مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل

أحمد جـلال : الاقتصـــاد هــو البـــوابة الذهبية للريادة السياسية

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 Ab1699

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 18a

أكد أحمد جلال رئيس جمعية رجال الأعمال والاستثمار الدولى، عضو مجلس محافظى المنتدى الدولى للاستثمار باسطنبول، وممثل جمعية رجال الأعمال الأتراك «الموصياد»، أن الاقتصاد هو البوابة الذهبية للريادة السياسية، والدليل على ذلك ما حققته تركيا فى فترة زمنية لا تتجاوز اثنى عشر عاما.
وأشار جلال فى حواره مع «أكتوبر»، إلى أن الاستقبال الاسطورى الذى استقبل به الشعب المصرى رجب طيب أردوغان رئيس الوزراء التركى، يؤكد أن الشعب المصرى من أكثر شعوب العالم ذكاء، لأنه يقدر دور الزعيم الذى لم يكتف بالخطابة بل انتقل ببلده من القاع إلى القمة مما جعله محل تقدير.
* بداية كيف ترى مستقبل العلاقات المصرية التركية؟
** أشعر بتفاؤل كبير، وهو شعور أرى أنه مسيطر على الملايين من الشعب المصرى خاصة بعد خطاب أردوغان يوم الأربعاء الماضى، لأنه خطاب تشعر انه صادر من القلب.
* ولكن الشعب المصرى أصبح معتادا على سماع الخطابات الثورية التى لاتحقق شيئا ولا تساوى أكثر من الورق الذى كتبت عليه؟
** الأمر مختلف مع أردوغان، فهو لم يكتف بالخطابة بل نجح فى التحول بتركيا من القاع إلى القمة فى فترة زمنية لا تتجاوز اثنى عشر عاما، وقد تصيبك الدهشة عندما تعرفين أن تركيا فى عام 1986 كانت تنظر إلى مصر على أنها مثل أعلى تتمنى الوصول إلى مثله رغم أن مصر لم تكن متقدمة اقتصاديا، ولكننا كنا فى ذلك التوقيت أفضل كثيرا من تركيا وكان الأتراك يقولون لى فى ذلك الوقت سنتمكن يوما ما من عمل مترو أنفاق مثلكم، فى إشارة إلى نظرتهم التى تؤكد تفوق مصر، ويؤكد ما حققه أردوغان فى هذا الوقت القصير.
* البعض يتخوف من اجتذاب مصر نحو نفوذ تركى منتظر كيف ترى ذلك؟
** لا أتفق مع هذا التصور، فما يحدث من تقارب بين البلدين حالياً لا يعنى عودة مصر إلى الخضوع للنفوذ التركى، فالأمور مختلفة تماماً الآن، وهناك تنافس بينهما، ومصر تمتلك مميزات كبرى فى عدة مجالات، منها النسيج، والزراعة، والسياحة، فضلا عن قوة تأثيرها وارتباطاتها المتميزة بالاقتصادات العربية والأفريقية والآسيوية والأوروبية، وتعد تركيا شريكاً قوياً لأوروبا، وبوابة لأسواق وسط آسيا، والبلقان، ومصدرا للتكنولوجيا، والاستثمار الأجنبى، وبالتالى يكون التقارب مفيداً على الصعيدين الاقتصادى والسياسى.
* يعد الفساد جزءا من منظومة أى نظام فاشل كيف تمكنت تركيا من مكافحة الفساد؟
** كان التوجه التركى لمكافحة الفساد أهم جوانب التجربة التركية فى تحقيق طفرة اقتصادية، فضلاً عن أنه كان يمثل رغبة جارفة لدى الرأى العام، وخلال الانتخابات البرلمانية الأخيرة، ومن زار تركيا خلال الفترة بين تسعينيات القرن الماضى وحتى الآن، يلمس عمليا التطور الكبير الذى حدث فى هذا المجال.
* إذا عدنا للصعيد الاقتصادى كيف يمكننا الاستفادة من التجربة التركية؟
** الاستفادة من التجربة التركية لن تأتى إلا بزيادة التواصل من خلال اجتهاد وزراء الاقتصاد والتجارة الخارجية، وقد أعلن رئيس الوزراء التركى بعد لقائه بالدكتور عصام شرف أنه من المنتظر أن يرتفع حجم التبادل التجارى من ثلاثة مليارات جنيه إلى خمسة مليارات ثم عشرة مليارات فى سنوات قليلة.
* ولكنك تتحدث عن حجم التبادل التجارى ككل وهو يميل للاتجاه التركى؟
** هذا صحيح فقد كان حجم هذا التبادل فى عام 2009 3,2 مليار دولار وإرادات مصر منها 2,6 مليار، انخفض حجم هذا التبادل العام الماضى إلى ثلاثة مليارات، واردات مصر منها 2,2 فقط على خلفية الاتهامات التى وجهت لبعض شركات الحديد التركى بالاغراق . ولكن من المتوقع ان يرتفع حجم هذا التبادل نهاية العام الحالى الى 3,3 مليار دولار، لكننا نأمل أن تزيد صادراتنا بشكل أكبر من الوقت الحالى بعد أن نصبح أقوياء صناعيا وتجد منتجاتنا مكانها فى الأسواق الخارجية. كما أن مصر لديها ارتباطات باتفاقيات تجارية متميزة عربياً، وأفريقياً، وأوروبياً، وإذا لم ينجح الأتراك فى دخول تلك الأسواق بالتعاون مع مصر، فسوف يدخلونها وحدهم، علماً بأن صادرات تركيا للعالم الآن تصل إلى نحو 160 مليار دولار، ومع ذلك تتحرك لتنويع وزيادة السوق المستهدفة لصادراتها، وبالتالى يجب أن تتحرك مصر لتحقيق ما تراه مفيداً لاقتصادها، باعتبارها بوابة لأفريقيا والدول العربية، وفى المقابل تعد تركيا بوابة نموذجية لأسواق البلقان، ووسط آسيا، وأيضاً أوروبا، ومعروف أن العديد من المنتجات المصرية، مثل الورق، والأدوية تتواجد فى أسواق البلقان، بسبب تواجدها فى السوق التركية، أى أن مجرد تواجد المنتج المصرى فى تركيا، يعنى أن له فرصا موازية فى أسواق البلقان، ووسط آسيا.
* ما هى أبرزملامح التجربة التركية؟
** نحن ضعاف صناعيا كما ذكرت من قبل وما نعانيه الآن كانت تركيا تعانيه فى تسعينيات القرن الماضى، لكنهم منذ ذلك الوقت احدثوا طفرة من خلال نقلهم للتكنولوجيا الأوروبية إلى بلادهم، ووقف تصدير المواد الخام والعمل على تصنيعها بالتكنولوجيا الجديدة التى نقلوها إليهم، وهو إحدى سلبياتنا الكبيرة لأننا نهدر ثرواتنا الطبيعية بتصديرها خاما إلى الخارج بأثمان بخسة ثم نستوردها مصنعة بأثمان باهظة، ولذلك فأنا أرى أنه يمكننا التفوق على تركيا فى سنوات قليلة ويمكننا أن نحقق هذا الطموح بشكل أسرع من تركيا، إذا أحسنا استغلال مواردنا الطبيعية والبشرية، والاستخدام الأمثل لكل الأدوات السياسية التى تخدم الاقتصاد، فقط عليها أن نحدد طموحنا ونتحرك بكل الأدوات، وفى مقدمتها تحقيق الاستقرار السياسى والتشريعى.
* ماهى أحدث مجالات التعاون التى أسفرت عنها زيارة أردوغان الأخيرة إلى مصر؟
** أهمها تكوين بعض الشركات المصرية التركية للتعاون خارج البلدين، وهى خطوة أراها رائعة جدا لأنها إضافة إلى مساهمة هذه الشركات فى تطوير الاقتصاد المصرى فإنها ستفتح آفاقا أوسع للتجارة والاستثمار فى دول أخرى وهو ما يعنى استثمارات وفرص عمل وعوائد هائلة.
* ماهى أهم القطاعات الجاذبة للاستثمارات التركية فى مصر؟
** تتمثل فى الطاقة والمنسوجات والإنشاءات ومواد البناء إضافة إلى صناعات تكنولوجيا المعلومات، كما سيتم توجيه بعض الاستثمارات إلى الصناعات الصغيرة والمتوسطة . وأرى أن جذب المزيد من الاستثمارات التركية يجب أن يكون من خلال تفعيل الاتفاقيات الأربع الموقعة بين حكومتى البلدين وهى اتفاقية التعاون الاقتصادى والفنى فى 1994 وحماية وتشجيع الاستثمار فى 1996 ومنع الازدواج الضريبى فى 2001 إضافة إلى اتفاقية التجارة الحرة فى 2007 .
* باعتبارك ممثل جمعية الموصياد التركية فى مصر أين سيعقد مؤتمرها القادم؟
** يضم الموصياد معظم الدول الإسلامية حيث يحضره ما يقرب من 30 دولة من العالم الإسلامى.
ويعقد الموصياد سنويا ومقره دولة تركيا الدولة المؤسسة له و تعقده مرة داخلها والسنة التى تليها يعقد خارجها ويتم اختيار الدولة المضيفة طبقا لشروط معينة.
ويضم الموصياد ما يقرب من 2000 إلى 3000 رجل أعمال من مختلف الدول بهدف توطيد العلاقات التجارية الإسلامية حيث يعطى المؤتمر فرصة لرجال الأعمال للخروج بشراكة ونتائج إيجابية من تبادل العلاقات التجارية بينهم.

