العديد من البيئات والكائنات التى تتنوع وتكيف معيشتها تبعا لتلك البيئات فالمنطقة البحرية تشمل:
*بيئة جزر البحر الأحمر والتى تشمل جزر السيال والزبرجد وحلايب.
*بيئة الشعاب المرجانية والتى تعيش بها الكثير من الأسماك والكائنات البحرية.
*بيئة المياه الضحلة بما تتميز به من نمو لأشجار المانجروف والتى تكون غابات ساحلية بطول شريط الساحل فى مناطق متعددة من محمية علبة.
*بيئة السباخات والمناطق الملحية والتى تنمو بها العديد من النباتات التى توجد فى تلك التربة الساحلية الملحية كما تمثل موطن وأعشاش للسلاحف البحرية التى توجد بتلك المنطقة.
العادات والتقاليد
وقد تغيرت الحياة فى مثلث حلايب والشلاتين حيث امتزج فيها الطابع البدوى لأهل الصحراء والحياة العصرية للمدن الكبرى مثل القاهرة والجيزة والإسكندرية فرغم وجود الخيام البدوية لتصنيع المنتجات البدوية وأيضا الخيام التى تستقبل الضيوف.
شاهدنا الخيام البدوية والتى تم إقامتها لعرض المنتجات البدوية وأيضاً الخيام التى تستقبل الضيوف ثم ذهبنا إلى خيمة بدوية مجاورة لتناول «الجبنة»، حيث يتم تحميص البن وطحنه وخلطه أثناء جلوس الضيف ووضعه على النار فى اناء من الفخار وتسد فوهة الابريق بقطعة من ليف النخل وتصب الجبنة فى فناجين صغيرة جدا و تشرب لعدد 11 مرة، و لا يصح أن تعتذر عن تناولها، و إذا أردت أن تستكفى فلابد أن يكون ذلك بعدد فردى وتضع أصابعك على فوهة الفنجان ونجد أن البشارى والعبادى يهتم كثيرا بحمل أدوات الجبنة معه فى كل أسفاره وقالوا لنا انه مشروب يعطى طاقة وتقديم مشروب (الجبنه) القهوة بمواصفات أهالى حلايب وشلاتين وتقدم للضيوف المرغوب فيهم، أما الضيوف غير المرغوب فيهم فيتم تقديم أكواب الشاى لهم الذى يتم تحضيره بسرعة فى اشارة إلى عدم الترحيب بهم.
والعبابدة والبشارية مولعون جدا بالعطور ومن مظاهر كرمهم واحتفالهم بضيوفهم سكب العطور عليهم فى المناسبات الطيبة. ومن أشهر عطورهم «الخمرة» بفتح الخاء، وهم يعدونها بأنفسهم من زيت الصندل والمحلبية والقرنفل وكمية من الكحول. كما أنهم يهتمون جدا بنظافة أسنانهم، باستخدام فروع شجرالاراك كسواك ضعها ومتابعة المباريات وأجهزة الدش ومحلات الكوافير الرجالى.
الزواج
الزواج مرسم له تقاليد خاصة فى حلايب والشلاتين، فالفرح يستمر أربعة أيام من الاثنين حتى الخميس ويحرم الزواج نهائياً فى شهر ربيع الأول المخصص للاحتفال بالمولد النبوى فقط، اليوم الأول من الزفاف هو يوم «الحنة الصغرى» حيث يعاون فيها واحد من الأصدقاء العريس ويسمى «الوزير» أما النساء فيجهزن الحنة والبخور والروائح.
وفى اليوم التالى يبدأ بإهداء الذبائح لأهل العروس وذبحها وتحضيرها للطهو، أما يوم الأربعاء فهو يوم الحنة الكبرى حيث يأتى كل أهل القبيلة وتغنى السيدات للعريس، ومعظم الأغانى فى مدح العريس مع ممارسة الرقصات الخاصة بالحنة وهى رقصة «السيرة» حتى يأتى يوم الخميس يوم الذبائح والسيدات فقط حيث يستمر العريس ساهراً فى الكوجرة حتى شروق الشمس لا يغمض له جفن، وتستمر الاحتفالات يوم الجمعة حتى بعد صلاة العصر إلى أن يتناول أهل القبيلة الغداء لحين وصول العروس إليه حيث تأتى بها خالتها أو عمتها لتزفها إليه.
ومن العادات المميزة لأهالى حلايب وشلاتين فى الأفراح أن يدخل العريس بزوجته بعد عشاء يوم الجمعة وقبل أن تشرق شمس، اليوم التالى تذهب الزوجة لبيت والدها لتقضى طوال لنهار وتعود لزوجها بعد غروب الشمس، ويتكرر هذا لمدة 40 يوما.
يعتبر اللحم أكلة أساسية لأهالى حلايب والشلاتين فى ظل الاعتماد الأساسى على الغنم، حيث تتم تشفية اللحم وتحفر له حفرة فى الأرض يشعل بها الحطب، ثم تغطى النار بالحجارة حتى يسخن الحجر، ثم يوضع على الحجر شحم الذبيحة ليوضع عليه اللحم المشفى ويتم تقليبه حتى ينضج ثم يقطع إلى شرائح ويطلق عليه (الديفوت).
ومن أشهر رقصاتهم التراثية (الروسيب) أو السيف والدرك حيث يمسك كل لاعب سيفا ودرعا مصنوعا من الجلد ويبدأ القتال والمبارزة بينهم، أما رقصة (البيبوب) أو الطنبور والدف فهى من أهم رقصات الأفراح فى القبائل، وقد أدى هذا الزخم فى الرقصات إلى تشكيل فرقة الشلاتين للفنون التقليدية منذ عام 1995.
المرأة
المرأة فى حلايب والشلاتين شىء مقدس لا يقترب منها أحد ولا تظهر إلا داخل بيتها ولا تخرج منه إلا للضرورة القصوى وتعمل فى المشغولات اليدوية كمهنة متوارثة.
فاطمة على جمعة من نساء قبيلة العبابدة أكدت أن وضع المرأة حالياً يختلف عن وضعها سابقاً، فالبنات الصغيرات مسموح لهن بالتعليم والخروج فى حدود، عكس العروس التى لا تخرج إلا إلى بيت زوجها.
وقد دخلت المرأة معترك الحياة السياسية وخاضت انتخابات المحليات تحت راية الحزب الوطنى‏ وحققت ما لم تكن تحلم به‏..‏ وأصبح هناك أربع سيدات عضوات فى المجالس المحلية منهن ثلاث بالمدينة وواحدة بالمحافظة وهى نهضة للمرأة بكل المقاييس‏..‏ فأصبح لنا دورحقيقى فى المشاركة.
وتقول زينب على جمعة - أمينة وحدة حزبية ـ انها لم تستكمل تعليمها ولكنها فوجئت بشكل الحياة يتغير من حولها بإيقاع سريع فى جميع القرى والوديان وأصبحت القبائل أكثر تفتحا وخرجت زميلاتها للتعلم والعمل‏.
التعليم
ألتقيت بالشيخ حسن هدل‏ شيخ مشايخ البشارية بحلايب ورأس حدربة وعضو مجلس محلى المحافظة‏ إلى أن جميع أبناء حلايب‏ الذين يصل عددهم نحو‏800‏ أسرة،‏ مصريون ويتمتعون مثل أى مصرى بنفس الحقوق والواجبات‏ وهناك اثنان من أبنائها ضمن أعضاء مجلس محلى الشلاتين بالإضافة إلى تمثيل حلايب بعضو فى مجلس محلى المحافظة‏,‏ معربا عن رفضه أى محاولات من الجانب السودانى لاختلاق مشكلات حول مصرية حلايب‏.‏
بدوره‏ أكد محمد طاهر سدو‏ شيخ مشايخ البشارية والبيجا بأبورماد ورئيس لجنة العربان بمجلس محلى المحافظة‏ أن حلايب وتوابعها مصرية والتاريخ يؤكد ذلك‏ حيث تحتوى المنطقة على ميناء عيذاب المصرى.
ويؤكد أحمد سر الخاتم محمد عثمان طالب بكلية التجارة الخارجية: ولدت ونشأت بالشلاتين ولا أعرف سوى أننى مصرى‏..‏ أبا عن جد‏..‏ تعلمت فى مدارس ابتدائى واعدادى وثانوى بمرسى علم والشلاتين وحلايب‏..‏ كنا نجىء نرفع العلم المصرى فى طابور الصباح بكل اعتزاز فخورين بمصريتنا ولم يخطر ببال أحد منا أنه يمكن ان تكون له هوية أخرى‏.
‏وتعتبر لهجة الأطفال البدوية جهدا مضاعفا على المدرسين فى العملية التعليمية،لكنها لم تمنعهم من ترديد نشيد الصباح على أنغام (بلادى بلادى لك حبى وفؤادى) مؤكدين مصريتهم.
ويضيف ان الحكومة شجعتهم على التعليم فكان هناك مصروف جيب لكل طالب ‏5‏ جنيهات يوميا وعندما تفوق عدد منا وراودنا حلم التعليم الجامعى لم تبخل الحكومة فى تلبية ذلك فألحقتنا بالجامعة وتم استثناء أبناء حلايب وشلاتين من مصروفات الكتب والمدن الجامعية ورسوم الدراسة والكارنيهات‏..‏ فتخرج عدد كبير فى كليات تجارة وحقوق وآداب وتربية واقتصاد وعلوم سياسية‏.
الوعى السياسى
ويقول صلاح كرار‏-‏ أمين الحزب الوطنى بالشلاتين الذى التقيته فى ضيافة الشيخ سر الخاتم شيخ مشايخ العبابدة انه بجانب حركة التطوير والتنوير التى تشهدها المنطقة‏ هناك وعى سياسى من منطلق اهتمام الحكومة المصرية والحزب الوطنى الديمقراطى،‏ ويقدر المواطن ذلك وهناك ‏9‏ آلاف مواطن من حلايب وشلاتين وأبورماد وحدرية لديهم بطاقات انتخابية بينهم ألفان من حلايب ويطلق عليهم فى المعركة الانتخابية رمانة الميزان فهم يحسمون النتيجة لنائب البرلمان القادم للدائرة الجنوبية‏، والتى تضم مدن سفاجا والقصير ومثلث حلايب‏،‏ فهم أعلى نسبة تصويت على مستوى مدن المحافظة خلال انتخابات الشورى الأخيرة وعادة هم ينتخبون الأفضل وقد انشأنا ‏14‏ وحدة حزبية بجميع القرى والوديان وجعلنا الأمناء من بين ابنائها وهناك اجتماعات مستمرة مع أهالى المثلث‏..‏ للتعرف على مشكلاتهم ومطالبهم لتحقيقها وفى حالة إذا ما احتاج الأمر قرارات مركزية تتم مخاطبة الوزارات المعنية والأمانة العامة بالقاهرة لحسمها‏.‏
التنمية
التقيت اللواء على شوكت عبدالرحمن رئيس مدينة الشلاتين وأكد لى أن جهود محافظة البحر الأحمر لا تتوقف من أجل الارتقاء بالحياة فى المثلث ويحرص اللواء مجدى القبيصى على زيارة المدينة باستمرار لمتابعة سير العمل فى مشروعات البنية الأساسية وقد ساهمت المحافظة بالكثير من ميزانيتها من أجل دعم مجالات خدمة المواطن فى حلايب وشلاتين.
وهناك العديد من المجالات الواعدة فى حلايب وشلاتين مثل السياحة لوجود محميات طبيعية وغيرها من المناطق الجاذبة للسياح كذلك مجال الثروة الحيوانية التى يجب استغلالها بشكل جيد خاصة فى ظل قرب السودان حيث يجب انشاء مجازر آلية تستوعب 160 رأساً يوميا توفر فرص العمل لـ 40 شخصا وإعادة انتاجها بالاضافة إلى استغلال الجلود بدلا من بيعها بالطن يتم تصنيعها فى المثلث كذلك لابد من دراسة الخريطة التعدينية فى حلايب وشلاتين فهناك دراسات أجرتها جامعة أسيوط وجنوب الوادى ولابد من الاستفادة منها. كما تم انشاء سوق جديد على مساحة 19 فداناً يضم 400 محل تجارى وذلك لنقل مقر السوق القديم البدائى وسيتم ذلك خلال شهر اكتوبر الحالى ويضم مساحة لتجارة الجمال والرؤوس الحيوانية مشيرا إلى أن الحياة فى المثلث تسير نحو الأفضل بفضل جهود القوات المسلحة والدولة ومحافظة البحر الأحمر.