الجاسوسية والجواسيس 12 العميل فوق الحصان

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 Na046

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 54

كان عام 1965 من أسوأ الأعوام التى مرت على المخابرات الإسرائيلية، ففى شهر يناير من ذلك العام تم إلقاء القبض على الجاسوس الإسرائيلى «إيلى كوهين» فى دمشق، ومثل أمام المحكمة التى قضت بإعدامه شنقاً فى 18 مايو من نفس العام، وفى أول مارس من ذلك العام تم إلقاء القبض على الجاسوس الإسرائيلى فى مصر «فولفجانج لوتز» الذى ظل يدعى حتى النهاية أنه مواطن ألمانى، وحكم عليه بالسجن المؤبد، كما حكم على زوجته «فالنزواد» بالسجن لمدة ثلاث سنوات.
«فولفجانج لوتز» ولد فى «مانهايم» بألمانيا عام 1921 لأم يهودية وأب ألمانى مسيحى، والاثنان كانا يعملان بالمسرح، ويبدو أن لوتز ورث عنهما موهبة التمثيل التى وظفها بصورة جيدة فى مهمته، ولأنه من عائلة خليط بين المسيحية واليهودية لم يتم ختانه فى طفولته، الأمر الذى سهل عليه فى المستقبل بناء قصة الغطاء.
فى عام 1931 وقع الطلاق بين والديه، ومع تولى هتلر شئون الحكم فى ألمانيا عام 1933 هاجر لوتز مع أمه إلى فلسطين وعملت الأم بالتمثيل فى مسارح تل أبيب، فى حين انصرف فولفجانج الذى اتخذ لنفسه اسما عبريا هو «زئيف جور أريه» إلى الدراسة فى قرية «بن شيمن» للشبيبة، وهناك بدأ عشقه للخيول وتفوقه فى ركوبها، وفى الخامسة عشرة من عمره انضم إلى «الهجاناه» وكان من بين المهام المكلف بها الدوران حول المدرسة راكباً حصانه، وتأمين الأتوبيس المدرع الذى استخدمته المدرسة المعزولة لنقل طلابها من وإلى منازلهم.
فى عام 1939 ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية تم تجنيد لوتز فى الجيش البريطانى الذى كان فى حاجة إليه لمعرفته باللغات الألمانية والعبرية والانجليزية، وتم إرساله إلى مصر وإلحاقه بوحدة المخابرات التى تقوم بالتحقيق مع أسرى الحرب الألمان القادمين من جبهة شمال أفريقيا. وبقى فى مصر طوال سنوات الحرب، ثم عاد إلى فلسطين وعمل فى تهريب السلاح لمنظمة «الهجاناه» وفى حرب فلسطين 1948 كان برتبة نقيب فى الجيش الإسرائيلى، ولعب دوراً فى المعارك التى دارت فى منطقة اللطرون، وفى حرب السويس 1956 كان يقود وهو برتبة رائد كتيبة مشاة، ثم التحق بعد ذلك بسلاح الطيران وتزوج من «رفقه» وهى من أصول مقدسية وأنجب منها عوديد «أودى» الذى سوف نروى حكايته فيما بعد.
بعد حرب السويس التى تطلق عليها إسرائيل «عملية قادش» طلبت منه المخابرات العسكرية الانضمام إليها، وفى ذلك الوقت كانت الوحدة 131 التابعة للمخابرات العسكرية مسئولة عن تشغيل العملاء فى الخارج، وكان لوتز فى نظر قادتها مناسبا تماما نظراً لمظهره الآرى (كان أشقر أزرق العينين) واستعداده للمغامرة والمخاطرة وموهبته الطبيعية فى التمثيل.
كانت الخطة تقضى بزرعه فى مصر، البلد الذى يعرفه جيداً بهدف جمع المعلومات عن تسليح عبد الناصر بمساعدة السوفييت، وكان مشغلوه يأملون فى أن يستطيع اختراق أوساط المستشارين الألمان الذين كان أغلبهم من النازيين السابقين ووجدوا ملجأ لهم فى مصر وعملوا على مساعدة عبد الناصر فى برنامج الصواريخ.
وفى عام 1959 أرسلته المخابرات العسكرية الإسرائيلية «أمان» إلى ألمانيا بهدف بناء قصة غطاء لنفسه تمهيداً لإرساله إلى بلد الهدف (مصر)، ووفقا لقصة الغطاء كان لوتز رجل أعمال له ماضيه النازى، فقد كان ضابطاً فى الفارماخت وخدم فى شمال أفريقيا وعاش ما يقرب من 11 عاماً فى أستراليا، حيث عمل هناك بتربية الخيول وعاد إلى مصر من أجل أن ينشئ فيها نادياً لركوب الخيل.
وكانت الخلفية الخاصة بماضيه كضابط نازى تقوم على أساس عدم ختانه من ناحية ومعرفته الكاملة بكل ما يتعلق بالضباط والجنود الألمان الذين خدموا بالفعل فى شمال أفريقيا من خلال خبرته فى استجواب مئات الأسرى الألمان أثناء خدمته فى الجيش البريطانى، فقد كان يمكنه بسهولة إذا ما سئل أن يحدد أسماء وأرقام الوحدات، بل حتى أسماء الجنود والضباط والحكايات الشخصية لـ (رفاق السلاح). كما جاءت قصة إنشاء نادى ركوب الخيل بهدف تمكين لوتز من إقامة علاقات وثيقة مع مجتمع الأغنياء فى مصر من ضباط جيش ورجال حكومة ممن تدور حياتهم الاجتماعية حول نوادى ركوب الخيل.
المهم أنه فىديسمبر 1960 وصل لوتز إلى القاهرة وبدأ على الفور فى تكوين شبكة علاقات اجتماعية تساعده على أداء مهمته، فأخذ يدور على نوادى ركوب الخيل ويتعرف على رجال حكومة وجيش وشرطة ويغدق عليهم الهدايا الثمينة ويستقبلهم فى منزله بكل الترحاب.
وفى يونيو 1961 وبعد سنة ونصف السنة تقريباً فى القاهرة سافر إلى باريس لأخذ التعليمات من رؤسائه، وهناك زودوه بجهاز إرسال لنقل الرسائل وبمبلغ ضخم من المال، وخلال سفره بالقطار فى طريق العودة من باريس تعرف بـ «فالنزواد» أو «تيدى» وهى سيدة ألمانية وقع فى حبها من أول نظرة، وبعد قصة حب قصيرة قرر أن يتزوجها وأن تصحبه إلى مصر دون أن يتشاور فى ذلك مع رؤسائه فى الموساد (فى ذلك الوقت انتقلت مسئولية الوحدة 131 التابع لها من المخابرات العسكرية إلى الموساد) وعلى الرغم من أنه كان متزوجاً بالفعل من امرأة أخرى فى إسرائيل (رفقه) مما يخالف الديانة اليهودية التى تمنع تعدد الأزواج.
خاف رجال المساد وفكروا فى إلغاء المهمة، لكن فى النهاية قرر رئيس الموساد «إيسار هرئيل» الموافقة على استمرار لوتز فى مهمته وانضمام زوجته الجديدة «فالنزواد» إليه فى مصر، وخلال فترة قصيرة عرفت عمله الحقيقى وأخذت تساعده فى أعمال التجسس.
ووفقا لبعض التقارير لم تكن «فالنزواد» إلا عملية للمخابرات الألمانية الغربية (B.N.D) تم إرسالها لتساعده فى إطار التعاون بين جهازى المخابرات فى البلدين.
وفى القاهرة استمر لوتز وفالنزواد إلى جانبه فى لعب دور رجل الأعمال الغنى العاشق للخيول وركوبها، وافتتح مزرعة خيول ونادياً لركوب الخيل خاصاً به من الأموال التى تلقاها من الموساد، وسرعان ما كون شبكة من العلاقات الاجتماعية مع صفوة المجتمع فى مصر، واعتاد على إقامة الحفلات والمآدب فى مزرعته ودعوة رجال الجيش والشرطة والعديد من المسئولين الحكوميين ويظهر أمامهم فى صورة المعادى للسامية الكاره لليهود والإسرائيليين، وبين الحين والآخر كان يسافر إلى أوروبا لمقابلة قادته وتقديم التقارير وتلقى التعليمات.
وكان لوتز يقوم يوميا تقريبا بالاتصال بإسرائيل عن طريق الموساد، ويجمع المعلومات حول صناعة السلاح فى مصر وعلى الأخص صناعة الصواريخ التى تم تطويرها فى ذلك الوقت بمساعدة العلماء الألمان، بالإضافة إلى ذلك نجح لوتز فى الحصول على قائمة بأسماء وعناوين الخبراء الألمان فى مصر وإرسالها إلى قادته، وفى سبتمبر 1964 أرسل طرودا ناسفة لهؤلاء الخبراء مما أدى إلى إصابة بعضهم.
وتصادف أن قام عبد الناصر فى عام 1965 بدعوة رئيس ألمانيا الشرقية «فالتر أولبريخت» لزيارة مصر، وكان الألمان الشرقيون والسوفييت فى ذلك الوقت مستهدفين من قبل المخابرات الألمانية فى مصر، ولذلك قرر عبد الناصر بمناسبة الزيارة إلقاء القبض على ما يقرب من 30 من المواطنين الألمان الغربيين المتواجدين فى مصر فى إطار عملية وقائية، وكان من بين المقبوض عليهم فولفجانج وفالنزاود لوتز ووالديها اللذين قدما فى ذلك الوقت إلى القاهرة لزيارة ابنتهما، وكانت النية تتجه إلى إطلاق سراحهم جميعاً بمجرد انتهاء زيارة الرئيس الألمانى الشرقى، لكن لوتز اعتقد أن القبض عليه جاء بسبب كشف نشاطه التجسسى فخاف على مصير فالنزواد ووالديها، وقرر أن يتعاون مع المحققين المصريين وإقناعهم بأنه مواطن ألمانى تم إغواؤه بالتجسس لصالح إسرائيل مقابل المال وتحت الضغط وأن زوجته لا علم لها بالموضوع.
فوجئ المحققون «بصراحة» لوتز واستعداده للتعاون معهم وتظاهروا بتصديق روايته، وأطلقوا سراح والدى فالنزواد بعد ما اتضح لهم ألا علاقة لهما بالنشاط التجسسى، لكنهم لم يقتنعوا بعدم تورط الزوجة فالنزواد نفسها، وعلى أية حال استمر لوتز فى إمداد محققيه بالمعلومات بالتكنيك الذى تدرب عليه وهو خلط أجزاء من الحقيقة بأجزاء مختلفة، ولكى يكمل العرض وافق على الظهور فى التليفزيون وتوجيه رسالة إلى إخوانه الألمان يحذرهم فيها من الوقوع فى شباك المخابرات الإسرائيلية.
كانت روايته مقنعة إلى حد كبير إلى أن وصلت إلى المحققين رسالة من ألمانيا تناقض كل ما يقوله وتستعرض سيرة حياته الحقيقية، فقد قام أحد المحامين الألمان الموكلين بالدفاع عن ضحايا خطابات التهديد والطرود الناسفة من الخبراء الألمان بإمداد المحققين المصريين بتفاصيل البحث الذى أجراه فى ألمانيا عن فولفجانج لوتز، وأظهر أن أمه يهودية وأنه هاجر معها إلى فلسطين فى الثلاثينيات وخدم كضابط فى الجيش الإسرائيلى، لكن لوتز أصر على روايته وادعى بأن كل هذا لا أساس له من الصحة.
المهم أن الزوجين لوتز قدما إلى محكمة أمن الدولة، وقام الموساد من ناحية أخرى بجذب الخيوط سراً فى ألمانيا، ونجح فى توكيل محام ألمانى للدفاع عن لوتز مع قصة الغطاء، وحرص أيضاً على وجود مراقب ألمانى فى المحكمة.
وحتى عند مثولها أمام المحكمة أصر الزوجان لوتز على قصة الغطاء فادعت فالنزاود أنها كانت تعتقد أن زوجها عميل مخابرات لصالح الناتو، وتمسك لوتز بروايته وأنه مواطن ألمانى عمل لصالح إسرائيل من أجل المال.
وفى 21 أغسطس 1965 صدر الحكم على لوتز بالأشغال الشاقة المؤبدة، وعلى زوجته بالسجن لمدة ثلاث سنوات، وفى السجن تعرف لوتز بسجناء فضيحة لافون (روبرت داسا وفيكتور ليفى وفيليب نتانزون) وتصادق معهم، فى البداية لم يكشف لهم عن هويته الحقيقية لكن بمرور الوقت قدم نفسه إليهم كإسرائيلى، وسُمح له بين الحين والآخر بمقابلة زوجته التى كانت تقضى فترة العقوبة فى سجن النساء بالقناطر مع مارسيل نينيو المحكوم عليها أيضاً فى فضيحة لافون.
وبعدما يقرب من العامين ونصف العام فى السجن تم إطلاق سراح الزوجين لوتز فى إطار صفقة تبادل الأسرى فى خريف 1968 بعد عدة أشهر من حرب يونيو 1967 وفى نفس الصفقة أيضاً تم إطلاق سراح سجناء فضيحة لافون. واستقل جميعهم الطائرة إلى أوروبا فى 12 فبراير 1969 ومن هناك واصلوا رحلتهم إلى إسرائيل.
أقام الزوجان لوتز فى مستعمرة زراعية تسمى «جانوت» وهناك أنشأ لوتز أو زئيف جور أريه مزرعة خيول، وفى تلك الفترة ألف كتابا وأكثر من لقاءاته مع أجهزة الإعلام وأخذ يحكى عن مغامراته الوهمية فى مصر، لكنه لم يجد من يسمعه، ووجد صعوبة فى ايجاد مكان له فى الحياة الروتينية التى يعيشها المجتمع الإسرائيلى.
وفى يونيو 1973 توفيت فالنزواد بالسكتة الدماغية ووجد لوتز صعوبة بالغة بعد فقدها فتزوج للمرة الثالثة وغادر إسرائيل مع زوجته ليستقر به المقام فى ألمانيا، وهناك عمل بائعا فى أحد المحلات إلى أن تم فصله، فطلق زوجته الثالثة وتزوج برابعة وخامسة إلى أن مات فى ألمانيا عام 1993 عن عمر يناهز الـ 72 عاماً وبعد موته تم نقل جثمانه لكى يدفن فى إسرائيل.
البقية فى العدد القادم.

خواطر محرر برلمانى 23 معارضة مستأنسة!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 N051

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 34

تحدثنا فى الخواطر الماضية عن بداية تأسيس الحزب الوطنى برئاسة الرئيس السادات فى منتصف عام 1978.. وأنه عقد عدة اجتماعات مع أعضاء اللجنة التأسيسية للحزب فى شهر أغسطس من نفس العام.. وشن السادات فيها هجوما ضاريا على أستاذنا الكبير مصطفى أمين لأنه كتب فى جريدة الأخبار أن أعضاء مجلس الشعب- الذين كانوا أعضاء فى حزب مصر قبل حله- قد هرولوا إلى حزب الرئيس حتى قبل أن يعرفوا برنامج الحزب أو مبادئه!.. كما شن هجوما آخر على رئيس حزب الوفد الجديد فى ذلك الوقت فؤاد سراج الدين وقال عنه إنه من الذين أفسدوا الحياة السياسية والحزبية فى مصر قبل ثورة 1952.. وأن أحزاب ما قبل الثورة لم تطهر نفسها من هذا الفساد بعد الثورة.
وفى نفس الوقت بدأ الرئيس السادات اتجاها آخر فى الدفع بتأسيس حزب العمل المعارض برئاسة المجاهد إبراهيم شكرى الذى استقال من المكتب السياسى لحزب مصر.. وكان له تاريخ برلمانى وسياسى مشرف قبل ثورة يوليو 1952 فى الكفاح ضد المستعمر الإنجليزى والقصر.
وقام السادات بالتوقيع على وثيقة تأسيس حزب العمل تشجيعا لأعضاء مجلس الشعب للانضمام لهذا الحزب المعارض.. إيمانا من السادات بأن الديمقراطية هى الرأى والرأى الآخر.
وظن السادات أن هذا الحزب المعارض سيكون حزبا معارضا مستأنسا.. وأنه مادام قد ساهم بنفسه فى تذليل المشكلات الإجرائية لتأسيسه، فإن المعارضة تحت القبة ستكون معارضة مستأنسة.. لينة الجانب.. ولكن جاءت الرياح بما لا يتوقع السادات أو يشتهى، وهو ما ستكشف عنه الأحداث القادمة وسنتعرض له لاحقا إن شاء الله.
ولكن يجب أولا أن أذكر بعض الوقائع والأحداث التى شاهدتها فى برلمان 1976 الذى استمر حتى 21 أبريل 1979 وقام السادات بحله.. حتى يتعرف شباب ثورة 25 يناير على تجربة التعددية الحزبية فى مصر التى بدأت فى عام 1976.. لتكون درسا لهم ولنا.. ونحن نعيد بناء مصر بعد ثورة 25 يناير وسقوط النظام السابق!
فكما ذكرت أن حزب الوفد الجديد بعد عودته فى فبراير 1978 إلى الساحة السياسية لينضم إلى أحزاب (مصر والأحرار والتجمع) لم يستمر سوى بضعة أشهر وقام بحل نفسه احتجاجا على القرارات والقوانين التى تحد من الحريات السياسية للأحزاب على حد تعبير فؤاد سراج الدين.
***
ويبدو أن هذا الموقف الذى اتخذه حزب الوفد الجديد قد أثار السادات وأغضبه.. وقرر اتخاذ خطوة مضادة له.. فبعد خمسة أيام من حل حزب الوفد وتجميد نشاطه.. وبالتحديد فى ظهر 27 يونيو 1978 عقد مجلس الشعب جلسة ساخنة تم فيها إسقاط عضوية نائب رئيس حزب الوفد الجديد عبدالفتاح حسن باعتباره من الذين أفسدوا الحياة السياسية قبل ثورة 23 يوليو 1952 باشتراكه فى تقلد المناصب الوزارية فى حكومة حزب الوفد القديم.
وقد أسقط مجلس الشعب عضويته بموجب قانون حماية الجبهة الداخلية والسلام الاجتماعى الذى أصدره المجلس فى عام 1978.
ومن العجيب والغريب أن هذا القانون الذى أصدره مجلس الشعب يستثنى من ذلك أعضاء الحزب الوطنى وحزب مصر الفتاة من أحزاب ما قبل الثورة.
ومن المفارقات العجيبة أيضا أن المحكمة الدستورية العليا حكمت بعد ذلك بعدم دستورية العزل السياسى للسياسيين القدامى دون تفرقة بينهم.. ودون أن تنسب إليهم وقائع محددة!
وكان النائب عبد الفتاح حسن ممثلا لدائرة (بسيون- غربية) تحت القبة ونجح فى انتخابات 1976.. وقد ألقى قبل إسقاط عضويته خطبة بليغة أمام الأعضاء أغلبية ومعارضة ومستقلين ذكر فيها أعماله ونضاله ووطنيته قبل الثورة.
وأذكر أننى استمعت إليه بكل اهتمام وهو يقول بصوت عال: «إنه قد عين فى الوزارة فى 24 يونيو 1951 وزيرا للشئون الاجتماعية ثم وزيرا للداخلية بالإنابة وأقيل فى 27 يناير 1952.. أى أنه كان وزيرا لمدة سبعة أشهر وثلاثة أيام.. وأنه يطلب عدم إسقاط عضويته حتى يحكم القضاء فى القضية التى رفعها أمام القضاء الإدارى يطعن فيها فى قرار المدعى العام الاشتراكى».
لكن الأغلبية رفضت هذا الطلب وأسقطت عضويته بأغلبية 273 صوتا ضد 36 صوتا من المعارضة وعضو واحد من حزب مصر.
***
وفى نفس الجلسة.. تم إسقاط عضوية نائب كرموز بالإسكندرية أبو العز الحريرى وكان عضوا بحزب التجمع.. وتلقى المجلس رسالة من المدعى العام الاشتراكى تشرح فيها تصرفاته فى قيادة المظاهرات ومهاجمة النظام وأنه كان يسير ومعه مسدسه المحشو بالطلقات ويردد هتافات عدائية ضد النظام قاصدا الإثارة والتحريض.. وكان النبوى إسماعيل وزيرا للداخلية فى ذلك الوقت.
واعتبر المجلس أن ما فعله أبو العز الحريرى إخلالا بواجبات العضوية التى تفرض عليه عدم ارتكابه أى فعل من شأنه الإخلال بالأمن العام وأن ما بدر من العضو من هتافات لا صلة بينها وبين المعركة الانتخابية والدعوة إلى المرشح الذى ينتمى إلى حزبه يمثل تعمدا مقصودا للإثارة والتحريض مما يهدد السلام الاجتماعى والوحدة الوطنية.
وتم إسقاط عضويته بأغلبية 287 صوتا ضد 16 صوتا من المعارضة وكان يرأس الجلسة د. السيد على السيد وكيل المجلس، وكانت سابقة برلمانية لم تكرر أن يتم إسقاط العضوية عن نائبين فى يوم واحد.
وعاد أبو العز الحريرى إلى قاعة مجلس الشعب فى برلمان 2000 - 2005 بعد غياب دام 22 سنة عن حزب التجمع.
***
وفى الخواطر القادمة إن شاء الله تعالى سنواصل حديثنا عن خطوات تأسيس حزب العمل برئاسة إبراهيم شكرى.. رحمه الله.