محطة بحوث زراعية وجمعية زراعية.. وتم زراعة 9 أفدنة بمنطقة أبو سفيرة على 9 آبار فى إطار مشروع جنوب البحر الأحمر لتوطين البدو.. و18فدانا بأبو سعفة عن طريق 5 آبار فى إطار مشروع تنمية بدو الصحراء الشرقية وتزرع بالنباتات الطبية والخضروات.. أما فى مجال التموين فلدينا مستودع بوتاجاز و4 محطات للتموين.. و10مخابز.. وقد اقامت وزارة الاوقاف مركزا إسلاميا به مكتبة عامة واستراحة للدعاة.. وجارى تشطيب المركز الاسلامى القديم.. وهناك مركز إسلامى جديد فى أبو رماد وبه مكتب لتحفيظ القرآن.. وبالنسبة للطب البيطرى فهناك إدارة طبية بالشلاتين تقوم بتحصين الحيوانات وعلاج الحالات المرضية وتكثيف حملات الرش والقضاء على الكلاب الضالة.. وإزالة العشش والحظائر وأماكن تربية الطيور.. وجار إنشاء سور للحجر البيطرى.. والشباب والرياضة اقامت نادى الهلال الرياضى ومركز شباب الشلاتين.. ونزل شباب تحت التشطيب.. ومركز شباب فى أبو رماد.. وملعب ثلاثى فى مرسى حميرة.. ومركز شباب فى حلايب.. وقد أقامت ادارة محو الامية وتعليم الكبار14 فصلا لمحو الأمية.. ووزارة الداخلية اقامت قسم شرطة فى الشلاتين ونقطة فى ابورماد ووحدة اطفاء. أما قطاع الكهرباء فجار إنشاء خط ضغط عال بطول 333 كيلو متراً يتضمن محطتين إحداهما فى وادى النقرة بأسوان والثانية عند أبورماد.. و936 برج كهرباء، وذلك المشروع تكلفته 200 مليون جنيه، وسيتم ربط الشلاتين مع الشبكة الموحدة نهاية العام الحالى، وإنشاء سنترال بطاقة 512 خطا ووجود شبكة للتليفون المحمول فى الشلاتين وحلايب.
ثروات
ويضيف رئيس مدينة الشلاتين المنطقة تملك ثروة معدنية من الذهب وخام التلك الذى يستخدم فى صناعات كثيرة منها مواد التجميل والورق والبويات..وخامى الكروميت والماجنيتيت ويستخدمان فى صناعة الطوب المقاوم للحرارة.. كما يتواجد خاما الباريت والميكا ويستخدمان فى صناعة العوازل الكهربائية.
ويستكمل اللواء شوكت رئيس المدينة قائلا: تم تطوير مستشفيات أبو رماد وحلايب وقطاع الاسعاف بعربتى دفع رباعى.. وزيادة عدد الفصول بالمدارس ويقول: أما الحرفة الاساسية للسكان فهى الرعى.. ولكن انخفاض الامطار منذ 10سنوات اثر على هذه الحرفة.. وهناك ايضا التجارة وتشمل الاعشاب والفحم والابل والضأن.. والاقمشة والاغذية والخضراوات والمعلبات والاجهزة خاصة التليفزيون والكاسيت..وقد تم تنظيم التجارة البينية مع السودان وإلى دول افريقية اخرى تحت سيطرة القوات المسلحة.. وإنشاء ساحة للتحميل والتفريغ ومنطقة انتظار للسيارات.. وهناك منفذ تجارى بسوهين غير منفذ حدربة على خط عرض 22.. والمنطقة تملك العديد من الثروات السياحية.
وقد نجحت جهود القوات المسلحة فى تخفيف حدة المعاناة عن المواطن بالكثير من المساهمات التى فتحت الطريق لتكون حلايب وشلاتين أرضا خصبة للاستثمار والتنمية، ورغم أن المشوار مازال طويلا إلا أن الملامح الرئيسية للمثلث تغيرت بفضل جهود رجال قواتنا المسلحة التى فتحت الطريق لجهود ومساهمات الدولة التى اهتمت بالكثير من المحاور الأساسية سواء الاسكان من خلال خطة للتوطين وإنشاء المساكن الحضارية ودعم البنية الأساسية من طرق ممهدة ومدارس متطورة ووسائل اتصال ومرافق حضارية جعلت الصورة والمشهد مختلفاً تماما عما كان عليه فى بداية التسعينيات.
وفى بيت الشيخ سر الخاتم محمد عثمان شيخ مشايخ قبيلة العبابدة كان لقاؤنا مع شيوخ القبائل حيث عرض بعضهم لأهم المشكلات التى تواجه أبناء الشلاتين التقيت بالشيخ محمد وشيك رئيس المجلس المحلى لمدينة الشلاتين ومعه زعماء مشايخ العبابده الذين أكدوا أن مشاكلهم تتمثل فى تقلص التجارة خاصة على مستوى التجار الصغار اصحاب رأس المال الصغير من ألف إلى خمسة آلاف جنيه بعد أن كانت التجارة مزدهرة منذ سنوات.
أبو رماد
تركت الشلاتين ولمسافة 135 كيلومترا جنوبا إلى أبو رماد شاهدت السوق الجديد للجمال وبعض القرى والوحدات السكانية الجديدة وزرنا مدرستين بأبو رماد وحلايب التلاميذ يتعاملون مع اجهزة الكومبيوتر ومنتظمون فى الفصول المزودة بكافة الامكانيات، ثم التقينا بمشايخ القبائل فى أبو رماد لنجد مطالبهم لا تختلف كثيرا عن مطالب الشلاتين وتزيد عليها مطلبا واحدا وهو توفير محطة تقوية للتليفون المحمول وسرعة ربط شبكة الكهرباء مع الشبكة العامة للتخلص من تعطل مولدات الكهرباء كما طلب المدرسون صرف مكافأة تميز لهم عن أقرانهم لانهم يعملون فى مناطق نائية جدا.. ويستعرض مسئولو المجالس القروية ما تم من خدمات وبنية اساسية وقدم شيوخ القبائل الشكر للقوات المسلحة والدولة على ما تقدمانه من خدمات مؤكدين ان الحياة اختلفت جدا من منتصف التسعينيات وحتى الآن وأقف عند المنفذ البرى «حدربة» الذى اقامته القوات المسلحة.
اشتكى الأهالى من تأخر المخصصات التموينية وذلك عقب صدور البطاقات الذكية تصل يوم 23 فى الشهر قائلين: إذا لم نستطع الصرف لظروف بعد المسافات يتم الغلق وتضيع علينا المخصصات ولذلك نناشد المسئولين منحنا فرصة للصرف خلال عشرين يوما كذلك استكمال بعض مراكز الشباب التى لم يتم استكمالها حتى الآن رغم الانفاق عليها بالاضافة إلى قلة التخصصات الطبية خاصة النساء والولادة وأمراض العيون لكبار السن وايجاد فرص عمل خاصة أن ظروف الحياة صعبة ويعيش الأسر على إعانة وزارة التضامن الاجتماعى.
حلايب
انطلقنا بعد ذلك لمسافة 50 كيلو مترا جنوبا لنصل إلى قرية حلايب والتقيت بالشيخ حامد محمد أحمد شيخ قبيلة عجابياب بحلايب الذى بجهود القوات المسلحة مؤكدا أن لها أيادى بيضاء على أهالى المنطقة سواء فى المساهمات الطبية والصحية والعلاج المجانى والاعانات العينية والمادية بالاضافة إلى الدعم فى المناسبات والاحتفالات القومية ولجان التجنيد التى تسوى المواقف التجنيدية لأبنائنا.
يطالب بضرورة تقوية شبكة الموبايل فى حلايب خاصة أن بعد المساكن عن السنترال يحول دون اشتراك الأهالى فى التليفون الثابت ولا ننكر الخدمات التى تقدمها الدولة حيث يحصل أبناؤنا فى المدارس على خمسة جنيهات يوميا كمصروف جيب. أما المدرسون فى حلايب وشلاتين فقد حملونا رسالة إلى وزير التربية والتعليم يطالبون فيها بزيادة الـ 150% من المرتب للعمل فى المناطق النائية خاصة أن هناك من أقرب منهم بأكثر من 500 كيلو متر يحصلون على نفس النسبة وكذلك اختلاف ظروفهم فهم يعملون فى مناطق اكثر بعدا وفى ظروف قاسية فهل يتم معاملتهم مثل زملائهم فى مناطق أخرى. كما اشادوا بتلاميذ حلايب وشلاتين واكدوا ان لديهم استعدادا قويا للتعليم وانهم يتمتعون بذكاء فطرى ولديهم طموح فهناك فتيات يحلمن بالعمل كصحفيات أو طبيبات وأخريات يحلمن بالعمل فى مجال الفن التشكيلى ولديهم مواهب كثيرة وتعتبر نسبة النجاح للثانوية العامة فى حلايب وشلاتين هى الأعلى على مستوى الجمهورية بأكثر من 80% ولابد أن توفر لهم الدولة الحياة من أجل الاستفادة من هذه المواهب خاصة أن بعد المسافات تسبب لنا مشكلة كبيرة فهل يعقل أننى استغرق ثلاثة أيام للسفر إلى محافظتى وهى قنا ثم ان انقطاع التيار الكهربائى يسبب مشكلة.
المشكلات
ومن أبرز المشاكل التى يعانى منها الأهالى هى ايقاف الصيد لمدة 3 شهور يونيو ويوليو واغسطس وهو الأمر الذى يؤثر على حياتهم خاصة انهم اشتروا مراكب صيد تعمل بالمحركات ويحتاجون لسداد اقساطها وفى خلال هذه الفترة يحرمون من صيد سمك الطراد الذى يأتى إليهم مهاجرا من السعودية والاردن ولا يؤثر صيده على الزريعة ويبلغ سعر كيلو الطراد الذى يتم اصطياده «بالسنارة» 70 جنيها مما يمثل لديه ثروة تعينه على الحياة وسداد الأقساط ويطالب المشايخ بأن تراجع وزارة الزراعة هذا القرار لأن الوضع لديهم مختلف عن باقى المدن الساحلية.
وتحدث المشايخ عن مشكلة نقص الخدمة الطبية خاصة فى العمليات الحرجة ونقص الأطباء فى بعض التخصصات خاصة النساء والولادة وذلك حتى تحل أبرز مشكلة لطبيعة المجتمع البدوى، ثم انطلقنا لمسافة 40 كيلو مترا أخرى باتجاه الجنوب لنصل إلى منفذ حدربة والذى يقع على دائرة عرض 22 خط الحدود الفاصل بين مصر والسودان.
رأس حدربة
منفذ (رأس حدربة)، واحد من ثلاثة منافذ مصرية مع السودان، يعتبر المنفذ الرئيسى لدخول الإبل من السوادن بالإضافة إلى استخدامه فى حركة البضائع المصرية السودانية التى تدخل منطقة مثلث حلايب وشلاتين وهو النقطة الاخيرة للحدود المصرية السودانية ويقع على دائرة عرض 22.