موضوع: تلال الزبالة الخميس 22 سبتمبر 2011, 9:57 pm

تلال الزبالة

لا أحد يعرف إلى متى سوف يستمر رجال الأحياء وشركات النظافة فى النظر فقط إلى تلال الزبالة التى تملأ الشوارع والميادين فى جميع المحافظات بلا استثناء ولا يرفعونها أو يجمعونها ويتركونها مع سبق الإصرار والترصد!

النظافة من الإيمان

موضوع: من هؤلاء؟! الخميس 22 سبتمبر 2011, 9:59 pm

من هؤلاء؟!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 N089

من هؤلاء الذين حاولوا اقتحام مبنى وزارة الداخلية واحراقه؟! من هؤلاء الذين اقتحموا السفارة الإسرائيلية وفعلوا بها ما فعلوا؟!.. من هؤلاء الذين هاجموا قوات الجيش والشرطة؟! من هؤلاء الذين روعوا الناس فى ميدان الجامعة شارع مراد وميدان الجيزة؟! عذرًا عزيزى القارئ فى أن ابدأ كلامى بالأسئلة ولكن إجابة واحدة تكفى للرد على كل هذه الاستفهامات!! فنحن نتفق جميعًا أن هناك فرقًا بين التظاهر السلمى المتحضر والتخريب العمدى المتنطع خلف الوطنية والحرية!! ونتفق أيضًا أن الشباب الذين اشعلوا ثورة 25 يناير.. لم يشعلوها بالنار وقذف الحجارة وإنما أضاءوا الميادين بجذوة الحماس للمطالبة بخلع النظام الفاسد والتأسيس لديمقراطية حقيقية، وقد قدم الثوار أرواحهم وهم راضون مسرورون بما حققوه من انتصار على الطغيان والتحرر من الذل والعبودية.. وعندما نزل الجيش إلى الشارع تعاون الجميع من أجل مصر وشعب مصر.. وعندما تأخر تحقيق المطالب كانت المليونيات السلمية فى ميدان التحرير مثالًا للتحضر والرقى.. صحيح أن معظم المطالب لم تتحقق لكن الأهم هو سقوط رأس النظام الفاسد وتقديمه للمحاكمة.. واستكمال منظومه الإجهاز عليه.. فهل تم الإجهاز عليه؟! بالطبع لا!! وهذا هو السبب الرئيسى فى عدم استكمال بقية المطالب المشروعة للثوار.. إن ما نطالب به كثير وما نحلم به أكثر.. لكن هناك من يقف عقبه أمام مسيرة الثورة وهناك من يدعون أنهم مع الثورة والحقيقة أنهم مع أنفسهم أو يخدمون أسيادهم فى الخارج والداخل، وبصراحة لا تقبل التأويل هل هذا المناخ المتوتر السائد الآن على الساحة السياسية يساعد على تحقيق شىء؟!.. بالطبع لا.. وألف لا..!! إذاً فما الحل؟! الحل فى التعقل والتحلى بالحكمة والاخلاص للوطن والترفع عن الأهواء والمصالح الشخصية وأن تكون هناك كلمة سواء يجمع عليها كل أطياف الشعب «الوطن» ولا شىء غير الوطن.. سيقول البعض وما هو الضامن حتى لا يتقلب الوضع وتضيع مكتسبات الثورة؟! أقول الضامن الشعب والوطن.. الشعب الذى أسقط أعتى الأنظمة وأفسدها على الإطلاق فى تاريخ مصر الحديث بل ربما فى تاريخ مصر كله.. هذا الشعب قادر على تصحيح الأخطاء وتقويم الاعوجاج السياسى الذى نراه الآن.. الشعب قادر على ردع السفهاء وبلطجية الشوارع .. الشعب قادر على فضح الذين يتلقون الأموال من الخارج بغرض إحداث البلبلة وإحاكة الفتن وتشويه صورة مصر والثورة.. وأقول بالفم المليان الضامن هو الشعب.. الشعب سينظف الميادين من مخططات الظلام والإظلام. صحيح أن عبارة فلول النظام أصبحت مدعاة للسخرية والتهكم من كثرة استعمالها عند كل هفوه أو كبوة حتى وصفها البعض بأنها الشماعه التى نعلق عليها كل الإخفاقات السياسية والأمنية أو حتى الاجتماعية والأسرية!! لكن الحقيقة تقول إن فلول هذا النظام موجودون على الساحة السياسية وبقوة وهم الآن أكثر تنظيمًا بل إنهم استطاعوا اختراق تنظيمات الثورة ومنهم من وصل إلى أماكن صنع القرار سواء فى الحكومة أو الكيان الإدارى للدولة..

فى الذكرى العاشرة شبح هجمات سبتمبر يهدد أمريكا

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 H1738

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 52B

للمرة الأولى منذ وقوع هجمات الحادى عشر من سبتمبر فى الولايات المتحدة، أقيمت الاحتفالات هذا العام بالذكرى العاشرة للاعتداءات فى غياب تام عن المشهد للمتهم الرئيسى بالتخطيط لها وهو أسامة بن لادن الزعيم السابق لتنظيم القاعدة والذى لقى مصرعه على أيدى الكوماندوز الأمريكى قبل شهور فى إطار الحرب الأمريكية على الإرهاب التى خاضتها منذ وقوع الهجمات فى 2001. والسؤال الذى يطرح نفسه بعد مرور عشر سنوات إلى أين وصلت أمريكا فى حربها على الإرهاب؟ وهل نجحت فى القضاء عليه خاصة أن الاحتفال جاء وسط مخاوف من اعتداءات إرهابية محتملة حذرت منها السلطات الأمريكية حيث شارك الرئيس الأمريكى «باراك أوباما» وسلفه «جورج بوش» فى مراسم إحياء الذكرى العاشرة للهجمات فى الموقع السابق لبرجى مركز التجارة العالمى بنيويورك بحضور أسر الضحايا وسط إجراءات أمنية مشددة حيث وقف المشاركون أربع دقائق حدادًا فى الأوقات التى صدمت فيها الطائرتان برجى التجارة ثم ساعتا انهيارهما، كما تمت تلاوة أسماء نحو 3000 ضحية. كما توجه «أوباما» إلى مبنى وزارة الدفاع الذى استهُدف أيضًا بالهجمات التى أدخلت العالم بأسره فى حقبه أطلق عليها الرئيس السابق جورج بوش الحرب على الإرهاب حشدت من أجلها أمريكا كل طاقاتها وإمكاناتها وبجانبها معظم دول العالم بدأتها بغزو أفغانستان التى اعتبرتها واشنطن المسرح الحقيقى للإرهاب والمشكلات التى تواجه أمريكا إلا أن قدرات القاعدة وطالبان وسيطرتها على أجزاء واسعة من البلاد وهجماتها القوية وغير المتوقعة كبدت الولايات المتحدة خسائر كبيرة، ثم كانت المحطة الثانية فى حربها على الإرهاب غزو العراق والتى كان أحد أهدافها القبض على ما وصفتها بالعناصر الإرهابية التى يرعاها النظام العراقى السابق، والتى كلفت الخزانة الأمريكية تريليونات الدولارات حيث ذكر بروفيسور الاقتصاد فى جامعة كولومبيا «جوزيف سيتجليتر» الحائز على جائزة نوبل فى الاقتصاد أن حربى العراق وأفغانستان كلفتا الولايات المتحدة ما يقرب من 3 - 5 تريليونات دولار وأن ما يقرب من 50 % من الجنود العائدين مؤهلين للحصول على علاجات أو تعويضات عجز تصل إلى 900 مليار إضافة لانتحار جنود بمعدل أكثر من 18 شخصا سنويًا خلال السنوات الأخيرة، كما أن الحروب التى خاضها الجيش الأمريكى تحت مسمى الحرب على الإرهاب لم تحقق أهدافها بل زادت الإرهاب فى العالم وعملت على تشويه صورة أمريكا حيث أنها خسرت فى ردها على الحادث أكثر من ضحايا الحادث نفسه وأصبح المطلوب مجرد إيجاد مخرج آمن ومنظم للولايات المتحدة مخلفةً وراءها أكثر من 9200 قتيل بين الجنود الأمريكيين، وفى تقرير لـ «واشنطن بوست» الأمريكية ذكرت أن رد فعل الأمريكيين بعد أحداث 11 سبتمبر وصل إلى درجة الحد من الحريات المدنية وإلى التخبط فى مغامرات جديدة فى الخارج مما أسفر عن ولادة أعداء جدد لأمريكا لم يكونوا موجودين سابقًا، بالإضافة إلى استنزاف الاقتصاد الأمريكى كما أضافت أيضًا أن الأمريكيين لطخوا سمعتهم من خلال إساءة معاملة السجناء الأجانب، ورغم مرور عشر سنوات على أحداث سبتمبر، تؤكد الوقائع أن واشنطن لم تنجح فى القضاء على الإرهاب حيث أفاد التقرير الأمريكى السنوى الصادر عن المركز القومى لمكافحة الإرهاب أن 11.604 هجمات إرهابية وقعت فى 72 دولة فى عام 2010 وأسفرت عن 49901 ضحية، كما أظهر استطلاع للرأى أجراه مركز الدراسات العربى الأوروبى فى باريس العام الماضى أن أمريكا لم تجن من حروبها على ما يسمى بالإرهاب سوى زيادة عداء شعوب العالم لها وخاصة الشعوب العربية والإسلامية، وذكر المركز فى بيان أن 76.6% من الذين شملهم الاستطلاع قالوا إن أمريكا لم تحقق سوى المزيد من التطرف والإرهاب وساهمت فى زيادة نفوذ تنظيم القاعدة وأن أمريكا فى حربها على الإرهاب خسرت أكثر مما كسبت خصوصًا أن تكلفة الحروب باهظة كما اعتبر المستطلعون أن حرب أمريكا على الإرهاب خلفت ملايين الضحايا والقتلى والمعوقين وملايين الجياع كما تسبب فى البطالة وبأزمات مالية، كما اعتبروا أن أمريكا وسعت الحرب على الإرهاب فأشاعت بذلك العنف والصراعات الطائفية خاصة فى أماكن التوتر بالعالم وخلصت نتيجة الاستطلاع بعد مرور تسع سنوات إلى أن الإرهاب مازال يهدد المجتمع الدولى. وفى المقابل أعلن أوباما أن الولايات المتحدة أصبحت أقوى بعد 10 سنوات من هجمات 11 سبتمبر وأن قوة تنظيم القاعدة ضعفت بفضل الجهود الأمريكية خلال السنوات الماضية، إلا أن التحليلات الصادرة من داخل الولايات المتحدة ذاتها تقلل من أهمية هذه الاجراءات وتؤكد أن أمريكا خسرت كثيرًا بحربها على الإرهاب.