عالــم بدأ لا نعــرف كـيـــــف سينتهى

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 N004

هذا عالم بدأ ولكن لا نعرف كيف سينتهى، إنه عالم الإنترنت، ومن يتعامل مع الإنترنت لابد أنه تعامل مع أهم موقع بحث وهو موقع «جوجل» الذى لا بد أن يلجأ إليه كل باحث، وقد زرت مقر «جوجل» مرتين فى خلال زيارتى لبلدة «بالو آلتو» على بعد 40 كيلو مترا من «سان فرانسيسكو» والتى تعتبر عاصمة «سليكون فالى» أو وادى سيلكون إشارة إلى «التشيبس» التى تستخدم فى تصنيع الكمبيوتر وبرامجها. بالإضافة إلى أنها (بالو آلتو) موقع جامعة «سترانفورد» أشهر جامعات أمريكا وترجع إلى مليونير اسمه «ستانفورد» فقد ابنه الوحيد فقرر أن يسعد ملايين الأبناء من خلال توجيه ثروته التى كان سيرثها ابنه إلى إنشاء الجامعة التى أقامها لتورث العلم لمئات الآلاف الذين تعلموا وتخرجوا فيها. وقد بدأت «جوجل» لأول مرة فى عام 1996 كمشروع بحثى فى جامعة «ستانفورد» على يد «لارى بيج» من مواليد 26 مارس عام 1973 وهو اليوم أحد كبار أثرياء العالم والولايات المتحدة، وقد تأثر «لارى» بالجو الذى نشأ فيه إذ كان أبوه أستاذ علوم الكمبيوتر وعندما تجول «لارى» فى البيت لاحظ ازدحامه بالمجلات العلمية، وفى سن السادسة ارتبط بالكمبيوتر وأصبح واثقا من صغره أنه سيخترع شيئاً فقرر التركيز على دراسة العلوم والتكنولوجيا والأعمال. درس لارى فى جامعة «ميتشجان» وحصل على بكالوريوس هندسة الكمبيوتر مع مرتبة الشرف، ثم انتقل إلى جامعة ستانفورد وحصل منها على الماجستير فى علوم الكمبيوتر، وخلال دراسته فى الجامعة اخترع وهو طالب طابعة الحبر «البرنتر». وأقطع تسلسل الموضوع لأشير إلى أن إحدى مشاكل الكتاب ضرورة طبع عدة آلاف منه لتخفيض تكلفته، ولكن فى الوقت نفسه فإن عملية توزيع الكتاب فى حد ذاتها خاصة فى الدول التى تعانى من مشكلة القراءة منها مصر عملية معقدة لقلة التوزيع وحاجة الناشرين إلى مخازن كبيرة يخزنون فيها الكميات المطبوعة وقد تتكدس الكتب ويصعب إخراجها من المخازن وفى النهاية فإن هذا المخزون يمثل رأسمالاً معطلاً يضطر الناشرون لتحميل سعر الكتاب جزءاً منه لتعويض النفقات، والجديد هو تطوير آلة «البرنتر» لتصبح قادرة بدلاً من طريقة طبع ورقة ورقة كما هو المعتاد لطبع الكتب بطريقة محدودة، وهى عملية وإن بدت مكلفة إلا أن التغلب على المصاعب وتطوير التكنولوجيا سيجعلها أسهل، بحيث يستطيع ناشر أى كتاب أن يطبع على «البرنتر» الأعداد المطلوبة للمكتبات بالضبط وبالتالى لا يقوم بتخزين نسخ فائضة لأنه فى حالة إذا تم توزيع ما فى المكتبات واحتاج السوق إلى عدد آخر مائة نسخة أو أكثر أو أقل قام البرنتر بطبعها فى دقائق، وبالتالى فالكتاب أصبح مختزناً على رقائق الكمبيوتر وطبعها فورى دون حاجة إلى مخازن واستهلاك ورق ونفقات زائدة تضاف إلى سعر الكتاب. وأعود إلى القصة التى بدأتها عن الشاب «لارى بيج» الذى التقى فى ستانفورد «بسيرجى برين» وهو من مواليد 21 أغسطس عام 1973 نفس سنة لارى، هذان الشابان يعود إليهما فضل إنشاء جوجل، وقد جاء اسم جوجول نتيجة خطأ فى نطق الكلمة فقد كانا يقصدان (googol) وهى كلمة تشير إلى رقم واحد وأمامه 100 صفر، أى أنهما كانا يخططان لجمع ملفات ومواقع بمثل هذا العدد فى نهاية عام 1998، إلا أنه بعد سنتين من بدء جوجل كان لديها فهرسا يضم 60 مليون صفحة. وقد انتقلت جوجل إلى مكاتبها فى «بالو آلتو» عام 1999 وهى حدائق أكثر منها مكاتب، فالعاملون غير مقيدين بمكان فمكتب أى موظف هو جهاز الكمبيوتر الذى يمكن أن يتنقل به بين الأشجار وفى أى مكان، وقد بدت لى مدينة جوجول أنها تصلح لإقامة العالمين فيها باستثناء البيوت، فقد قامت فلسفة الشركة على أساس ربط أبناء جوجل بالمدينة التى يعملون بها من خلال توفير كل الخدمات التى تجعلهم لا يحتاجون إلى مغادرته، فهناك المطاعم والملاعب وأجهزة غسيل الملابس.. إلخ، بحيث أصبح موظف جوجل يصعب عليه أن يغادر مقر شركته، وقد تطور عمل جوجل سنة بعد سنة ففى عام 2000 بدأت جوجل بيع الإعلانات على أساس 5 سنت عن كل دقة مستخدم على الإعلان، وفى عام 2004 بدأت جوجل مشروعها الذى يصور الكرة الأرضية ويتجول بين الدول والمدن والبلاد ويصل إلى الشارع الذى تسكنه والبيت الذى تقيم فيه، وذلك عن طريق الأقمار الصناعية، وبالتالى لم تعد جوجل موقغ بحث للنصوص فقط، وإنما للصور والخرائط وأفلام الفيديو وشوراع المدن والقرى، إنه عالم عرف كيف بدأ ويبدو أنه لا يعرف كيف ينتهى. **** طريق السعادة بمناسبة الإنترنت قد يكون مناسباً أن أنقل لقارئ أكتوبر مقالاً نشره الأستاذ أحمد صراف فى جريدة القبس الكويتية عن مليونيرات السوفت وير والثروات التى صنعوها، يقول: بمبادرة من «بيل جيتس» و«وران بافيت» اللذين يتصدران قائمة الأغنى فى أمريكا، وبدعوة من «ديفيد روكفلر» اجتمع 40 مليارديرا أمريكياً وتعهدوا بالتبرع بنصف ثرواتهم للأعمال الخيرية، وخاصة فى ميادين محاربة الفقر والجوع والمرض فى الدول الأكثر حاجة فى العالم، بعد أن تبين لهم أن تبرعات العقود الماضية لم يكن يخصص منها سوى الفتات لأصحاب الحاجة، لأنها كانت تصرف على إنشاء الجامعات والمعاهد والاكتشافات الطبية والعلمية والجغرافية وغيرها. ويقول الملياردير بافيت إنه اقتنع بوجهة نظر سيدة قالت له إنه على كل ثرى الجلوس مع نفسه ووضع ورقة وقلم وحساب ما يحتاج إليه الآن من مال، وما يجب أن يتركه لأبنائه من بعده، وخصم المبلغ من إجمالى ثروته والتصرف فيه بالطريقة الأكثر فائدة للبشرية. وأضاف أنه من الطبيعى أن يشعر أى إنسان بالسعادة عند تحقيق ثروة ما، ولكنه الآن يشعر أكبر وهو يصرف هذا المال فى سبيل الأغراض النبيلة، ويقول إنه سافر إلى الهند واجتمع بأكبر أثريائها فى محاولة لحثهم على التبرع بسخاء أكبر لمحاربة الفقر والانضمام لمشروعهم الخيرى الذى يهدف لجمع 600 مليار دولار للصرف على محاربة الفقر والجهل والمرض، وأن صديقه الملياردير الآخر جيتس سافر إلى لندن، واجتمع هناك بأثرياء بريطانيا للهدف نفسه، كما يخططان للذهاب معا إلى الصين للاجتماع بمليونيراتها لإقناعهم بالغرض ذاته، ويضيف بافيت أنه أجرى شخصياً 70 مكالمة هاتفية مع كبار أثرياء أمريكا طالبا منهم الوقوف معه، وأن كثيرين منهم غيروا وصاياهم لمصلحة المشروع الخيرى العالمى، ويقول بافيت إنه لو تبرع كل ملياردير بـ 50% من ثروته للأعمال الخيرية لتجمعت لدينا المليارات، ولكن لو تبرع كل مليونير فى العالم بـ 50% من ثروته لتجمعت لدينا للغرض نفسه تريليونات الدولارات. وقال بيل جيتس إنه لن يترك كامل ثروته لأطفاله الثلاثة، وأنه غير مهتم باستخدام ملياراته لخلق «سلاسة بيل جيتس» بل ينوى التخلى عن الثروة لأعمال خيرية، فليس من الحكمة إعطاء كل هذا المال لأطفالى، فهذا ليس عملاً جيداً لا لهم ولا للمجتمع، وستسبب فى إفسادهم! علماً بأن جيتس تبرع حتى الآن بـ 18 مليار دولار من ثروته لتلقيح عشرات ملايين الأطفال فى الدول الفقيرة، وعمله هذا منع حوالى 5 ملايين حالة وفاة، فى الوقت نفسه الذى لقح فيه أثرياؤنا الملايين ممن طاب لهم، كما خرب فيه غيرهم من «علماء الأمة» عقول ملايين آخرين من العرب والمسلمين بالفكر الهدام والضال، وتسببوا فى حروب دموية عبثية فى الخليج وأفغانستان والشيشان والجزائر واليمن والعراق.. إلخ. انهى المقال الذى أظن أنه فتح لأصحاب الثروات طريق السعادة التى يبحثون عنها وبما يؤكد أن السعادة ليسو فى أن تأخذ، وإنما فى أن تعطى. تصور لو تبرع كل مليونير فى العالم بنصف ثروته؟

سوزان مبارك تتفقد متحف الفن الإسلامى بعد تطويره

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 Sahr

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 13

تفقدت السيدة الفاضلة سوزان مبارك قرينة السيد رئيس الجمهورية متحف الفن الإسلامى بباب الخلق بعد تطويره الذى استغرق ما يقرب من سبع سنوات، والذى قام الرئيس محمد حسنى مبارك بافتتاحه فى أغسطس الماضى ليعد أقدم متاحف الفنون الإسلامية حيث أنشئ المتحف فى عهد الخديو عباس واتسم بدوره الثقافى فى المجتمع حتى القرن الواحد والعشرين.بالرغم من حفاظ المتحف على طابعه القديم الذى أدى إلى تسجيله كأثر بعد مرور مائة عام إلا أنه بعد تطويره يعد نقلة إلى آفاق العصر الحديث بما يضمه من مقتنيات نادرة تشمل 2500 قطعة من مختلف عصور الفن الإسلامى ممثلة فى العصر الأموى والفاطمى والعباسى والطولونى والمملوكى والعثمانى والأيوبى، بالإضافة إلى مقتنيات نادرة مهداة من أسرة محمد على وكذلك الفن الإسلامى القادم من خارج مصر من تركيا وبلاد فارس (إيران).
بدأت السيدة سوزان مبارك جولتها بالمتحف بتفقد مقتنيات الدولة الأيوبية التى تضمنت المعروضات الخشبية والخزفية المميزة لكل عصر، بالإضافة إلى المكاحل وأدوات الزينة وشاهدت قاعات السجاد والخط والألوان والأضواء وأيضاً الشبابيك المصنوعة من الجص المعشق بالزجاج وكذلك جرارات المياه والزخارف الهندسية للعمائر، كما شاهدت سيادتها فيلماً تسجيلياً عن مراحل تطوير المتحف، ثم تفقدت قاعة الطب فى العصور المختلفة بما تشمله من أدوات الجراحة ومزولة (تحديد) الوقت.
نشأة المتحف
يقول محمد عباس مدير عام متحف الفن الإسلامى إن فكرة إنشاء المتحف وضعت عام 1869 فى عهد الخديو عباس ووضع حجر الأساس له الخديو عباس حلمى الثانى عام 1899 تحت مسمى دار الآثار العربية.
ثم افتتح فى الثامن والعشرين من ديسمبر عام 1903 ليضم داخل قاعاته سبعة آلاف قطعة أثرية مختلفة حتى زادت هذه المقتنيات النادرة إلى مائة ألف قطعة ما بين قطع مهداة من الأمراء والمماليك وبين اقتناء المجموعات الخاصة ومنها مجموعة د.على باشا إبراهيم، وفى عام 1952 تم تغيير مسمى المتحف إلى متحف الفن الإسلامى نظراً لما يضمه من قطع أثرية من بلاد سمرقند والصين شرقاً وحتى بلاد الأندلس والمغرب العربى غرباً على مر العصور بداية من القرن الأول الهجرى السابع الميلادى وحتى نهاية القرن الثانى عشر الهجرى الثامن عشر الميلادى.
وحول أقسام المتحف المختلفة يقول عباس إن المدخل الرئيسى للمتحف يطل على شارع بورسعيد ليرى الزائر القسم الأيمن من المتحف وهو يمثل الفن الإسلامى فى مصر على مر العصور ويشتمل على ثلاث قاعات تضم كلا من العصر الأموى والعباسى والطولونى ثم ثلاث قاعات للعصر الفاطمى وقاعتين للعصر الأيوبى وثلاث قاعات للعصر المملوكى وقاعة تضم مقتنيات عصر المماليك والعصر العثمانى أما الجناح الأيسر للمتحف فقد خصص للفن الإسلامى القادم من خارج مصر مثل تركيا وبلاد فارس (إيران).
ثم توجد قاعات متخصصة مثل قاعة النسيج وقاعة الخط وقاعة الحدائق التى تضم نافورة للمياه نادرة استغرق ترميمها أكثر من عامين بقسم الترميم بالقلعة، وقاعة العلوم وقاعة الهندسة ثم القاعة الأخيرة التى خصصت للطب فى العصر الإسلامى.
أهم المقتنيات
وعن أهم القطع الأثرية من المقتنيات ما يسمى بإبريق مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين وهو مصنوع من البرونز وله دلالة خاصة للباحثين حيث يذكر أن هذا الإبريق تم صناعته فى مصر بطريقة قبطية فى العصر الإسلامى، ومن العصر المملوكى يوجد كرسى عشاء الناصر محمد بن قلاوون من النحاس المرصع بالذهب والفضة بالإضافة إلى قسم النسيج الذى يحتوى على عمامة صموئيل بن مرقص وهى أول عمامة نسيج يكتب عليها، أما فى العصر الفاطمى فيوجد الخزف ذى البريق المعدنى والذى يعد من أكثر التحف الخزفية على مر العصور التى تضم مدرستين للفنون الخزفية منها مدرسة الفنان مسلم بن الدهان ومدرسة الفنان القبطى سعد الذى يشتهر بنقوشه المسيحية فى العصر الإسلامى على الأوانى مما يؤكد على سماحة الدين الإسلامى وانتشار روح المواطنة والإخاء بين المسيحيين والمسلمين منذ قديم العصور.
بالإضافة إلى وجود قطع نادرة مهداة للمتحف من الأمير يوسف كمال من أسرة محمد على التى تشتمل على قطع من النسيج والسجاد والخزف كما يضم المتحف أيضاً أقدم مصحف فى مصر مكتوب بالخط الكوفى يرجع تاريخه إلى عام 2 هجرى (8 ميلادى)، بالإضافة إلى مفتاح الكعبة الذى كان يرسل مع كسوة الكعبة إلى مصر.
24 ساعة مراقبة
أما عن نظام المراقبة فيؤكد مدير المتحف أن نظام المراقبة مستمر 24 ساعة من خلال 83 كاميرا، مؤكداً أن أى شخص يقوم بلمس المعروضات أو محاولة تفحصها بالاقتراب منها يتم تصويره بشكل مباشر وتتم مشاهدته فى الإدارة العامة للمراقبة. وذكر عباس واقعة طريفة وغريبة حدثت بالمتحف وتم اكتشافها من خلال كاميرات المراقبة وهى أن قطة تسللت ودخلت إلى قاعات المتحف وتم غلق المتحف عليها وفوجئت إدارة المراقبة بوجود صوت غريب بقاعات المتحف إلى أن تم اكتشاف مكان القطة وتم فتح المتحف خصيصاً حرصاً على سلامتها وخروجها بدون خسائر.
أما عن قسم الترميم بالمتحف يؤكد عباس أن القسم يضم خمسة عشر متخصصاً حاصلين على درجة الماجستير والدكتوراه فى ترميم التحف ومن ثم تم ترميم القطع الأثرية فيما يقرب من عامين لتبلغ تكلفة ترميم المتحف من حيث الإنشاءات والمقتنيات إلى 85 مليون جنيه تقريباً.
وقد حرص على استقبال السيدة سوزان مبارك بمتحف الفن الإسلامى فاروق حسنى وزير الثقافة ود.ماجد جورج وزير البيئة وأنس الفقى وزير الإعلام ود.هانى هلال وزير التعليم العالى ود.عبدالعظيم وزير محافظ القاهرة ود.زاهى حواس أمين عام المجلس الأعلى للآثار والسادة سفراء اليونان وكندا واليابان وبلجيكا.

براعة المقاتل المصرى فى حرب أكتوبر

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 S1775

من العجائب العسكرية التى لا تحدث سوى مرة واحدة أو فى الأفلام السينمائية لقد حدث هذا فى مساء السادس من أكتوبر حينما اجتازت الهليوكبتر المصرية قناة السويس بعد بدء الهجوم المصرى بأكثر من ثلاث ساعات لإبرار قوات من الصاعقة المصرية خلف خطوط العدو فى سيناء وفجأة ظهرت طائرات الفانتوم فى السماء وبدأت فى التدخل كان تشكيل العدو يضم 8 طائرات من طراز الفانتوم وحاول تشكيل الفانتوم منع الهليكوبتر من إنزال القوات ثم يتربص بها لتدميرها كان ذلك أمراً سهلاً بالنسبة للعدو لكن الطيار المصرى استغل جميع خصائص الطائرة فى المناورة الطيران العمودى والهبوط الرأسى والتعلق فى الجو وتغيير السرعات والاتجاه لمواجهة الهجوم الجوى المعادى.
استمرت المحاورة طائرات الفانتوم تطلق صواريخها على الهليكوبتر والطيار المصرى يتجنبها وفى أثناء تلك اللحظات المرعبة تظهر الفانتوم فى مواجهة الطائرة المصرية وأصبح قائدها يقول إلى أين أتوجه والفانتوم تتقدم بسرعة نحوى وتقترب وبكل الثقة والشجاعة وقوة الإيمان يضغط بإصبعه لتنطلق الصواريخ المضادة للمدرعات من طائراته وهو يقول ويحدث نفسه لماذا لم أحاول وكانت المفاجأة فتمت إصابة الفانتوم وتدميرها وانفجارها فى الجو بعد أن أخلى منطقة التدمير وفى تلك اللحظة كان الطيار الإسرائيلى غير متوقع هذه النهاية لأنه كان يناور وعلى يقين أن هذا سوف يكون صيداً سهلاً بعد أن تلاعب بأعصاب الطيار المصرى البطل التى نجحت محاولته بفضل من الله وأصبح هذا الحدث فى سجل التاريخ العسكرى.
ترى ما هو طراز هذه الطائرة إنها طائرة الهليكوبتر سى 8 التى مازالت تعمل فى قواتنا الجوية للآن.
حملوا القنابل فى أحضانهم
كانت المطارات والقواعد الجوية تتعرض للغارات حتى يتم تدمير الممرات وبذلك يضمنون منع الطائرات من الاقلاع وفى إحدى المرات اسقطت الطائرات الإسرائيلية عشرات القنابل على دشم الطائرات وكان بالدشم الطائرات فى حالات الاستعداد وفيها الطيارون وشاهد اثنان من أطقم التجهيز للطائرات القنابل تتدحرج وجاءت إحداهما على باب الدشمة والدشمة بها الطائرة جاهزة للاقلاع وفيها الطيار ويسرع هذا الفنى المخلص البطل ويلتقط القنبلة رغم وزنها الثقيل ويحتضنها ويحاول أن يتحرك بها بعيداً ويجرى زميل له ويحملها الاثنان معاً وتحتبس الانفاس وتبحلق العيون عيون المهندسين والفنيين والميكانيكيين ويجرى الأثنان بعيداً عن منطقة الخطر بالقاعدة وبعيداً يلقيان بها وينبطحان أرضا بعد أن أدركا أن القنبلة لن تؤثر فى شىء.
وبعد 80 ثانية انفجرت القنبلة فى العراء وتتحرك الطائرة خارجة من الدشمة والطيار ينظر من الكابينة عيناه تترقرقان بالدموع يحاول بهما أن يقبلهما على ما قاما به من عمل صعب أن يوصف من فرط الاخلاص والشجاعة.
وفى مكان آخر بمطار من المطارات المواجهة للجبهة الشرقية كان العدو يستخدم القنابل الزمنية الجديدة ولم يكن يستخدمها من قبل وكان لابد من ازالة هذه القنابل وتقدم فريق العمل من المهندسين للإزالة والتعرف على خصائصها وهى مهمة خطيرة لا يقوم بها إلا الأبطال وتصدى لهذه العملية مهندس شاب دون أن يطلب من أحد ذلك فتقدم إلى إحدى القنابل وحبس الجميع أنفاسهم وهو يقترب من القنبلة وقبل أن يمد يده ليلمسها انفجرت واستشهد المهندس المصرى الشاب ولم تمض اكثر من ثوان حتى كان شاب آخر يتقدم فى اتجاه قنبلة آخرى على نفس الممر ولم يمنعه انفجار الأولى ولا استشهاد زميله أمام عينيه كان كل همه أن يكتشف سر هذا النوع الجديد من القنابل الذى يعمل «بطبات» ومد المهندس يده فى حذر ولم تنفجر القنبلة هذه المرة وتجمع الرجال حوله يفحصون القنبلة ويتعرفون على سرها ثم انطلقوا إلى أرض الممر يجمعون القنابل ويبطلون مفعولها بعد أن عرفوا طريقة الوقاية منها وخلال ساعات تم اصلاح الممر وانطلقت الطائرات إلى سماء المعركة.
هذه ومضات قليلة فى سجل جنود مصر خير أجناد الأرض حماك الله يا مصر يادرة التاريخ لقد نلت من الثناء والتكريم فى كتاب الله الكريم ما لم ينله بلد مثلك وأشاد رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بخيرية جنودك على وجه الأرض لأنهم فى رباط إلى يوم القيامة جنود مصر الذين عبروا قناة السويس فى شوق ولهفة إلى أرض سنياء الحبيبة مرددين صيحة الحق «الله اكبر».
الله أكبر كانت صيحة هزمت
جحافل الشر إذ حلت بواديناه
الله أكبر كانت قوة عبرت
بنا ونلنا بها أغلى أمانينا
يوم العبور سلاماً فيك قد بسطت
يد المهيمن تعلو فوق أيدينا
يوم لمصر أعز يوم إن عبرت
أبطال مصر أشداء ميامين
طاب الصباح على مصر بأجمعها
وأشرقت شمسها عزاً وتمكينا