أردوغان والإخوان

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 Na74

منذ زمن بعيد لم يخرج المصريون بتلك الصورة التلقائية لاستقبال مسئول أو حاكم أو رئيس، مثلما خرجوا لاستقبال رئيس الوزراء التركى رجب طيب أردوغان، الذى سبقته حملة واسعة بين الشباب على الفيس بوك تدعو لاستقباله فى مطار القاهرة! صحيح أن الإخوان المسلمين حاولوا أن يلصقوا أنفسهم به، وأن يعطوا إيحاء أن زيت تركيا العدالة و التنمية فى دقيق مصر الإخوان المسلمين، لكن الشعارات الهزلية التى نادوا بها من دولة وخلافة إسلامية تتزعمها تركيا لم يوفقوا بها على الإطلاق ، فهى تعيدنا قرنا من الزمان وتمحو كفاح زعماء وشعب مصر حتى نال استقلاله عن دولة الخلافة العثمانية وعاصمتها اسطنبول! لكن ما لبث الرجل أن قدم الصورة الحضارية لتركيا، والتى لا يستطيع الإخوان ولا غيرهم ممن يتطلعون إلى دولة دينية أن يتقبلوها ، وهى علمانية ومدنية الدولة التركية – وحينها ظهر لنا الوجه الآخر والحقيقى لجماعة الإخوان، التى حاولت طوال الشهور السابقة أن تقنعنا بليبراليتها وسعة صدرها! قال الرجل فى هذا الصدد:«العلمانية هى وقوف الدولة على مسافة متساوية مع كل الأديان، فأنا مسلم أعيش فى دولة علمانية، وهذا مسيحى يعيش فى دولة علمانية، فى تركيا 99% من السكان مسلمون، ولكن هناك مسيحيين ويهود وأقليات، لكن الدولة تقف فى تعاملها معهم عند نفس النقطة»! أردوغان لا فض فوه قدم المفهوم الأقرب للعلمانية، التى أبدع الإخوان والسلفيون على حد سواء فى صبغها بصبغة الإلحاد مرة والكفر مرة أخرى، وكل معنى يمكن أن ينفر المجتمع منها! لكن ها هو الفارس الذى ظلوا ينتظرون قدومه، حتى يضع أمامنا تجربة حزب إسلامى يحكم دولة إسلامية، ويقولون مصر ليست أقل من تركيا متجاهلين أن للتجربة التركية جناحًا آخر هو العلمانية، وحاولوا الإمساك بذيل أردوغان وبالتجربة التركية، حتى انهم من فرط سذاجتهم دفعوا شبابهم للمناداة بعودتنا قرنا إلى الوراء وبخلافة إسلامية تتزعمها تركيا.. فهل هذا من الوطنية؟! أما الأمر الأكثر غرابة هو تصريحات الإخوان التى أطلقها علينا متحدثهم الرسمى د.محمود غزلان، ولا أدرى من وكله للتحدث باسم الشعب المصرى قائلا أشهر عبارة فى التاريخ العربى:«مصر ليست» تركيا لأن الوضع مختلف، فدستور تركيا ينص على العلمانية، بينما مصر ضد التيارات العلمانية لأن المصريين يتوقون دوما إلى تطبيق الشريعة الإسلامية، وهو ما ينص عليه الدستور المصرى! هل علمتم الآن لماذا لا يريدون الدستور أولا؟!!

كم «جنزير» فى شوارع مصر؟!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 N092

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 71x

لا أعتقد أنك تعرف قصة «جنزير» أو يعرفها كثير من الوطنيين المخلصين الذين خرجوا يوم 25 يناير وما تلاه من أيام ملبوسين بالعشق المجنون لتراب هذا الوطن وحريته، الذين خرجوا بعفوية وتلقائية وأمل ويأس من إصلاح أحوال نظام فاسد، وفى صبيحة الثانى عشر من فبراير أدركوا بضمائرهم أنهم أنجزوا جانبا كبيرا من المهمة فغادروا إلى مواقع البناء وعيونهم مفتوحة ينتظرون مرور مصرهم بعافية من فترة المخاض.. فعلوا ذلك لأنهم ليسوا طلاب سلطة ولا يصارعون فى مناورات عنيفة لاستلابها قفزا على إرادة المصريين، أو لاستكمال مخطط يؤمن بأن خلاصنا فى التغيير على شريعة واشنطن لنيل ثواب المواطنة وبركات مشاريع الديمقراطية وحقوق الإنسان، وفى اتباع كتاب الجينز والكوكاكولا، فهذا دينهم الذى يدينون به.
(1)
الأحداث التى مرت بنا منذ جمعة 9/9 وحتى كتابة هذه السطور، جعلتنى أستعيد قصة «جنزير» التى عرفتها قبل حوالى شهرين أو أكثر قليلا، وعدت أبحث عنها لأستعين بتفاصيلها فى هذا المقال، وبصعوبة شديدة توصلت إلى أهم فصولها عبر «الإنترنت» بعد مراوغة كبيرة مع محرك البحث «جوجل» وبعد عديد من المحاولات الفاشلة لفتح نسختها المخزنة على الجهاز الخاص بى!! هل الأمر يستحق هذه المشقة؟.. وما علاقة «جنزير» بالأحداث الحالية؟.. نعم، الأمر يستحق المشقة وهو أمر كان يجب من البداية أن يلفت انتباه وسائل إعلامنا بشدة، ولأنه كذلك فقد اهتمت به وسائل الإعلام الغربية ولم تلتفت له مثيلاتها العربية ولو على سبيل النشر المحايد دون التدخل بالتعليق عليه بالسلب أو الإيجاب، ولا أعزو هذا التجاهل للجهل ولكن للحسابات التى تغلّب المصالح الخاصة على العامة.
(2)
قبل أن يتحول الأمر إلى فزورة نحكى القصة من البداية، من اليوم الثالث للثورة 27 يناير حيث نشرت صحيفة «الجارديان» البريطانية فى هذا التاريخ تقريرا إخبارياً عن منشورات مجهولة المصدر تحمل عنوان (كيف تثور بحدائة) توزع فى القاهرة تقدم النصائح العملية والتكتيكية لمواجهة شرطة مكافحة الشغب ومحاصرة المكاتب الحكومية، وأشار كاتب التقرير «ايان بلاك» محرر الجارديان فى الشرق الأوسط إلى المنشورات التى جاءت فى 26 صفحة تدعو المتظاهرين للتجمع بأعداد كبيرة فى أحياء خاصة بهم بعيدا عن قوات الشرطة والجيش ومن ثم التحرك نحو منشآت حيوية مثل الإذاعة والتلفزيون والسيطرة عليها باسم الشعب ويأتى بعد ذلك فى ترتيب الأهداف المحددة للهجوم عليها، قصر الرئاسة فى عابدين ومراكز الشرطة فى مناطق عديدة بالقاهرة.
ويتضمن الكتيب أيضا صورا جوية للطرق التى يمكن أن تسلكها الحشود وعلامات ورسومات بيانية بالإضافة إلى نصائح لوجستية للمتظاهرين مثل نوع الملابس التى يرتدونها وكيفية الدفاع عن النفس ضد قوات مكافحة الشغب، وهو عمل يشير إلى أن وراءه فريقاً من المحترفين والمخططين.
(3)
الثورة المصرية التى رفعت شعار «سلمية» ولم تحتجْ إلى العنف والتدمير حتى فى أوج اشتعالها وأحرج لحظاتها وصولا إلى يوم 11 فبراير، وبهرت العالم فى أسلوب إنجازها غير المسبوق، لم تعد تحتاج إلى تحريض بالعنف هو دخيل عليها، حتى ولو كان من أجل تحقيق مطالب وطموحات أقل كثيرا مما تحقق، وعنف ضد من أو ماذا؟! ضد ممتلكات الثوار العامة أو المنشآت الحيوية أو جيش الثورة الذى التف مثل السياج على النبت الوليد يحميه من الرياح المسمومة.. هناك بالتأكيد شىء ما خطأ يحدث، والدليل أن آلية اللجوء إلى عمل تحريضى سرى مثل توزيع المنشورات لم تتوقف، والفصل الثانى فى قصة هذه المنشورات يلخصه خبر منشور باللغة الإنجليزية على موقع «الأهرام أون لاين» بتاريخ 26 مايو الماضى يشير إلى الإفراج عن 3 رسامين وناشط من حركة 6 إبريل كانوا يقومون بلصق منشورات على حوائط وسط البلد تدعو لتعزيز احتجاجات 27 مايو التى أطلقوا عليها الثورة الثانية وحرضوا بشكل صريح فى إحدى هذه الرسومات ضد المجلس العسكري.. وذكر الخبر الأسماء الثلاثة لهؤلاء الرسامين ومنهم محمد فهمى المشهور باسم «جنزير».
(4)
الفصل الثالث من القصة يمكن أن تقرأه على الموقع الإلكترونى «أناركى تكست» الذى حكى قصة منشورات «كيف تثور بحدائة؟» ودعا الرسام محمد فهمى «جنزير» للإعلان عن أنه صاحب المنشور وطلبوا منه الإعلان عن ذلك من خلال الموقع، لا لسبب إلا لإثبات أن الثورة كان مخططا لها وأن هناك من كانوا يعلمون بما سوف يحدث بداية من يوم 25 يناير أو قد يحدث بعد ذلك.
وأشار الموقع فى قصته إلى أنه توصل - بعد بحث استغرق شهورا - إلى أن محمد فهمى «جنزير» هو صاحب رسومات «كيف تثور بحدائة؟» بسبب تشابه خطوطه وتصميماته بتلك التى تحمل توقيعه، وكذلك «بوستر» قناع الحرية الذى قُبض عليه بسببه، وأرسل مسئولو الموقع تويت لـ «جنزير» يطلبون منه التأكد من المعلومة السابقة لكنه أنكر أن له علاقة «بمخططات الثورة» أو أن مجرد تشابه الخطوط يعد دليلا على ذلك لكن المسئولين عن الموقع الإلكترونى أنهوا حكايتهم بالآتى:
«على الرغم من نفيه، نحن مازلنا مقتنعين بأن محمد فهمى هو مصمم منشورات كيف تثور بحدائة».
(5)
وبغض النظر عن الحكاية فى ذاتها، فهناك تساؤلات لابد أن نثيرها الآن: أولها هل يمكن لمصرى أن يخطئ فى كتابة كلمة «الطوارئ» فيكتبها «الطوارق» ، كما جاء فى إحدى رسومات منشور «كيف تثور بحدائة»؟ وألا يدعو الأمر للشك فى أن هناك أجانب كانوا يرسمون اللغة العربية فى الرسومات أو أن المنشور كله مستورد من الخارج ..أوكرانيا مثلا؟
والسؤال الثانى : لماذا نلجأ الآن للمنشورات وندعو للتحريض العنيف ضد المنشآت وضد الجيش والشرطة فى إصرار غريب ومريب على تفريغ الشارع المصرى من أى سلطة إلا سلطة بعض الناشطين الذين يرغبون فى إبعاد المجلس العسكرى واستبداله بمجلس حكم مدنى محدد سلفا من يعتلى قمته؟
والسؤال الأخير : كم شخصا يرتدى الآن قناع «جنزير» ويستخدم حوائط مصر للدعاية لتنفيذ مخطط خراب مصر أو نشر الفوضى الخلاقة لعملاء النيوليبرالية؟!