المرفقات

كتابات عن حرب أكتوبر 73 والاحتفال بالانتصار الـ37.doc: لا تتوفر على صلاحيات كافية لتحميل هذه المرفقات.; (394 Ko) عدد مرات التنزيل 0

اللواء مصطفى راضى : تجربة مصر فى الرقم القومى تنال إعجاب الدول الأفريقية

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 Nx65

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 24

ماذا دار فى المؤتمر العربى الأول لمديرى إدارات الأحوال المدنية بالدول العربية والذى عقد بتونس فى الأسبوع الماضى تحت مظلة الأمانة العامة لمجلس وزراء الداخلية العرب؟.. كيف قدمت مصر تجربتها الناجحة فى الأحوال المدنية والتسجيل المدنى؟
وما الذى طلبته الدول العربية من الوفد المصرى الذى مثل وزارة الداخلية المصرية خاصة بعد أن تم انتخاب مصر عميداً لدول شمال أفريقيا فى التسجيل المدنى ونائباً لرئيس الاتحاد الأفريقى للتسجيل المدنى وذلك فى مؤتمر أديس أبابا الذى عقد فى منتصف أغسطس الماضى.
الإنجازات المصرية التى طلبت الدول العربية والأفريقية الاستفادة منها لإنشاء قاعدة بيانات فيها والتطور الذى حدث فى ميكنة الأحوال المدنية فى مصر؟ وغيرها من التساؤلات كانت محور الحوار الذى دار مع اللواء مصطفى راضى مساعد أول وزير الداخلية لقطاع الأحوال المدنية بوزارة الداخلية والذى أنابه السيد حبيب العادلى وزير الداخلية لحضور المؤتمر العربى الأول لمديرى إدارات الأحوال المدنية الذى عقد بتونس واستمر ثلاثة أيام تحت مظلة الأمانة العامة لمجلس وزراء الداخلية العرب حيث عقدت جلسات المؤتمر طبقاً لجدول الأعمال الذى وضعته الأمانة العامة لمجلس وزراء الداخلية العرب.
أكد اللواء مصطفى راضى أن المؤتمر ناقش فكرة قيد مدنى موحد فى الدول العربية ووسائل حفظ وتوثيق المعلومات والبيانات لدى أجهزة الأحوال المدنية فيما يتعلق بالواقعات المدنية وناقش أيضاً عمل إدارات الأحوال المدنية فى الدول العربية الأعضاء واختصاصاتها وهيكلتها التنظيمية والنظم المتبعة فى مجال تسجيل وقائع الأحوال المدنية والمعلومات التأمينية فى مجال إصدارات الأحوال المدنية.
ويقول اللواء راضى إنه تم عرض التجربة المصرية فى مجال الأحوال المدنية ولاقت إعجاباً شديداً واستحساناً لافتا للنظر من جميع الوفود المشاركة فى المؤتمر حيث استشعروا ثقل وعمق الخبرات المصرية خاصة مع ضخامة عدد ما تم إصداره من بطاقات ووثائق مميكنة وحجم المعلومات المسجلة على قاعدة بيانات الرقم القومى..
وأبدى أعضاء الوفود رغبتهم فى زيارة مصر للاطلاع على إمكانيات قطاع مصلحة الأحوال المدنية عن قرب وأيضاً الاطلاع على مصنع إنتاج البطاقات الخاصة بالرقم القومى بمدينة السادس من أكتوبر ومدى إمكانية المساهمة فى نقل الخبرات المصرية إليهم.
وأكد اللواء راضى أنه عقب انتهاء المناقشات تم التوصل إلى مجموعة من التوصيات أهمها ضرورة الاعتماد على نظام الأرشيف الإلكترونى فى مجال حفظ وتوثيق المعلومات والبيانات لدى أجهزة الأحوال المدنية بما يسهل الرجوع إليها وتقديم الخدمات المطلوبة بالسرعة اللازمة.
يضيف اللواء راضى أن من هذه التوصيات ضرورة أن يكون لكل مواطن رقم قومى يكون أداة التعريف الأساسية لشخصيته ويتم إثباته فى كل ما يتعلق به من وثائق ومعاملات وثالثها: ضرورة استخدام الأساليب والتقنيات الحديثة فى مجال تسجيل وقائع الأحوال المدنية والعمل على إجراء تحديث دورى للبيانات المتعلقة بالوثائق التى تخص المواطنين والمقيمين وهذه التوصيات مطبقة حالياً بمشروع الرقم القومى المصرى، وأيضاً ضرورة اعتماد الشريحة الذكية فى البطاقة الشخصية للمواطن وهو ما يتم إجراء تجارب حالية عليها بمصنع إنتاج البطاقات بمدينة السادس من أكتوبر.
دعم الدول
ويشير اللواء راضى إلى أنه تم عقد لقاء مع سفراء الدول العربية بالقاهرة بمقر وزارة الخارجية تحت رعاية السيد أحمد أبوالغيط وزير الخارجية وبحضور السفيرة منى عمر مساعد وزير الخارجية للشئون الأفريقية وإشرافها الشخصى على هذا الاجتماع وذلك بغرض التواصل مع الدول الأفريقية واستكمالاً لما سبق عرضه بمؤتمر الوزراء الأفارقة المسئولين عن التسجيل المدنى بعاصمة أثيوبيا (أديس أبابا) خلال شهر أغسطس الماضى حيث تم استعراض خبرات القطاع فى كيفية دعم الدول الراغبة فى الاستفادة من التجربة المصرية لانشاء قاعدة بياناتها من خلال ميكنة نظم الأحوال المدنية الورقية واستخدامها فى إصدار وثائق الأحوال المدنية وبطاقات تحقيق الشخصية المميكنة والمؤقتة لمواطنيها واستغلال إمكانيات مركز إنتاج البطاقات المملوك للقطاع فى إنتاج البطاقات الخام المزودة بعلامات تأمينية بجودة عالية من مختلف أنواع خامات البلاستيك بأسعار مناسبة تنافس الأسعار العالمية التى يتم إنتاجها بالعديد من الدول الأفريقية.
ويضيف رئيس قطاع الأحوال المدنية أنه تم بحث إمكانية الاستعانة بالخبرات المصرية المتوافرة لدى القطاع فى نقل الخبرة وتدريب العاملين بتلك الدول على تنفيذ وإدارة مشروعات مثيلة وفى مجالات الحاسبات الآلية والاتصالات وإدارة قواعد البيانات والمعاونة فى تنفيذ البنية التحتية فى مختلف المجالات اللازمة لبناء تلك النظم فى بلادهم.
ويضيف رئيس القطاع أن الكثير من السفراء الحاضرين من الدول الأفريقية والعربية أبدوا رغبتهم فى التعاون فى هذا المجال والاستعانة بالخبرات المصرية للتنسيق نحو إنتاج بطاقات تحقيق شخصية مؤمنة لمواطن دولهم وقد استفسر البعض عن الأسعار المتوقعة لإنتاج البطاقات الخام الخاصة بهم لدى مركز إنتاج البطاقات وقد تم التوضيح أن قيمة إنتاج البطاقة تتحدد وفقاً لطبيعة الخامات المستخدمة والعلامات التأمينية والأعداد المطلوب إنتاجها وأنه يلزم إعداد الدراسات فى هذا الشأن حتى يمكن تحديد التكلفة التقديرية للبطاقة الخام أو إنشاء وحدات إصدار وحاسبات آلية فى الدولة الطالبة للخدمة.
ويضيف اللواء راضى أن السفيرة منى عمر مساعد وزير الخارجية للشئون الأفريقية أشارت إلى أنها ستقوم بالتنسيق مع سفراء الدول الأفريقية لاستقبال طلباته والمواصفات الفنية والأعداد المطلوبة من البطاقات الخام وإرسالها إلى القطاع وكذلك التنسيق مع القطاع لإعداد برنامج للزيارة للسفراء الأفارقة الجدد.
وعن مأموريات إصدار الرقم القومى بالخارج للمصريين العاملين فى الدول الأوروبية والأمريكية والعربية أكد اللواء راضى أن حبيب العادلى وزير الداخلية وافق على إيفاد مأموريات من قطاع الأحوال المدنية بالأجهزة اللازمة للخارج لتصوير المواطنين الراغبين فى الحصول على بطاقات الرقم القومى.
حيث قامت خلال الربع الأخير من عام 2009 ثلاث مأموريات لدول أمريكا وكندا والكويت ودبى وأبو ظبى وخلال عام 2010 قامت ست مأموريات لدول استراليا وانجلترا وفرنسا والسعودية والكويت والإمارات وكان عدد المواطنين الذين تم تصويرهم فى أمريكا وكندا 2549 مواطنا بينما تم تصوير 1360 مواطنا مصريا فى الكويت، وفى دولة الإمارات تم تصوير 983 مواطنا مصريا هناك وكانت نتائج المأموريات تصوير عدد 4892 مواطنا بدول أمريكا وكندا والكويت والإمارات وقد تم تصوير 1147 مواطنا مصريا فى استراليا وعدد 1023 فى كل من انجلترا وفرنسا أما فى السعودية فقد تم تصوير 1370 مواطنا مصريا أما دولة الكويت تم تصوير 1265 مواطنا مصريا، وفى أبو ظبى ودبى الإمــارات تم تصوير 698 مواطنا مصريا هناك وبهذا كان مجموع ما تم تصويرهم من المواطنين فى هذه المأموريات 6595 مواطناً فى دول استراليا وانجلترا وفرنسا والسعودية والكويت وأبوظبى ودبى ومن النتائج والأرقام يتضح أنه تمت زيادة عدد من تم تصويرهم فى الخارج على العام السابق بنسبة 35% ويجرى تنشيط المأموريات حالياً بالتعاون مع السفير محمد عبدالحكم مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية لتكليف القنصليات المصرية بالخارج بحصر أعداد المصريين راغبى استخراج بطاقات الرقم القومى وبما يسمح باستكمال إيفاد مأموريات قطاع الأحوال المدنية لتلك الدول والتنسيق مع وزارتى القوى العاملة والخارجية لإعلان المصريين بالخارج من خلال ممثليها بالدول الأجنبية والعربية لحصر أعداد المصريين الراغبين فى استخراج بطاقات الرقم القومى إليهم حال توافر عدد 500 مواطن بأى دولة كحد أدنى لإيفاد المأمورية.
مصر ودول أفريقيا
وعن انتخاب مصر عميدا لدول شمال أفريقيا للتسجيل المدنى ونائباً لرئيس الاتحاد الأفريقى أكد اللواء مصطفى راضى أن اللجنة الاقتصادية لأفريقيا التابعة لمنظمة الأمم المتحدة حينما وجهت الدعوة لمصر للمشاركة فى الشق رفيع المستوى للاجتماع الأول للوزراء الأفارقة المختصين بالتسجيل المدنى والذى عقد بالعاصمة الأثيوبية أديس أبابا حيث حضر على رأس الوفد الأمنى المصرى نيابة عن السيد حبيب العادلى وزير الداخلية لتمثيل وزارة الداخلية والمشاركة فى أعمال الاجتماع الذى استمرت أعماله فترة 12 يوماً متواصلة حيث تم عقد الاجتماع التمهيدى بمركز مؤتمرات الأمم المتحدة بأديس أبابا وذلك لمناقشة تحسين معلومات الأحوال المدنية لإيجاد إدارة مدنية فعالة وإنتاج الإحصاءات اللازمة للتنمية الوطنية ولرصد الأهداف الانمائية فى أفريقيا.