خيرى شلبى.. والكتابة حتى الرمق الأخير

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 E1699

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 72a

منكفئا على وجهه.. ممسكا بقلمه يخط سطور مقاله اليومي.. فارق خيرى شلبى الحياة وهو يبعث برسالته الأخيرة «الكتابة حتى الموت».. الكتابة التى تحمل رائحة أيامها، وعصرها، وعبقها المعتق المستقطر من خلاصات الحياة والتجربة الإنسانية الفريدة، وكل كاتب يحمل رائحة أيامه، كما كان يردد دوما. مات خيرى شلبى وهو يعانق الكتابة، بعد أن كابدها، فواتته وطاوعته وأعطته من زواخرها بعد أن منحها عمره، لتتوجه على الملأ ابنا شرعيا لسلالة الراوى الشعبى المصرى القديم، الراوى بالوراثة، الحكاء بالسليقة المجبول على مخالطة التراب والأتراب من سكان مصر المحروسة فى عصورها السحيقة الممتدة لزمن «الفلاح الفصيح» حتى سكان المقابر والأطراف النائية حول المقطم والقاهرة التاريخية القديمة، بعد أن رسم الملامح والوجوه ومزج بين الفلكلور والأسطورة وصراعات الذات وأحلام المهمشين، فأسلم الروح وهو يقول هاكم تركتى أمانة أسلمها كما تسلمتها عفية نقية مصونة لا تشوبها شائبة. عمر من الفن «الفاخر المعتبر» المتدفق كينبوع صاف يتفجر من باطن الأرض الطيبة، وإرث من الكتابة المزجاة تفيض بالجمال والجلال.. غادر شلبى دوحة الرواية المصرية بعد أن تربع على كرسى «العمودية» دهرا، وانتهت رحلة «الشلبى» وأغلق «وكالته» الإبداعية معلنا الوصول إلى «صحراء المماليك» لتأسيس «الوتد» الأبدى الخالد، تاركا «الأمالى» و«المنامات» منعنعة مورقة وارفة تحنو على أبنائه من المبدعين والكتاب الجدد تجدد معهم العهد، وتؤكد على لسانه أن «الذى ساعد هؤلاء الشباب هو مواهبهم، ومواهبهم فقط، وليس أى شىء آخر، لأن كل دعاية فجة وترويج زائف مصيره إلى الزوال..» كما أخبرنى بذلك فى لقاء معه منذ سنوات، ويقرر بيقين أن «الكاتب غير الموهوب لو اجتمع نقاد الإنس والجن على أن يجعلوه كاتباً فلن يكون، والكاتب الموهوب لو اجتمع نقاد الإنس والجن على أن يهدموه ويجعلوه غير ذلك ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا». كان يرى أن الكاتب الحق، لكى يكون صاحب دور حقيقى فى الحياة، لا بد أن يكون فى خندق واحد مع الناس يعيش آلامهم وأحلامهم، آمالهم وهمومهم، وتصبح الكتابة فى هذه الحالة «فعل مقاومة».. أما الكاتب الذى ليس له صلة بالناس أو الذى يتعالى عليهم، فهو كاتب غير موجود أصلا.. يقول «دور الكاتب فى نظرى أن يبصر الإنسان بقواه الخفية.. ويضع يد القارئ على جوهر هذه القوى ويساعده على اكتشافها والإمساك بها وتطويرها». توسط خيرى شلبى، أو العم «خيرى» كما اشتهر بين مريديه وأحبابه، عقد جيله الإبداعى الأشهر، جيل الستينيات، الجيل الذى ملأ الحياة الأدبية والثقافية إبداعا وصخبا وظل مهيمنا على خريطة الكتابة المصرية طوال عقود، متربعا مكانه ومكانته بين أقرانه إبراهيم أصلان، وجمال الغيطاني، وبهاء طاهر، وصنع الله إبراهيم، ومحمد البساطى، متعهم الله بالصحة والعافية، وآخرين ممن توفاهم الله وسبقوه إلى العالم الآخر. ربما كان شلبى هو الأغزر إنتاجا بين كتاب هذا الجيل، إن لم يكن أغزرهم على الإطلاق، فلم يدع فنا من فنون الكتابة أو ألوان الإبداع إلا مارسه وساهم فيه بنصيب وافر من الكتب والمؤلفات التى قاربت الـ80 كتابا راوحت بين الرواية «فنه الإبداعى الأثير»، والقصة القصيرة «معشوقته»، والمسرحية، والبورتريه الأدبى، والسيناريو، والكتابة للإذاعة والتليفزيون والسينما، عدا دراساته الممتعة فى النقد الأدبى والتوثيق الفكرى وغيرها من أشكال الكتابة التى شكلت فى مجملها منجزا إبداعيا ضخما، حفر موقعه بحروف من نور فى مدونة الإبداع المصرى والعربى المعاصر. ثمة عوامل وأسباب عديدة يمكن أن تفسر هذه الغزارة منها ما يرويه صديق عمره ورفيق كفاحه، الكاتب الكبير إبراهيم أصلان، من أنه «كان مستودعاً ضخماً لذكريات وعلاقات وحكايات فى مساحات ومناطق لا نعرفها جيداً مثل المغنى والألحان والشعر الشعبى وعوالم الصعاليك، واستطاع من خلال هذا المخزون الهائل أن يتقمص مصر بكاملها ويجسدها كاملة غير منقوصة فى رواياته الثرة الغزيرة.. والمبهر تمتعه بذاكرة نادرة لم يؤثر عليها الزمن إلا قليلاً. كان يحفظ دواوين شعرية كاملة لفؤاد حداد وآخرين»، فمعين الذاكرة «الشلبية» معين باذخ زاخر كان يغترف منه ويغرف دون أن يغيض، ذلك المستودع الضخم من الذخيرة الحية النابضة من التفاصيل الخفية للحياة الثقافية والفنية التى اختزنها، إضافة إلى التشبع فى مرحلة باكرة بالتراث السردى العربى، الفصيح منه والعامى، وخاصة السير الشعبية وألف ليلة وليلة (كان يقول إن «ألف ليلة وليلة» هى السيرة الذاتية للشعب المصرى، ومعزوفة شعبية فى تمجيد المرأة العربية)، ربما تلقى بأضواء كاشفة على المؤثرات التى ساهمت فى تشييد منجزه الروائى والقصصى وإسهاماته فى الحياة الثقافية بشكل عام، وهو الدور الذى لا يمكن تقديره، فقد ظل منذ بداياته الباكرة مهموماً بقضايا الثقافة بعامة والفولكلور فى مصر، ومتابعاً لكل الإبداعات عند كل الأجيال فى إطار الأصالة والمعاصرة. وإذا كان كتاب الستينيات من مجايليه الكبار منهم من بدأ بممارسة بكتابة الرواية أو كتابة القصة أو عمل بالصحافة فى مرحلة سابقة أو لاحقة، فإن خيرى شلبى قد بدأ بكل ذلك معاً! كتب - أول ما كتب - الأغنية الشعبية، ثم كتب القصة القصيرة، ثم الرواية ومارس الصحافة ليلتحق بمجلة الإذاعة والتليفزيون عام 1967، لتكون رافدا مهما من الروافد العديدة التى ساهمت فى إبداع وتشكيل أعماله الروائية والقصصية، والصحافة تمكن الروائى، والروائى بالتحديد وليس أى شخص آخر، من امتلاك التفاصيل الصغيرة، فهى «فن التفاصيل الدقيقة»، كما أشار إلى ذلك منظروها الكبار. كما كانت الصحافة النافذة التى عُرف من خلالها كواحد من أهم المتابعين للمسرح، وأسس فى الصحافة المصرية «فن البورتريه الأدبي»، وهو لون من ألوان الكتابة الأدبية معروف فى الصحافة العالمية، برع فيه وتفنن فى كتابته حتى بات علما عليه لا يكاد يباريه فى كتابته أحد، وكانت حصيلة أعماله فى هذا اللون من الكتابة عدة مجلدات كبيرة جمعت معظم ما خطه خلال أكثر من نصف قرن، منها «أعيان مصر ـ وجوه مصرية معاصرة»، «صحبة العشاق ـ رواد الكلمة والنغم»، «عناقيد النور ـ بورتريهات خيرى شلبى». عم «خيرى» كان حكاء شعبيا مفطوراً على مخاطبة الجماهير منذ نعومة أظفاره، فياضا كالشلال إن فى كتابته أو فى حواراته وأحاديثه، ما أن تناوشه بفكرة هنا أو مسألة هناك إلا وانطلق هادرا كالفيضان غامرا محدثيه بفيض معارفه وخبراته وحسه الفنى والإنسانى العميق.كان قارئا نهما، مستوعبا هاضما لكل التراث الإبداعى السابق عليه، وقارئا ممتازا لجيله وللأجيال التالية له، شديد الاعتداد بهذه الخصلة التى كان يرى أنها لازمة من لوازم الحياة، وكان يقول فى ذلك:«قرأت جيل الرواد الكبار طه حسين والعقاد وهيكل، ثم الجيل الذى يليه نجيب محفوظ ويحيى حقى، ومن بعدهم فتحى غانم ويوسف إدريس وسعد مكاوى، ثم جيلنا كله بلا استثناء.. أنا أزعم أننى قارئ لجيلى بالكامل، فليس هناك أحد منهم كتب شيئا لم أقرأه، وكذلك من الأجيال التالية لنا والجديدة». وحدثنى ذات مرة أن «الكاتب الذى لا يقرأ جيله يحكم على نفسه بالموت»، لأن من لا يقرأ جيله جيدا، سيظل معتمدا على إمكانياته الذاتية إلى أن تضمر؛ وقراءة الآخر هى منبع من منابع الإشعاع للكاتب، ولأنها أيضا تستفز ملكاته الإبداعية لكى يقدم الجديد والمختلف والمغاير عن كل هؤلاء، ويحاول أن يتفوق على أقرانه.. فى ضوء هذه الرؤية أيضا يمكن قراءة التنوع اللافت فى أشكال الكتابة وتفسير هذه الغزارة فى الإنتاج (الأوباش، الوتد، فرعان من الصبار، بطن البقرة، وكالة عطية، صالح هيصة، موت عباءة، العراوى، رحلات الطرشجى الحلوجى، الأمالى، منامات عم أحمد السماك، نعناع الجناين، لحس العتب، إسطاسية..) «هذه مجرد عينة من عناوين رواياته فقط». عندما زرته فى منزله بالمعادى لإجراء حوار مطول معه، وكان بمناسبة الخطاب الذى ألقاه أوباما بجامعة القاهرة، وبعد أن صافحنى اصطحبنى إلى حجرة مكتبه، فوجئت بأنها فى الحقيقة ليست حجرة مكتب بالمعنى الذى يتبادر إلى الذهن، إنما هى مساحة طولية مقتطعة من صالة الاستقبال الفسيحة، جعلها جناحا فاخرا شديد التنظيم، مرتباً بعناية فائقة.. الكتب مرصوصة بجمال يسر الناظرين كأنها معروضة فى أرقى دور عرض للكتب، الإضاءة خافتة بسيطة توحى بأجواء حالمة كأنما تنبعث من ثنايا حكايات «ألف ليلة وليلة».. وعلى الحائط الملاصق للمكتب تتراص عدة صور فوتوغرافية قديمة لعدد من كبار مبدعينا الأعلام.. نجيب محفوظ، يحيى حقى، صلاح جاهين، وآخرين. أسفلها تصطف أعداد ضخمة من الأجندات و«المفكرات» و«الكراريس» متنوعة الأحجام والأشكال تختزن خلاصة العمر من القراءات والتدوينات والخلاصات، وهى الذخيرة الإنسانية الحية التى عكف على استخلاصها طوال حياته، ومنها انطلق ليؤسس فن كتابة «البورتريه الأدبى» الذى توازى مع كتابته الروائية والقصصية، وأخرج لنا عدة مجلدات من الكتابة الرائقة العذبة، من أبدع ما يكون، عن شخصيات ونماذج إنسانية ما كان لأحد أن يذكرها أو يتذكرها إلا بما خطه خيرى شلبى عنها. فالبورتريه أو «اللوحة القلمية» كما كان يراه صورة مرسومة لوجه من الوجوه، تصاحبها كتابة ترصد بدقة ملامح هذا الوجه الخارجية والداخلية وتترسم سماته وخصائصه، إضافة إلى التكريس الفنى للنموذج المراد إبرازه. ولم يكن يكتب عن شخصية إلا إذا كان مستوعبا لها محيطا بأبعادها، ومتشبعا بحضورها فى نفسه وبعلاقاته الإنسانية التى ربطته بصاحب البورتريه، مستثمرا قدراته المذهلة فى التدوين والتسجيل، يقول عن ذلك: «لو لم أكن أسجل خلاصة قراءاتى، فإن ما أقرأه يتبخر من الذاكرة، ولا يكون له أثر يذكر، لكن بمجرد أن تسجل أهم ما تقرأ فكأنك رسخته فى ذاكرتك وثبته فى رأسك.. فأنا دائما أسير ومعى (بلوك نوت) لا تفارقنى، ورغم الطفرة الرهيبة فى وسائل التكنولوجيا الحديثة فى نقل المعلومات وحفظها، فإن هذا لا يغنى أبدا عن الورقة والقلم.. أسجل فيها فكرة عابرة أو حدثا مهما صادفنى أو شيئا أخبرنى به شخص ما أو حتى اسما أعجبنى فأكتبه.. التسجيل والتدوين مهمان جدا لأى كاتب، ومع ذلك فأنا أكتب البورتريه من الذاكرة..». من الصعب إن لم يكن مستحيلا الإحاطة بجوانب إبداع خيرى شلبى، أو المساحات الإنسانية الهائلة فى حياته المتقاطعة مع تاريخ المحروسة بفائض من العشق والفن والمكابدة، لكنه ظل حتى رمقه الأخير يساعدنا على التبصر بقوانا الخفية.. وفى هذا الخلود كل الخلود.

بين معنى (الأنصار) ومعنى (الأتباع والذيول)..لغتكم يرحمكم الله

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 A1811

فى هذه الأيام العجيبة التى شُوِّهَت فيها اللغه واختلطت معانى الكلمات وتداخلت، ووُصفت الأشياء بغير صفاتها وسُميت بغير أسمائها..تطالعنا استخداماتٌ جديدة وغريبة ومشبوهة لبعض الكلمات؛ على سبيل المثال كلمة (الأنصار)..فقبل الثورة حين شاعت (البلطجة) واختلطت الأمور وسادت ظواهرُ و تقاليدُ أشبهُ بالتقاليد القبليّة، وتحول النوَّاب فى مجلس الشعب السابق إلى ما يشبه زعماء العصابات.. كنا نقرأ – مثلاً - أن النائب الفلانى توجَّه إلى أحد مراكز الشرطة وسط جمع من (أنصاره)، وأنهم اعتدوا على رجال الأمن، ثم أفرجوا عن قريب لهم كان محتجزًا على ذمة التحقيق فى قضية ما. أو نقرأ أنه جرت محاكمة النائب فلان أمام المحكمة الفلانية، وأنه قد تجمع أمام المحكمة عدد من (أنصار) النائب المذكور لتأييده.
وذات مرة قرأت حديثًا لرئيس مجلس الشعب السابق، ذلك الرجل صاحب عبارة (سيد قراره) يؤكَّد فيها أنه لا ينفق من جيبه على الدعاية الانتخابية لنفسه فى دائرته، وقال: إن (أنصاره) يقومون بالواجب. يعنى أنهم يجمعون من أنفسهم ما ينفق على حملته الانتخابية..
وفى هذه الأيام أصبحنا نقرأ عن (أنصار) الرئيس السابق مبارك، هؤلاء الذين ظهروا فجأة وأصبحوا يتجمعون أمام المكان الذى تجرى فيه محاكمته، وأصبحنا نقرأ بين وقت وآخر أن (أنصار) مبارك اشتبكوا – مثلاً – مع أهالى الشهداء، أو أنهم هددوا هذا الشخص أو ذاك ممن كانوا يعارضون سياسة ذلك الرجل ونظامه.
مثل هذا الاستخدام بإطلاق كلمة (الأنصار) على هؤلاء يحمل مغالطة خطيرة..فكلمة (الأنصار) من الكلمات العزيزة فى تاريخنا وقد وردت فى القرآن الكريم - هكذا بصيغة الجمع – إحدى عشر مرة، وقد وصف المسيح عليه السلام مؤيِّدى دعوته بأنهم (أنصاره)، وعندما سألهم « من أنصارى إلى الله؟ « قال له الحواريون « نحن أنصار الله»..
وشاعت كلمة (الأنصار) فى التاريخ الإسلامى وتاريخ الأدب العربى بعد الإسلام مقرونة بقسيمتها العزيزة الأخرى (المهاجرون) وجاءت الكلمتان معًا فى القرآن الكريم أكثر من مرة.
وإذا كان (المهاجرون) هم الذين تركوا ديارهم فى مكة وانطلق فريق منهم أولاً إلى الحبشة ثم بعد ذلك انطلقوا إلى يثرب ،طلبًا للحماية ،وحفاظًا على دينهم ،وعملاً على نشره ،وإعلاء كلمته، وزيادة أتباعه ؛استعدادًا للعودة بعد ذلك لمجاهدة الوثنية والشرك..فإن(الأنصار) هم أهل يثرب الذين بايع ممثلوهم نبىّ الإسلام محمدًا عليه الصلاة والسلام، بايعوه على أن (ينصروه) وأن يمنعوه ] أى يحمونه [ مما يمنعون منه أنفسهم وأهليهم وأموالَهم، وهم الذين كانوا شركاء أول معركة فى الإسلام.. أعنى غزوة بدر، وهم الذين برزوا فى أول المعركة لمنازلة بعض المكيين المتحدِّين للمبارزة، وذلك قبل أن يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة من المهاجرين بالخروج لمبارزة الثلاثة المتحدِّين من كفار مكة..
(الأنصار) الحقيقيون هم (أنصار) الله و(أنصار) رسوله و(أنصار) الحق.
والفعل (نَصَرَ) فِعل نبيل، ودلالة نُبل معناه أنه فعل إيجابى ومرن، يؤكّد هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم Sad

انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا )، وقد فهم الذين سمعوا كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم معنى أن( تنصرَ) أخاك حين يكون مظلومًا، وهو المعنى الأقدم المتبادر إلى الذهن، ويعنى حمايته والدفاع عنه والوقوف إلى جانبه،ولكنهم لم يفهموا معنى أن ( تنصر) أخاك حين يكون ظالمًا .وهنا جاءهم المعنى النبيل الذى زوَّدنا به رسولنا الكريم وديننا الحنيف، قال: ( تنصر) أخاك الظالمَ بأن تمنعه عن الظلم، هذا هو المعنى الإسلامى ( لنصر) الظالم..منْعُه من الظلم، وهو ما يعنى (الانتصارَ) للحق بأن تقف مع الحق لتمنع الظلم، فتكون قد (نصرت) المظلوم و(نصرت) الظالم. ويبدو أن هذا المعنى (للنصر)يتجاوب بقوة مع الحديث الآخر (المؤمن القوىّ خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف) لأن المؤمن القوىَّ هو القادر على تحقيق (النصر) بكلا معنييْه: تأييد المظلوم ومنع الظالم من الاسترسال فى ظلمه.
الفعل (نصر) – كما نرى – فعلٌ نبيل، و(الأنصار) هم الذين يُحقُّون الحقّ ويُزهقون الباطل ويردعون الظالم عن ظلمه حتى وإن كان من ذوى قرابتهم.
لقد كان أول ما فعله (الأنصار) الأوائل هو أن أشركوا إخوانهم المهاجرين فى جميع ما كانوا يملكون، ثم كانوا – بعد ذلك – يسبقونهم إلى ساحة الجهاد والفوز بالشهادة، حتى لقد قال لهم الرسول Sad

إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلّون عند الطمع) أى تتزاحمون على الجهاد وتتسابقون إلى الخطر، وتعزِفون عن الجرى وراء الكسب والغنائم.
فهل يفعل (أنصار) سرور ومبارك وفلان وفلان مثلَ ذلك..أم أنهم عُوِّدوا على الجرى وراء هِبات أسيادهم: الشُّقق والقصور وقطع الأرض والوظائف والفرص من مختلف الأنواع، وهم اليوم يحاولون ردّ الجميل أو- لو استطاعوا- إعادة عجلة الزمن إلى الوراء، فإن لم يستطيعوا ذلك بأنفسهم استعانوا بصنائعهم من القدماء والجدد..ممن يشبهون الخفافيش التى لا تظهر ولا تعمل إلا فى الظلام..مما يستحيل معه أن يُطلق عليهم وصف (الأنصار).
إن كلمة (الأنصار) – أيها السادة – بريئةٌ من أمثال هؤلاء..ونوَّاب المخدّرات والرشاوى وتأشيرات الحج والعمرة والتهرب من الجمارك والهروب من التجنيد ومرتكبى كلّ الموبقات فى النظام السابق، ومثلهم هؤلاء الذين يواصلون دورهم ويجنّدون (البلطجية) والمجرمين ويكوّنون منهم جماعاتٍ عدوانيّةً تحت مختلف الشعارات والأسماء: أبناء مبارك، آسفين يا ريّس، أو غير ذلك..هؤلاء جميعًا ليسوا جديرين على الإطلاق بهذا الوصف (الأنصار) فهذا وصف نبيلٌ وسامٍ..يستحيل أن يستحقوا مجرد الاقتراب منه..فضلاً عن التحلى به، أما الوصف الذى يستحقونه - بحكم اللغة وواقع سلوكهم – فهو أنهم (أتباعٌ) و(ذيولٌ) ، وشتان ما بين الوصفين: (الأنصار) من جهة و(الأتباع )و(الذيول) من جهة ثانية .

الذين يعيشون فى وادٍ آخــــر!

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 Na085

يبدو أن ثورة 25 يناير ومبادئها ومطالبها لم تمر على بعض مسئولى الأندية وعلى بعض لاعبى الكرة الذين يعيشون فى واد ومصر وشبابها يعيشون فى واد آخر.. الشباب يشتاط غيظًا ويملأه الاحتقان نتيجة حالة البطالة التى تغمر البلاد منذ سنوات عديدة وزادت حدتها الفترة الاخيرة نتيجة حالة الركود الاقتصادى وغلق السوق السياحى..
فهل من المنطقى ومن العدالة الاجتماعية والعقلية أن تصل أرقام وعقود لاعبى الكرة إلى هذه الأرقام الفلكية من الجنيهات التى تضيع هباء على مجموعة من المرتزقة الذين ينتقلون من نادٍ إلى آخر لحصد الملايين من الجنيهات بدون معنى واضح لما يحدث سوى انه نوع من السفه وإهدار المال العام الذى يجب أن يحاسب عليه مسئولو الأندية الذين يدخلون فى مزادات على لاعبين (فرز تانى) لم يقدموا للكرة المصرية سوى الفشل وزيادة احتقان الجماهير وحرق دمائهم ونهب اموالهم بدليل ما يحدث فى الإسماعيلية نتيجة تهاون بعض اللاعبين بإنتماءاتهم الحقيقية لأنديتهم وجماهيرهم.. وعندما تتم مواجهة هؤلاء المرتزقة ووكلائهم تكون اجابتهم انه عالم الاحتراف ولكنه فى الحقيقة ليس سوى عالم الاغتراف من مقدرات هذا الشعب الذى يعانى أغلبه من الفقر والبطالة فى الوقت الذى يعيش فيه هؤلاء المرتزقة فى قصور وفيلات ويقودون سيارات فارهة!
عـــــــــــــــــلامة ؟
لماذا رفعنا القبعة لمحمد أبو تريكة الذى سبق ورفض الاحتراف الأوروبى والخليجى من أجل ناديه ووفاء لجماهيره.. فى الوقت الذى يسعى فيه مسئولو ناديه أنفسهم لتدمير أندية أخرى بدعوى أنه عالم الاحتراف؟!

جبهــة المعارضــة تشــكك فى مــيزانيـــة الأهلـــــى

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 My1748

« إدارة الأهلى تدرس بعض الحلول للهروب من مأزق الجمعية العمومية المنتظرة التى تعقد نهاية الشهر الجارى بعد أن اثيرت داخل أروقة النادى بعض الشكوك حول الميزانية بوجود عجز كبير يصل إلى أكثر من 20 مليون جنيه.. جبهة المعارضة أعدت كشف حساب لمجلس الإدارة لمناقشة إهدار المال العام وتوجيه بعض الأسئلة المهمة حول أوجه إنفاق ملايين الرعاية فى مشروعات وصفقات جاءت على حساب الجانب الاجتماعى والثقافى لأعضاء النادى بجانب إهمال باقى الألعاب الرياضية» تتربص جبهة المعارضة التى يتزعمها اللواء محمد الحسينى بمجلس الإدارة حيث أرسل إنذارًا على يد محضر مؤخرًا إلى المجلس لإفادته بما يشبه (طلب إحاطه) أو تقديم كشف حساب خلال عقد الجمعية العمومية حول عدة نقاط وفقًا للقانون والمطالبة بالحصول على إجابات على استفساراته والحصول على صورة من الميزانية ترسل إلى جميع أعضاء الجمعية العمومية قبل عقدها بأسبوعين لدراستها. ويتضمن طلب الإحاطة الاستفسار عن كيفية صرف أموال صندوق الرعاية المخصص للعاملين بالنادى حيث يقوم النادى بتحصيل مبلغ (21 جنيها) من كل عضو خلال استمارة الاشتراك السنوى لدعم حصة الصندوق والمطالبة بتأسيس مجلس إدارة خاص لهذا الصندوق وعمل هيكله ولائحه مالية خاصة به وتعيين خبير اكتوارى لتحديد جهات الصرف.. وهذا غير موجود فى الوقت الحالى.. وهناك خطأ إدارى آخر بقيام إدارة النادى بصرف 16 شهرًا للعامل المثبت أثناء خروجه على المعاش. أما غير المثبت (بعقود) فيحصلون على نفس القيمة بإضافة شهر عن كل عام.. فكيف يحصل غير المثبت على مكافأة أكثر من المثبت؟.. وهناك عدة تساؤلات أخرى حول وجود عجز فى الميزانية وأسباب وكيفية حل هذا العجز.. والاستفسار عن ملايين حقوق الرعاية سواء من وكالة الأهرام أو شركة المحمول.. والاستفسار عن عوائد بيع تذاكر المباريات.. حيث يتردد داخل أروقة النادى أن أحد الأشخاص يقوم بشراء تذاكر المباراة الواحدة بمبلغ محدد ثم يبيعها بضعف هذا المبلغ لإحدى الشركات الراعية.. والسؤال لماذا لا يقوم النادى بنفسه ببيع هذه التذاكر بصورة مباشرة والحصول على هذه القيمة المالية الكبيرة؛ بجانب إهدار المال العام مقابل بيع العديد من اللاعبين وإعارة البعض بمبالغ زهيدة مقارنة بالمبالغ التى انفقت فى شرائهم أو شراء الصفقات الجديدة التى أرهقت الميزانية وتسببت بشكل مباشر فى العجز المالى؟!

الفنان محمد عبله ( 1 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 G1821

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 G1

مواليد المنصوره تخرج من كلية الفنون الجميله بالإسكندريه . قضى حوالى سبعة أعوام فى أوروبا بعد التخرج ، وقد أتاحت له رحلاته المستمره خارج حدود الوطن فرصه كبيره للإطلاع ودراسة فنون الغرب وزيادة المخزون البصرى .. ينصب اهتمام محمد عبله على أعمال الجرافيك والتصوير الزيتى . حصل على العديد من الجوائز المحليه والدوليه وعلى رأسها الجائزه الكبرى لبينالى الإسكندريه الدولى عام 1977 أعرض هنا لبعضا من أعماله التى تنتمى لمجموعته المسماه ( القاهره .. ملامح مدينه ) تلك المجموعه المميزه جدا من أعماله والتى عبر من خلالها عن ملامح القاهره ونشاطاتها اليوميه من خلال ملامح أهلها البسطاء ، والعجيب أن أعماله لا تحتوى على أى ملامح أو تفاصيل للأشخاص ولكنك تشعر بأن ملامحهم فعلا مصريه وبأنهم أشخاص بسطاء، وهنا تكمن عبقرية الفنان الكبير محمد عبله ..

الفنان محمد عبله ( 2 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 G2

الفنان محمد عبله ( 4 )

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 G4

الاختلافات السبعة

مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011 شىء من التفصيل - صفحة 2 K2

» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1821-18/09/2011
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1819-04/09/2011 شىء من التفصيل
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1824-09/10/2011 شىء من التفصيل
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1812-17/07/2011 شىء من التفصيل
» مقتطفات من مجلة أكتوبر : No1818-28/08/2011 شىء من التفصيل