أنا لست دمية ولا أنت

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 Mma313

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 66

أعطت الممرضة المولود لأمه «زينب» فوضعته فى حجرها وهى تنظر للمرضة نظرة تقول: ما هذا؟ وماذا أفعل به؟ لم تكن تجربة «زينب» مع الأمومة تجربة عادية، فقد خُلق فى أحشائها، وهى فى قمة التعاسة والضياع، وقد ذاقت مع زوجها عذابا يفوق قدرة البشر. وبعد صبر طويل أملا فى أن ينصلح حاله كما يقولون، صممت على الطلاق. وبينما كانت فى شدة السرور بقرارها، وتتطلع للحياة والحرية من جديد، اكتشفت أنها حامل، وتكاتف عليها الأهل ينصحونها بأن تبقى من أجل الطفل، فرضخت كارهة، وامتلأت نفسها منذ ذلك اليوم بالغضب والنفور من هذا الطفل الذى كان يعنى لها سلاسل من حديد تطوق رقبتها، وقدميها، ويديها.
لم تُفلح نظرات وابتسامات الطفل البرىء فى أن تُدخل على «زينب» أى بهجة أو فرحة، فقد كانت مشاعرها قد ضربت فى مقتل، فكانت تتعامل مع الطفل بما يرضى ضميرها، ولكن لم يكن يعنى لها أكثر من عبء ثقيل، وكأن حياتها مع أبيه بوحشيته وقسوته قضت على كل قدرة لها على الحب، حتى لوليدها. الأكثر مرارة من هذا هو أنها لم تكن تشعر بأنه ابنها بقدر ما كانت تشعر بأنه قطعة من أبيه، وبالتالى لا يستحق منها إلا نفس النفور. وعلى مستوى أعمق من انخراطها فى مأساتها، كان قلب «زينب» يتمزق حزنا على هذا الطفل «اليتيم» معنويا، فأمه ليست إلا جسد بلا روح، وأبوه غارق فى ملذاته وشهواته.
طبيعة أقوى من كل المشاعر المريضة
بعد سنوات من تلك العلاقة الجافة بين الأم وابنها بلغ «صابر» - وهذا اسمه - نحو السابعة. وطوال هذه السنوات كان كل شىء فى تصرفات «زينب» ينطق بالقول له:«أنا لم أكن أريدك.. ومازلت أرفضك». ومع ذلك بدأ «صابر» من جانبه، وعلى صغر سنه، يشعر بآلام أمه، ويحاول أن يدخل عليها السرور بكل مداعباته الساذجة، وحيله الطفولية، فيعطيها بعضا من الحلوى التى معه، أو يحكى لها قصة مضحكة، أو يساعدها فى أعمال المنزل دون أن تطلب منه، أو يرفض الذهاب للعب مع أصدقائه حتى لا يتركها وحيدة.
تدريجيا بدأت مشاعر «زينب» تلين، وأخذت تتعلق بولدها، وتمضى معه لحظات جميلة. وكلما كبر عاما، تنمو علاقتهما بصورة رائعة، حتى صارت «زينب» تشعر أن ولدها هو أكبر نعمة أنعم الله بها عليها، بل وبدأت تستعيد توازنها النفسي، وتسترجع حيويتها، وتتفتح لها أبواب للسعادة والتحقق لم تكن تراها من قبل. أما «صابر» وقد بلغ الخامسة والعشرين، فيشهد له كل المقربين منه بأنه شخصية سوية، متوازنة، معطاءة، مرنة. كما أنه ورغم قسوة أبيه عليه يعامله بمنتهى الاحترام والحب، ولكن دون أن يتفق معه أو يتاثر بسلبياته وانحرافه.
وقصة «زينب» و»صابر» إن دلت على شىء فهى تدل على أنه رغم ما يؤكده علم النفس من التأثير السلبى الخطير على الإنسان إن لم يأخذ احتياجاته العاطفية المطلوبة فى الطفولة، إلا أن هناك عنصرا إضافيا -يشير إليه أيضا علم النفس الروحى - وهو أن الإنسان ليس دمية تحركها الخيوط الخفية، أى الصدمات، وأخطاء الآخرين، وليس «روبوت» تبرمج على شىء ثابت ليس عليه إلا تنفيذه. فداخل الإنسان منطقة عميقة، قوية وسوية، قادرة على أن تجعله - كما الحال مع «صابر» - يقابل المشاعر المريضة، بمشاعر أخرى سليمة وسوية فيساعد الآخر - كما حدث مع «زينب» - على الشفاء. فقد ظهر مع «صابر» تأثير تلك القوة العظيمة التى منحها الله للإنسان. وهى تظهر بقوة أيضا مع عباد الله الصالحين، ومن قبلهم الرسل والأنبياء.
طفولة لا تغيب.. ونضج جديد
نستخلص من هذا أنه لا يمكننا أن نقول إن كل متاعبنا ونحن كبار سببها الوالدان، أو أن ما حدث لنا ونحن صغار يعنى أنه رسم لنا مصيرا محتوما لا يمكننا الفرار منه. فطبيعة الشخص نفسه لها دور أساسى فى التفاعل بصورة تؤدى إلى النتائج النهائية: سلبا وإيجابا. والأخبار السارة التى يحملها لنا علم النفس الروحى هى أنه حين يكتسب الوالدان أو أحدهما الوعى السليم، يستطيعان إصلاح ما أفسداه من قبل. ذلك لأن القوة السوية داخلهما إذا اُستقبلت جيدا من الأبناء فهى تعتبر بمثابة عملية «خلق جديد»، وهذا معنى «الشفاء.
والخبر السار أيضا هو أن الإنسان نفسه الذى لم يتلق احتياجاته الأساسية من أبويه، فعنده أدوات للتواصل مع القوة العميقة الخلاقة داخله، فتعيد إفراز طاقة الشفاء المعنوية، فيصبح - فى أى سن - كطفل يتلقى كل احتياجاته المعنوية. الوسائل لذلك هي: أولا: الفهم السليم، أى الخروج من مصيدة الشعور «أنا ضحية والدىّ». ثانيا: إقامة صلة بالله مصدر كل الرحمة والحب، وما رحمة الأبوين إلا بضعة ضئيلة من تلك الطاقة الكونية المتاحة لمن يطلبها. ثالثا: إقامة علاقات مع البشر والمخلوقات قوامها الحب الخالص والرعاية المتبادلة.
اغفر لوالديك.. يبرك أبناؤك
كل أم أو أب هو حلقة موصولة بأبويه من ناحية، وبأبنائه من الناحية الأخرى. وشفاؤه أو استواؤه النفسى مرهون بتصليح العلاقة فى الاتجاهين. مفتاح الإصلاح من جهة الآباء هو الغفران إن شعر أنهم أخطأوا فى حقه، ومفتاح الإصلاح مع الأبناء هو الاحتواء والاتساع والحب غير المشروط. الغفران للأبوين معناه إدراك أنهما تصرفا وفقا لما يعلمانه، وإن كان ما يعلمانه قليلا أو قد حمل أذى، فمن منا معصوم؟ ومن منا يعرف الصواب المطلق؟ ومن منا يضمن أنه لا يؤذى أحدا بمشاعره المريضة وهو لا يدرى؟ هذا الوعى يجعل الإنسان يتحول من السخط والغضب واللوم لوالديه إلى الدعاء لهما أسوة بسيدنا إبراهيم عليه السلام حين قال:«ربنا اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب». وهذا الطلب للغفران يفتح الباب للشخص نفسه، أن تُزال من أعماقه الآثار السلبية عليه التى سببها خطأ الوالدين.
أما الحب غير المشروط مع الأبناء فيعنى أننا نقدرهم ونحترمهم فى ذاتهم، وليس لأنهم صورة منا، أو صورة نحبها، ويعنى أيضا الرعاية المستمرة ليكونوا أنفسهم، لا أن يكونوا امتدادا لنا. وهذا الوعى يجعلنا ندعمهم حتى لو اختاروا شيئا مختلفا عما نريده نحن لهم. وحين يخطئون نساعدهم على اكتشاف الخطأ دون تعنيف أو إقلال من شأنهم، وأن نعطيهم الفرصة لأن يعبروا عن أنفسهم بحرية ونستمع لهم، ونشاركهم أحلامهم واهتماماتهم. الأبوان لا يستطيعان ذلك إلا حين يكونون هم أنفسهم خاضوا رحلة الشفاء من تأثيرات الماضى.
الثمار التى نجنيها هى وجود علاقة سوية بأبنائنا لها هذه الملامح:
1-كل فرد يصبح متحققا ويساعد الآخرين على التحقق. 2- تتكون عند كل فرد حساسية أكبر تجاه مشاعر واحتياجات كل الأطراف. 3- تصبح حياتهم خالية من اللوم لبعضهم البعض. 4- يحلون كل مشاكلهم بتفاهم وسلام. 5- يعبر الجميع عن كل مشاعرهم مهما كانت دون إيلام بعضهم البعض. 6- تتسم العلاقة بأنها حب متواصل ورعاية متبادلة، لا مجرد واجبات مادية.
هذه ليست مواصفات مدينة فاضلة أو يوتوبيا، إنها ثمار واقعية لأناس بذلوا الجهد المطلوب لتحقيق التواصل الإنسانى الحقيقى الذى هو منبع سعادة لا تضاهيها أى سعادة أخرى.
تدريب: تأمل نفسك كحلقة وصل بين أبويك وبين أبنائك أى نوع من الابن أو الابنة لوالديك، وأى نوع من الآباء والأمهات؟

( 4 ) النوم عند المراهقين

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 A1732

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 70

من الملاحظ أن توقيت نوم المراهقين لا يتناسب فى معظم الأحوال مع توقيت نوم بقية أفراد العائلة، فالكثير من المراهقين من سن 15 - 20 سنة، وأحياناً إلى سن 30 سنة يفضلون السهر فى الليل حتى ساعة متأخرة، ثم يجدون صعوبة بعد ذلك فى الاستيقاظ فى الصباح مما يسبب لهم الكثير من المشاكل فى تحصيلهم العلمى أو فى عملهم، وعادة يتصف هؤلاء بالخمول والكسل فى حين أن هذه المشكلة ترجع إلى أسباب عضوية خارجة عن إرادتهم فى معظم الحالات، وسنستعرض فى هذا المقال المشكلة التى تصيب المراهقين وطرق حلها حتى يتلاءم ويتقارب توقيت نومهم مع توقيت نوم الآخرين، وتعرف هذه المشكلة باسم «متلازمة تأخر مرحلة النوم».وفيها تكون جودة النوم طبيعية ولكن الخلل يكمن فى توقيت النوم. قبل أن نسترسل فى شرح مشكلة «متلازمة تأخر مرحلة النوم» لابد أولاً من تعريف الساعة البيولوجية التى تنظم وقت النوم، ووقت الشعور بالجوع، والتغيرات فى مستوى الهرمونات ودرجة حرارة الجسم، وتعرف التغيرات الحيوية والنفسية التى تتبع الساعة البيولوجية فى 24 ساعة «بالإيقاع اليومى»، ففى الطفولة وقبل وصول مرحلة المراهقة تقود الساعة البيولوجية الأطفال إلى النوم الساعة 8 - 9 مساءً، ولكن عند وصول سن البلوغ وبداية مرحلة المراهقة تتغير هذه العملية عند البعض، فلا يشعرون بالرغبة فى النوم حتى الساعة الحادية عشرة مساءً أو بعد ذلك، ومما يزيد من المشكلة أو يسبب ظهورها بشكل واضح رغبة البعض فى البقاء ليلاً مستيقظاً بهدف المذاكرة أو لمجرد السهر مع الأقارب والأصدقاء. وهناك تعريف آخر للساعة البيولوجية بأنها مقدرة الجسم على التحول من النوم فى ساعات معينة (عادة بالليل) إلى الاستيقاظ والنشاط فى ساعات أخرى (عادة وقت النهار. وهناك عدة عوامل خارجية تتحكم فى المحافظة على انضباط الإيقاع اليومى للجسم أو ساعته البيولوجية أهمها الضوء والضجيج. ويصاحب ذلك تغير فى عدد كبير من وظائف الجسم التى تكون أكثر نشاطاً فى النهار عن الليل، حيث يزداد إفراز هرمون النوم «الميلاتونين» بالليل ويقل إفرازه بالنهار، ولكن يحدث عكس ذلك عند هؤلاء المصابين باضطراب الساعة البيولوجية، حيث يزداد إفراز هرمون النوم «الميلاتونين» أثناء النهار ويقل إفرازه أثناء الليل. وهناك حقيقة علمية وهى أن التعرض للضوء يقلل مستوى هرمون النوم فى الدم علماً بأن الغدة الصنوبرية الموجودة بالمخ هى التى تفرز هرمون النوم، وهى غدة مرتبطة بعصب الرؤية، لذلك عند التعرض للضوء الشديد يقل إفراز هرمون النوم «الميلاتونين» وعلى هذا الأساس نشأت فكرة العلاج بالضوء كما سنستعرض لاحقاً. تأثيرات المشكلة أظهرت الأبحاث أن الشباب فى سن المراهقة يحتاجون حوالى تسع ساعات نوم يومياً للمحافظة على مستوى جيد من التركيز والاستيقاظ، ولكن ثبت أن الواقع يختلف تماماً عما أظهرته الأبحاث، حيث أظهر مسح نفسى أجرى فى الولايات المتحدة الأمريكية أن أكثر من ربع المراهقين ينامون فى الواقع ست ساعات ونصف الساعة يومياً لأن المراهقين يعتبرون أن المذاكرة أو قضاء وقت مع الأصدقاء أو مع ألعاب الفيديو حتى ساعات متأخرة أهم من النوم المبكر، مما يسبب فى الحقيقة نقصاً حاداً فى النوم فى حالة استمرار المشكلة يتحول نقص النوم إلى حالة مزمنة، مما ينعكس على المراهق بشكل سيئ، حيث يبدأ فى معاناته من نقص فى التركيز، ومن ثم نقص فى التحصيل العلمى، وأيضاً يعانى من تعكر المزاج والاضطرابات السلوكية التى تتسبب فى حدوث حوادث السيارات، ويهدد هذا الاضطراب السلوكى مستقبل الشباب أو الفتيات عن طريق تناقص تحصيلهم العلمى بشكل ملحوظ ويحد بالتالى من طموحاتهم التعليمية أو نجاحهم واستمرارهم فى أعمالهم. وبسبب هذه الاضطرابات السلوكية لا يحصل الكثير من المراهقين على نوم كاف خلال أيام الأسبوع، لذلك يعوضون نقص النوم فى عطلة نهاية الأسبوع بالنوم حتى ساعة متأخرة من النهار، مما يزيد المشكلة، حيث إن الساعة البيولوجية فى جسم المراهق تفضل النوم حتى ساعة متأخرة من النهار والاستيقاظ بالليل وهذا يدخل المصاب فى حلقة مفرغة. وأحياناً يجبر الآباء أبناءهم المصابين على الذهاب إلى غرفة النوم مبكراً ولكن هذا لا يحل المشكلة، حيث يقضى الشخص ساعات طويلة فى فراشه مستيقظاً وغير قادر على النوم. مساعدة المصاب فى البداية أود أن أؤكد أن لهذا الاضطراب علاجاً ناجحاً فى معظم الحالات، ولكن نجاح العلاج يتطلب توافر ثلاثة شروط: * الالتزام التام بنظام العلاج. * توافر العزيمة القوية لدى المصاب. * تعاون الأهل والأصدقاء مع المصاب. العلاج العلاج بالضوء: كما ذكرنا سابقاً بأن الضوء هو العامل الأساسى فى تحديد الساعة البيولوجية فى الجسم، لذلك يطلب من المصاب التعرض لضوء قوى عند الاستيقاظ عدة ساعات كل يوم، وهذا لا يعنى البقاء تحت الشمس، ولكن الجلوس إلى جانب نافذة قريبة من شروق الشمس أو استخدام ضوء صناعى قوى، وهذا هو أساس العلاج وهو مثبت بأبحاث علمية كثيرة، كما يمكن للمصاب الاستفادة من وقته بالمذاكرة أو القراءة أثناء التعرض للضوء، وفى المقابل ننصح المصابين قبل وقت النوم بساعة أو بساعتين بأن تكون الإضاءة خافتة ومريحة. الالتزام بمواعيد وهذا أصعب ما يواجهنا فى علاج المصابين، حيث إن الالتزام بمواعيد نوم واستيقاظ ثابتة يعتبر من أسباب نجاح العلاج، وهذا لا يحدث بسبب أن بعض المصابين يلتزم بالنظام طوال أيام الأسبوع، ولكنه يعود للسهر يوم عطلة نهاية الأسبوع بسبب الالتزامات الاجتماعية أو الرغبة فى السهر وقضاء وقت ممتع مع الأصدقاء مما يسبب فشل البرنامج العلاجى. وذلك بأن يلتزم المصاب بروتين ثابت من حيث مواعيد الأكل والرياضة، كما يجب الاسترخاء ساعة أو ساعتين قبل النوم والحد من الأنشطة التى تنشط وتثير المخ قبل النوم بساعة مثل العمل على الكمبيوتر أو الحديث فى الهاتف وألعاب الفيديو، كما يجب إبعاد جهاز التليفزيون من غرفة المصاب. الغفوات النهارية حيث إنها تعوض الكثيرين من المصابين نقص النوم بالليل، وهذا قد يزيد من المشكلة إذا طالت هذه الغفوات مما يسبب عدم القدرة على النوم بالليل.. وإن كان لابد من الغفوة فيجب ألا تزيد على نصف ساعة، وهذا يتطلب عزيمة المصاب وتعاون الأهل. ويجب عدم الإكثار من المنبهات بجميع أنواعها وعدم تناولها بعد الظهر، لأن مفعولها يستمر حتى الليل ويسبب عدم القدرة على النوم. تعديل وقت النوم: من الصعوبات التى تواجه المصاب كيفية تعديل وقت النوم فى بداية العلاج، ونحن نعلم أنه لا يمكن إجبار المصاب على النوم مبكراً عند بدء العلاج، حيث إن التأثير يحتاج لبعض الوقت، لذلك ننصح أهل المصاب فى بداية العلاج بأن يتركوا لأبنائهم وبناتهم حرية النوم ليلاً عند الشعور بالرغبة فى ذلك، ولكن لابد من إيقاظهم صباحاً فى وقت ثابت بغض النظر عن عدد الساعات التى ينامونها، يلى ذلك محاولة تقديم وقت النوم بمقدار 10 - 15 دقيقة كل ليلة إلى أن يصبح وقت النوم مناسباً لالتزامات المصاب بالنهار بحيث يحصل على عدد ساعات نوم كافية ومن ثم الانتظام فى الأمور العلاجية التى ذكرت أعلاه للمحافظة على انتظام مواعيد النوم والاستيقاظ. نوم المراهقين النوم والمراهقة عنصران لا يتوافقان مع إرادة الأهل أبداً، حيث نرى أن المراهقين يظلون فى فراشهم عندما يستيقظ الجميع، ويهربون من النوم عندما يغرق فيه الجميع، وظل هذا اللاتوافق مستمراً ووصل إلى حد أن الأهل رفعوا الراية البيضاء فى الحرب النفسية التى بينهم وبين أبنائهم وبناتهم مستسلمين لرغباتهم حسبما أكدته دراسة نفسية علمية نشرت فى صحيفة «التايمز» البريطانية. وتكشف الدراسة عن أن 40% من الأهل يفضلون المدارس التى تسمح بعدد ساعات نوم أكثر للتلاميذ أثناء فترة المراهقة، أيضاً تكشف الدراسة عن أن التلاميذ الذين يملكون جهاز تليفزيون فى غرفهم التى ينامون فيها ينامون نصف ساعة أقل من أولئك الذين لا يملكون ذلك. وينصح الباحثون فى هذا الشأن بأن يحدد الأهل ميعاداً للنوم وعدم مشاهدة أفلام العنف قبل النوم مباشرة، والإقلال من تناول الكافيين فى فترة بعد الظهر، بالإضافة إلى تشجيعهم على ممارسة الرياضة يومياً. وتنصح الدراسة بالنهوض صباحاً فى توقيت ثابت لا يتغير حتى فى يوم عطلة نهاية الأسبوع، حيث إن الساعة البيولوجية للجسم تبدأ عملها بعد أربعين دقيقة على الأقل من ميعاد الاستيقاظ، وتتوقف بعد عشر إلى إحدى عشرة ساعة، فإذا استيقظ المراهق فى السادسة والنصف صباحاً تتوقف ساعة جسمه البيولوجية عن العمل بعد الثامنة مساءً، ولكن إذا استيقظ فى الثانية عشرة ظهراً كما يحدث فى عطلة نهاية الأسبوع فلن يستطيع النوم قبل الواحدة فجراً. كما أوصت دراسات متعددة بضرورة تأخير ميعاد دخول المدارس لأن المراهقين غالباً ما يجدون صعوبة فى النهوض صباحاً لافتقادهم النوم ليلاً. كما ثبت أن المراهقين يحتاجون عدد ساعات نوم أكثر من التى ينامها الأطفال أو الآباء أو الأمهات على عكس المعتقدات السائدة، حيث ثبت أنهم يحتاجون حوالى 9 ساعات نوم ليلاً لتجنب الإصابة بمضاعفات عدم كفاية النوم كعدم التركيز والشعور بالدوخة والكسل والخمول والصداع وتكسير الجسم وعدم اليقظة الكافية لممارسة حياتهم العملية. كما أن افتقاد المراهقين للنوم يؤدى إلى شعورهم بالقلق وتعب الأعصاب لدرجة قد تؤدى أحياناً إلى إصابتهم بانهيار عصبى. انطلاق الهرمونات حيث إن هناك حقيقة علمية لابد من إيضاحها لمدى أهمية معرفتها والإلمام بها وهى أن هناك هرموناً خاصاً بالنمو يطلق خلال النوم وهو المسئول عن صعوبة نهوض المراهق من السرير صباحاً، كما أن هناك حقائق علمية مثيرة تلفت النظر إلى أن المخ يخضع لعلمية نمو كبيرة فى مرحلة المراهقة لاسيما فى فترة النوم الضرورية لكل مراهق، وتقول الدراسات العلمية إن غالبية المراهقين يحتاجون إلى تسع ساعات ونصف الساعة للنوم، ولكنهم فى الواقع لا ينامون أكثر من سبع ساعات ونصف الساعة (على أحسن تقدير)، وتكشف الدراسات أن هرمون النمو «الميلاتونين» الذى يساعد على النوم يطلق فى الجسم عادة فى العاشرة ليلاً، إلا أنه فى جسم المراهق لا يطلق قبل الواحدة صباحاً، ويرجع تأخر إطلاق «الميلاتونين» فى جسم المراهق إلى بقاء المراهقين طويلاً أمام شاشات التليفزيون أو الكمبيوتر مما يؤدى فى النهاية إلى تحفيز الدماغ وتأخر إطلاق «الميلاتونين». وينام المراهقون فترات طويلة فى يوم (عطلة نهاية الأسبوع) تستمر إلى ما قبل الظهر لتعويض النقص فى عدد ساعات نومهم التى عانوا منها طوال أيام الأسبوع. وقد يتعرض بعضهم إلى الإصابة بالأرق أو النوم المتقطع مما يؤثر سلبياً فى مجمل ساعات النوم ويؤدى إلى الإصابة بالانهيار العصبى فى حالات نادرة. الانهيار العصبى وقد تحدث الإصابة بالانهيار العصبى عند المراهقين بسبب قلة النوم أو نتيجة له، حيث إن 90% من المراهقين الذين يصابون بالانهيار العصبى يكشفون عن حقيقة صعوبة نومهم ليلاً. وهناك دلائل كثيرة ومؤشرات تنذر بقرب حدوث الانهيار العصبى مما يدفع الأهل إلى ضرورة الانتباه لها ويمكن تلخيص هذه المؤشرات فيما يلى: * شعور المراهق بالحزن والقلق واليأس لأسابيع متتالية. * النوم أقل من المعدل المعتاد والطبيعى. * فقد أمور كانت تشكل محور اهتمام المراهق من قبل. * افتقاد الحيوية. * زيادة أو نقصان وزن الجسم. * تقلبات مزاجية كالشعور بالذنب أو بعدم الفائدة وصعوبة فى التركيز أو خلل فى الذاكرة والتخلى عن الأصدقاء. * الشكوى من آلام بالمعدة أو صداع فى الرأس. * انخفاض وهبوط مستوى التحصيل الدراسى ونتائج الدراسات. * التفكير فى الموت أو الانتحار. الإصابة بالاكتئاب أشارت دراسة إلى أن المراهقين الذين ينامون خمس ساعات أو أقل يومياً هم أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب أكثر من الذين ينالون قسطاً كافياً من النوم. كما وجد أن المراهقين الذين يسمح لهم آباؤهم بالسهر حتى منتصف الليل أو أكثر تزيد نسبة إصابتهم بالاكتئاب على 25% ويزيد تفكيرهم فى الانتحار بنسبة 20% مقارنة بالمراهقين الذين ينامون فى العاشرة مساءً أو أقل كما حدد آباؤهم ميعاد نومهم. كما أثبتت دراسات أخرى أن المراهقين الذين يقولون إنهم ينامون خمس ساعات أو أقل كل ليلة يتعرضون للإصابة بالاكتئاب بنسبة 70% والانتحار بنسبة 48% مقارنة بالمراهقين الذين ينامون ثمان ساعات ليلاً. زيادة الهيموجلوبين قد تحدث زيادة فى هيموجلوبين الدم بدون سبب واضح ويعرف بفرط كرات الدم الحمراء الأولى وهو نادر الحدوث، وهناك نوع آخر يعرف بفرط كرات الدم الثانوى وهو شائع ويحدث نتيجة نقص الأوكسجين فى الدم الناتج من أمراض مزمنة، وكما أن نقص الهيموجلوبين مضر ويسبب الإصابة بفقر الدم فإن زيادته أيضاً مضرة وتسبب زيادة لزوجة الدم وفشل وهبوط فى القلب وصداع شديد وقد ينتج عن ذلك حدوث جلطات، ومن أسباب نقص الأوكسجين فى الدم بعض أمراض الصدر المزمنة مثل انسداد القصبات المزمن الناتج عن التدخين، ومن أسبابه أيضاً توقف التنفس أثناء النوم، لذلك أصبح إجراء تخطيط للنوم لهذه الفئة من المرضى أمراً ضرورياً وفى حالة علاج السبب فإن زيادة الهيموجلوبين فى الدم سوف تختفى وتعود نسبته للطبيعى. الساعة البيولوجية السؤال المطروح بإلحاح عند الكثير من الآباء والأمهات الذين يعانون من عدم انتظام وتيرة النوم عند أبنائهم وبناتهم فى طور المراهقة هو: هل تمكن إعادة ضبط الساعة البيولوجية اليومية لديهم حتى تعود أوقات النوم والاستيقاظ لديهم إلى مستوى أقرب ما يكون للطبيعى؟ والواقع الذى تشير إليه المصادر الطبية هو أنه من الممكن إعادة برمجة الساعة البيولوجية فى معظم الأحوال ولكن الأمر يتطلب تعاون المراهق أو المراهقة مع الوالدين. وأساس إعادة البرمجة هو مقدار ونوعية التعرض للضوء أياً كان.. وإن كان ضوء الشمس هو الأقوى فى التأثير على المخ وأقرب الأدلة على أهمية الضوء أن المصابين بالعمى لديهم اضطرابات فى الساعة البيولوجية، ولكنهم يعوضون افتقادهم للضوء بمؤثرات خارجية أخرى لضبط ساعاتهم البيولوجية. وتطبيق البرمجة يبدأ من أول النهار، حيث إن الساعة البيولوجية التى لا تفهم إلا لغة الضوء تحتاج لمن يخاطبها بمفردات من تلك اللغة وإجبار تلك الساعة إدراك أن الوقت الحالى «نهار» وهو وقت الاستيقاظ كى تفهم ما يجرى حولها وما يجب عليها، كما أن استخدام ضوء شبيه بالغرفة أثناء الصباح له نفس المفعول أيضاً. وعلى العكس تماماً أثناء المساء، حيث إن تعريض الإنسان للظلام أو الإضاءة الخافتة بضع ساعات ومخاطبة الساعة البيولوجية بهذه العبارة يسهل عليها فهم أن الوقت ليل وأن عليها التعامل مع الإفراز المتزايد لهرمون «الميلاتونين» وبقدر بساطة هذا النظام العلاجى فلو تم تطبيقه بدقة فسوف يؤدى إلى تنظيم عمليات النوم والاستيقاظ بسهولة، وثمة ما يسمى «بالعلاج الزمنى» وهو الذى يتطلب تأخيراً تدريجياً لوقت النوم بمقدار ثلاث ساعات يومياً، فلو كان المراهق يذهب للنوم الساعة الثالثة فجراً فيتم تأخير ذلك إلى السادسة وفى اليوم التالى إلى التاسعة وهكذا يتم خلال بضعة أيام إعادة ضبط النوم لكى يكون مثلاً التاسعة أو العاشرة مساء كل يوم. والمهم أيضاً هو الابتعاد عن أدوية النوم وعن هرمون النوم ما لم يكن ذلك الأمر تحت إشراف طبى، هذا بالإضافة إلى الاهتمام بالمحافظة على وتيرة واحدة منتظمة من الاستيقاظ والخلود إلى النوم وعدم اللجوء إلى النوم بعد المدرسة لمدة يجب ألا تزيد على عشرين دقيقة، والحفاظ على نظافة غرفة النوم وخلوها من التليفزيون أو التليفون والتوقف عن تناول المنبهات فترة ما بعد الظهر.

للعام الثانى على التوالى: مهرجان ثقافى عالمى للإسكندرية

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 62B

تنظم جمعية أصدقاء الإسكندرية، مهرجان الإسكندرية الثقافى العالمى «أليكس فيست 2010» للعام الثانى على التوالى، وذلك خلال أكتوبر الجارى، برعاية اللواء عادل لبيب محافظ الإسكندرية، وتزامنا مع اختيار الإسكندرية عاصمة السياحة العربية لعام 2010.
ويعد الهدف الأساسى للمهرجان هو جذب انتباه المجتمع المصرى إلى الإسكندرية، وتعزيز مكانة المدينة على الساحة الدولية من خلال إلقاء الضوء على المميزات التراثية والثقافية والاجتماعية المختلفة التى تتمتع بها.
ويشمل برنامج المهرجان هذا العام أكثر من 75 حدثاً ثقافياً وفنياً ورياضياً واجتماعياً تستضيفها مختلف المراكز الثقافية المصرية والأجنبية، أهمها مكتبة الإسكندرية وقلعة قايتباى، ودار الأوبرا «مسرح سيد درويش» ومركز الإسكندرية للإبداع وغيرها.
ويتيح المهرجان مجموعة متنوعة من الأحداث الثقافية تشمل الموسيقى والمسرح والشعر والمعارض والأفلام والأحداث الرياضية بما فى ذلك ماراثون ينطلق من المنتزة إلى قلعة قايتباى يوم الجمعة الموافق 22 أكتوبر. ويختتم المهرجان يوم الأحد الموافق 31 أكتوبر بحفل موسيقى فى مركز الإسكندرية للإبداع، يشارك فيه الفنان فرناندو بيريز، والفرقة المصرية للفنون الشعبية.

فنان من النوبة ( 1 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 N379

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 G1

نصر الدين طاهر احد رواد فن الكولاج و الذى لا يستطيع اتقانه سوى العباقرة من الفنانين لأن الخامة المستخدمة فيه ليست أصباغ أو ألوان مائية أو زيتية أو باستيل بل هى عبارة عن قصاصات ورقية بحجم نصف عقلة أصبع الإنسان تكون منها لوحات رائعة الجمال ..
• مصرى الجنسية ومن مواليد الجيزة 1935.
• حاصل على بكالوريوس الفنون الجميلة - تخصص حفر عام 1961.
• حاصل على الريشة الذهبية فى معرض جامعة الكويت – الكويت.
• عمل مشرفاً فنياً لمجلة العربى قرابة عشرين عاماً – الكويت.
• أسس مجلة صوت الخليج بالتعاون مع المرحوم باقر خريبط – الكويت.
• عمل سكرتيراً لتحرير جريدة الجمهورية فى الخمسينات.
• عمل مخرجاً فنياً لمجلة الصداقة الأمريكية - القاهرة.
• عمل رئيساً للقسم الفنى فى جريدة التعاون – القاهرة.
• عمل مخرجاً فنياً فى جريدة الرأى العام الكويتية 1962 .
• عمل مخرجاً فنياً لمجلة دنيا العروبة الكويتية 1962.
• عمل مخرجاً فنياً لمجلة النهضة الكويتية 1962.
• عمل مخرجاً فنياً فى جريدة الهدف الكويتية 1966.
• عمل مخرجاً فنياً لجريدة الوطن فى إصدارها السابق1967.
• عمل مدرساً للتربية الفنية فى العديد من مدارس الكويت الثانوية .
• عمل مخرجاً فنياً لمجلة آفاق الجامعية – جامعة الكويت .
• المخرج الفنى لمجلة الأسير تصدرها اللجنة الوطنية لشئون الأسرى والمفقودين – الكويت .
• عمل مديراً فنيا ً لمجلة كاريكاتير – القاهرة .
• عمل مخرجاً فنياً للعديد من المجلات الكويتية ومن ضمنها مجلة " أضواء الكويت – هذا الأسبوع – السياسة" – الكويت .
• ساهم فى إصدار مجلة الرائد الصادرة عن جمعية المعلمين الكويتية منذ بداية إصدارها عام1970 ومازال مستمراً حتى الآن فى ظل تسميتها الجديدة "المعلم".
• حاضر فى مجلس خدمة المجتمع – جامعة الكويت .
• ساهم فى تطوير الإخراج الفنى للصحافة .
• ساهم بالرسوم فى أغلب الصحف والمجلات المصرية – القاهرة .
• ساهم فى إصدار أغلب الصحف الكويتية والخليجية .
• ساهم فى إصدار مجلة صدى الأسبوع مع الأستاذ على اليسار – البحرين .
• ساهم فى إصدار مجلة درع الوطن – وزارة الدفاع - أبو ظبى .
• ساهم منذ 1983 فى معارض جمعية الفنون التشكيلية .
• ساهم فى نقل النقوش الفرعونية لمعبدى أبو سمبل مع المرحوم أحمد عثمان عميد فنون الإسكندرية .
• ساهم فى التصميم والإشراف للنصب التذكارى لدولة الإمارات .
• ساهم فى معرض المنتجات النوبية – بنقابة الفنانين التشكيليين – القاهرة .
• المعرض الشخصى الخاص بصالة الدكتور سعد الشاطر بالناصرية - الإسكندرية تحت رعاية جمعية إسكندرية لحماية المياه والبيئة .
• المشاركة فى المعرض التشكيلى " أيام كويتية" بمركز الإبداع بالإسكندرية.
المقتنيات
• باريس (فرنسا) أفراد
• معهد الكويت للأبحاث (دولة الكويت)
• شيوخ ومواطنين من :
جمهورية مصر العربية / دولة الكويت / البحرين / الإمارات

فنان من النوبة ( 2 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 G2

فنان من النوبة ( 3 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر No1775-31/10/2010 G3

النوبيين وصلو ا يارجالة

مين عارف المرة الجاية يكون مين